Зависимые крестьяне —>
В статье не хватает ссылок на источники (см. также рекомендации по поиску). Информация должна быть проверяема, иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. (21 февраля 2017)
Зависимые крестьяне — общее название одного из двух основных социально-экономических классов средневекового общества эпохи классического феодализма. Группой лично зависимых крестьян управляли землевладельцы, так называемые феодалы, защищавшие крестьян от нападений других феодалов как активными военными действиями, так и другими методами, например, предоставляя им защиту в стенах своего замка, торговые площади для ярмарок, складские помещения и так далее. Зависимое крестьянство пришло на смену рабству античности. Основное отличие лично зависимого крестьянина крепостного от раба был тот факт что за первыми было признано право на жизнь, то есть за убийство крепостного феодал должен был теоретически понести уголовную ответственность по закону. Положение зависимого крестьянства варьировало по странам и регионам Европы, а также эволюционировало в зависимости от временного периода. На смену зависимым крестьянам и феодалам с распространением капитализма в XVII-XIX веках пришли наёмные рабочие и капиталисты. В отличие от рабов крестьяне могли заниматься коммерцией. Крестьянин сам по себе не мог быть продан, объектом купли-продажи являлась земля, к которой он был прикреплён
История
На территориях бывшей Римской империи и в Византии зависимое крестьянство развилось из промежуточного сословия — так называемых колонов поздней античности, которые в отличие от рабов были полусвободными арендаторами батраками, заселявшими окраины империи (Галлия, Испания). В средневековой Испании и Латинской Америке они стали именоваться пеоны. В германских и славянских землях, не знавших долговременного рабства, зависимость крестьян возникала в результате имущественно-ресурсного расслоения общества, а также под влиянием соседних (романских и восточных) регионов. Не все крестьяне средневековой Европы были зависимы от феодалов. Так в Византийской Анатолии жили военные крестьяне акриты. При этом рабство в средневековой Европе также было распространено во многих городах, хотя и в меньших по сравнению с классической античностью размерах. В целом, в X—XII вв. в Западной Европе сложились два главных класса средневекового общества: зависимые крестьяне и феодалы. Каждая группа имела свой образ жизни, своё мировоззрение и своё положение в обществе.
Различия положения по странам
В некоторых северных странах с хуторским типом ведения хозяйства (Норвегия, Исландия) зависимые крестьяне не сложились как класс вообще. В каждой стране и даже регионе, где феодализм укрепился, зависимые крестьяне именовались по-разному. Их положение также сильно варьировалось. Так в Англии, заселённой германцами в VI веке, крепостничество (в российском понимании этого слова) было крайне слабым и личные формы зависимости крестьян начали исчезать уже в XII-XIII веках, полностью ликвидировавшись к XV веку. Во Франции, знавшей классическое римское рабство, различные формы крепостничества сохранялись гораздо дольше — до конца XVIII века. В российской историографии зависимые крестьяне стали известны как крепостные. Интересно что в русские земли крепостничество пришло гораздо позже и соответственно отступило позже чем в Западной Европе.
Этноязыковая стратификация
В ряде регионов, экономико-социальные роли феодальной формации чётко разделились по этноязыковому признаку: так католические венгры и мадьяризованные валахи составили класс помещиков и горожан Трансильвании, а православное романоязычное население было законодательно низведено до положения зависимого крестьянства. После падения Римской империи именно германцы составили основу военно-феодальной верхушки бывших провинций империи. В Прибалтике раздел также произошёл по линии германские рыцари-христиане с одной стороны балты (финно-угры)- язычники с другой. Этнические немцы также составили класс феодалов в славянских Чехии, Моравии, Словении, Померании, Пруссии и романской Швейцарии, поляки — на Украине, в Белоруссии, позднее, в Литве и Латгалии; англичане — в Ирландии; шведы в Финляндии.
> > This page is based on a Wikipedia article written by contributors (read/edit).
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.
Зависимые люди в Древней Руси
Несмотря на серьезные отличия от западноевропейских образцов, жизнь средневековой Руси базировалась на той же основе отношений феодалов и зависимых крестьян. Как и в Европе, формы и характер зависимости на Руси с течением времени изменялись. Однако практика полного или частичного закабаления бывших свободных на основаниях, отличных от классического рабства, типичны уже для периода расцвета древнерусского государства.
Источники информации по различным категориям русского зависимого населения
Главным источником информации, позволяющим судить об особенностях формирования и распространении личной и экономической зависимости на Руси является «Русская Правда». Подробные сведения о наименовании, статусе, правовом положении и других характеристиках разных категорий зависимого населения имеются во всех ее редакциях.
Необходимые сведения можно найти также в международных соглашениях, подписанных русскими князьями до периода монгольского нашествия. Эта мера была вызвана необходимостью определять возможности для иностранцев контактировать с несвободными, а также организовывать взаимный поиск беглых.
Наконец, подобная информация содержится в некоторых сохранившихся документах частного характера – завещаниях, договорах, «вольных», освобождающих от зависимости. Но все же, несмотря на относительно большое количество источников, в толкованиях некоторых понятий, относящихся к разным формам зависимости на Руси, все еще немало разногласий.
Основные категории зависимого населения Руси и их статус
С некоторой долей условности можно выделить несколько основных категорий русского зависимого населения. Выбранная терминология в основном относится к периоду до монгольского нашествия (хотя она использовалась и далее, но нередко в других значениях). Границы между категориями условны – наименования иногда использовали не в точном значении, нередки были случаи перехода из одной категории в другую. Также в этой области существуют понятия более общие и частные.
Смерды: данники князя
Широко использовавшийся на Руси термин «смерд» историки толкуют по-разному. Многие полагают, что в эпоху Ярослава так назывались свободные крестьяне-общинники. Таких в то время существовало немало – иначе в «Русской Правде» не было бы положений о розыске преступника силами общины или ее коллективной ответственности за преступление.
Другая точка зрения гласит, что смерд – предшественник государственных крестьян Российской империи. Это земледелец, проживающий непосредственно на княжеской земле (если пользоваться западной терминологией – в княжеском домене), прикрепленный к ней и несущий обязательства по отношению к князю как к единственному своему господину.
В «Русской Правде» есть немало аргументов в пользу этой версии. Так, указывается, что при отсутствии у смерда сыновей наследником его недвижимого имущества выступает князь. За убийство смерда также предусмотрена невысокая вира – как за зависимого человека.
Можно предположить, что обе версии небезосновательны. Изначально смердами могли называться именно свободные общинники. Но затем положение многих из них изменялось в сторону увеличения степени зависимости от князя, а название сохранялось. Оно использовалось и позже, но уже означало просто «зависимый человек низкого происхождения»; правитель мог именовать так подданного, вызвавшего его неудовольствие.
Рядовичи: разнообразие вариантов
«Ряд» в древнерусском праве – гражданский договор. Соответственно, «рядович» – человек, такой договор заключивший и обязавшийся по нему выполнить определенные действия. Поскольку вариантов тут много, то и рядовичи могли существенно отличаться по своему положению и перспективам.
Просто «рядовичами» документы обычно называют людей, заключивших договор о работе на кого-либо на протяжении определенного срока. О военной службе тут речь не идет. На указанный в «ряде» период времени рядович становился зависимым, лишался возможности распоряжаться собой. Выполнив условия договора, он вновь становился свободным.
Большую категорию рядовичей составляли закупы (от «купа» – одолженное имущество или деньги). Закуп – человек, взявший у землевладельца что-то (деньги, скот, посевной материал, хлеб) в долг, но с условием возврата ссуды не в денежной или натуральной форме, а работой. Такая форма зависимости могла быть установлена и в том случае, если должник не мог вернуть в срок кредитору взятое в изначально оговоренной форме.
На период до полного расчета по долгу закуп должен был жить на земле господина и работать на него (преимущественно с помощью своего собственного инвентаря). Однако при этом он продолжал вести и собственное хозяйство, и права господина на него были ограничены. Закупа нельзя было продать или убить (даже собственного, тем более чужого), возможности по его наказанию за непослушание тоже ограничивались, бить закупа без вины запрещалось (за такое наказывали уже господина).
С согласия своего кредитора закуп мог и оставить его землю, отправившись на заработки. Если хозяин объявлял его беглым до истечения оговоренного срока возвращения, это считалось правонарушением. Однако самовольный уход закупа от господина до полного расчета рассматривался как преступление, и за такое беглец мог стать собственностью заимодавца, превратиться в его холопа.
Холопы: древнерусский вариант рабства
Смерды и рядовичи были зависимы лишь частично; закон устанавливал для них определенные права и защищал их. Но были на Руси и категории населения, признаваемые лишь объектами, но не субъектами права. Это были холопы и челядь.
Источники используют эти термины примерно равнозначно. Многие историки, опираясь на тот факт, что в «Русской Правде» не упоминается плен как источник холопства, полагают челядь обращенными в невольников пленниками, а холопов – людьми, утратившими свободу по иным причинам.
Холоп зависел от господина полностью – его можно было наказывать или, допустим, продать по своему усмотрению. Нанесение холопу вреда или его убийство наказывались только в том случае, если объектом этих действий стал чужой холоп (то есть дело сводилось к нанесению ущерба имуществу).
Стать холопом можно было по нескольким причинам. Иногда это было формой наказания за преступление (в том числе за бегство закупа), причем не только собственное, но и главы семьи. В некоторых случаях холопами становились неплатежеспособные должники. Наконец, можно было самому, добровольно продаться в холопы – по установленному протоколу. Это делалось из-за нужды либо ради занятия определенной должности. К холопству приводил и брак с холопом или «робой» (холопкой). Соответственно, холопом можно было и родиться – от подобного брака.
Холопы бывали обычными и обельными, то есть полными. Наказание за преступление, допустим, обычно приводило именно ко второй форме зависимости – безоговорочной. Но русское право требовало согласия на зависимый статус от желающих занимать и некоторые высокие должности, в первую очередь при княжеском дворе.
Так, холопами на время исполнения своих обязанностей считались тиуны, огнищане, ключники, то есть управляющие хозяйством во владениях князя и богатых бояр. Ясно, что в этом случае работника ставили в зависимость от господина из-за его значительной роли в господской жизни – чтобы лишить возможности пользоваться этим во вред. Очевидно, именно такой холопкой была Малуша, возлюбленная Святослава Игоревича, мать Владимира Великого, ключница княгини Ольги. На этом основании княжна Рогнеда назвала Владимира «робичичем» (то есть сыном рабыни) и сочла брак с ним ниже своего достоинства, хотя по рождению Малуша принадлежала к хорошему роду.
В некоторых случаях потенциальным господским управителям, а также супругам холопов удавалось избежать закабаления путем заключения «ряда» с нанимателем (или владельцем пары) на иных, устраивающих обе стороны условиях. Но и тогда возникала зависимость – ведь в этом случае человек становился рядовичем.
Обельные же холопы и челядь чаще использовались для работы в домашнем хозяйстве господина. Однако тут все зависело от его воли – по желанию хозяин мог и «посадить» их на землю, и приставить к какому-либо ремеслу (если, допустим, они занимались этим, будучи свободными).
От характера выполняемой работы зависел статус холопа. Обычно его рассматривали как имущество и при нанесении вреда компенсировали хозяину ущерб (так же, как при причинении вреда скоту). Однако жизнь тиуна или огнищанина, особенно княжеских, ценились более чем дорого (много дороже жизни обычного свободного человека). Такие холопы обычно и жили лучше большинства свободных, и имели немалое влияние на своих господ. Особое положение было и у детей холопки, прижитых ею от господина – после его смерти они вместе с матерью подлежали непременному освобождению.
Церковь пыталась защищать челядинцев и холопов от чрезмерной жестокости со стороны господ, но результаты были скромными. Однако нередкой была практика освобождения холопа за какую-то особую услугу господину или по завещанию – за многолетнюю службу или просто в качестве жеста милосердия.
Особенности зависимого статуса в Древней Руси
Положение зависимых людей Древней Руси нельзя сравнивать с положением крепостных крестьян более позднего времени. Поземельная зависимость смердов или экономическая зависимость рядовичей не делала их бесправной собственностью хозяина. Эти категории зависимых людей защищались законом, им был предоставлен относительно широкий набор прав. Челядинцев же и холопов, почти полностью бесправных, в Древней Руси было относительно мало.
Слова «смерд» или «холоп» в Древней Руси были именно что обозначением правового статуса, а не оценочной характеристикой. Лишь много позже они превратились в уничижительные клички для всякого слуги или зависимого человека.
Параграф ГДЗ Агибалова история 6 класс
В средневековом обществе власть принадлежала владельцам земель — феодалам и церкви. Большая часть населения являлось зависимыми крестьянами, которые имели перед своими «господами» феодалами определенные обязательствами за использование их земель.
Крестьяне несли повинности перед феодалами – оброк и барщину . За невыполнение обязанностей феодалы имели право судить крестьян. Лично зависимые крестьяне не могли уйти от феодала без его разрешения, например, переселятся в другую местность – будь то деревня или монастырь.
2. Какие виды крестьянской зависимости в Средние века вы знаете? Чем они различались?
В средневековье существовали три вида подчинения крестьянина феодалу – личную, поземельную и судебную.
1) Лично зависимым крестьянином в Западной Европе был человек, зависевший от одного и того же сеньора сразу в трех отношениях. Крепостной не имел права передавать по наследству надел, не уплатив сеньору особого взноса, выплачивал «поголовный налог», а все прочие повинности не были фиксированы и взимались по воле сеньора.
2) Поземельная зависимость выражалась в том, что крестьянин должен был нести разнообразные повинности, пропорционально размерам надела и сообразно обычаям, которые закреплялись традицией.
3) Судебная зависимость выражалась в том, что население должно было судиться в суде местного феодала, а все судебные штрафы, равно как и те повинности, которые раньше шли в королевскую казну, теперь выплачивались в пользу сеньора.
3. Что заставляло крестьян объединяться в общину?
В средневековую общину объединялись жители одной или даже нескольких деревень, принадлежащих одному сеньору. Такая община создавалась для совместного ведения хозяйства, для справедливого распределения земель, для облегчения налогового бремени.
Вместе всегда работать проще , и, если у тебя что-то идет не так, община всегда могла помочь своему члену. Например, община создавала некий фонд помощи для погорельцев, для больных, для сирот. Это был способ выжить в тяжелых условиях, когда в одиночку обрабатывать землю было очень тяжело, а вместе как-то проще.
4. Расскажите о жизни крестьян по плану: а) орудия труда; б) хозяйство; в) жилище; г) пища.
Если говорить о крестьянах, то они жили достаточно бедно во времена средневековья. Орудия труда они делали себе сами или покупали, а чаще меняли у ремесленников.
Жили всей семьёй в маленьких хижинах, часто спали в одной комнате на твердых кроватях.
Хозяйство было небольшое, обычно держали скот, за счёт которого и выживали. Также был небольшой огород, который и кормил крестьян.
Пища была достаточно бедной, все то, что выросло на огороде и продукты питания, полученные от домашних зверей. Крестьяне жили за счет натурального хозяйства.
5. Как вы думаете, почему жизнь крестьян в раннее Средневековье была очень тяжёлой?
Жизнь крестьян в раннее Средневековье была очень тяжелой, потому что они занимались тяжелым физическим трудом . В то время не было никакой техники, а землю обрабатывали при помощи животных. Необходимо было вставать очень рано для того чтобы успеть обработать больше земли. Платы за труд едва хватало, чтобы прокормить семью и заплатить налоги, которые порой были неограниченными и назначались по прихоти сеньора. Урожай зависел от природных условий, поэтому в плохие годы крестьяне могли остаться без еды совсем. Тяжёлые условия труда и жизни способствовали развитию болезней, поэтому многие люди умирали задолго до старости.
6. Какое хозяйство называется натуральным?
Натуральное хозяйство — это самый примитивный вид деятельности человека, направленный на создание всего необходимого для жизнедеятельности, только для удовлетворения собственных потребностей и нужд. При натуральном хозяйстве каждый человек выполняет абсолютно все функции производства, начиная от сбора урожая, кончая его обработкой и потреблением.
§ 11. Средневековая деревня и её обитатели
Ответ. Феодалы, прежде всего, могли судить крестьян. А также крестьяне несли повинности перед феодалами. Лично зависимые крестьяне не могли без разрешения феодала переселиться в другую деревню, уйти в монастырь или отправиться в паломничество.
Вопрос 2. Какие виды крестьянской зависимости в Средние века вы знаете? Чем они различались?
Ответ. Среди крестьян выделялись поземельно зависимые и лично зависимые. Лично зависимые крестьяне находились в полной зависимости от воли феодала, но также под защитой феодала. Поземельно зависимые крестьяне обрабатывали землю феодала, а лично были свободны. Потому они в любой момент могли уйти от феодала, но и феодал также в любой момент мог выгнать их со своей земли.
Вопрос 3. Что заставляло крестьян объединяться в общину?
Ответ. Крестьяне обрабатывали землю так, что не могли не объединяться в общину. У каждой деревни на поле были участки с почвой получше и похуже. Чтобы все оставались в равных условиях полосы каждого из хозяев располагались чересполосно с другими и даже с господскими. Каждый год крестьянину доставались разные полосы. Нужно было распределять эти полосы, решать, что сеять (потому что сеять нужно было одно и то же), когда сеять и когда убирать урожай (потому что делать это нужно было всем одновременно). Для решения всех этих и многих других Вопросов и нужна была община.
Вопрос 4. Расскажите о жизни крестьян по плану: а) орудия труда; б) хозяйство; в) жилище; г) пища.
Ответ. Большую часть орудий труда крестьяне делали сами, только иногда обращались к кузнецу, который жил в их же деревне. Потому и орудия были деревянными, только отдельные их части делали из железа и то не всегда. Потому работать было тяжело. У каждого хозяина дома была своя полоса на общинном поле, а также он пользовался общинными лугами, местами для рыбной ловли и т. п. Крестьяне жили в небольших домах, которые состояли только из одной комнаты. Там спали все члены семьи, зимой они проводили там почти весь день (летом – на улице). В разных частях Европы дома строили по-разному: из местного камня, дерева, или делали деревянный каркас и заполняли его глиной соломой и вообще чем попало (фахверковые дома). Крышу обычно делали из соломы или камыша. В центре дома горел очаг. Печей не знали, потому огонь должен был гореть постоянно, особенно зимой, иначе сразу становилось холодно. Дым выходил через дверь или отверстие в крыше. На север окон вообще не делали, южнее окна были, но маленькие, узкие. Они закрывались только ставнями, изредка вместо стекла вставляли бычий пузырь. Мебель крестьяне делали сами, потому она была грубой. Обычно в доме стояли стол, лавки и сундук для праздничной одежды. Спали обычно на лавках, лишь у зажиточных хозяев были кровати. Вокруг дома стояло ещё несколько хозяйственных построек. Также вокруг дома были сад, огород. Ели в основном похлёбки из самых разных растений (некоторые мы сегодня считаем несъедобными), заедали это хлебом, зажиточные хозяева – сыром. Также ели рыбу, мясо крестьяне практически не видели (потому феодалы ели почти исключительно мясо – они подчёркивали этим своё превосходство над крестьянами).
Вопрос 5. Как вы думаете, почему жизнь крестьян в раннее Средневековье была очень тяжёлой?
Ответ. В раннее Средневековье в Европе выращивали ещё те же культуры, что и в античности, хотя климат большинства стран Европы гораздо холоднее, чем в Средиземноморье. Почти не выращивали бобов, которые вскоре станут основным продуктом для европейцев. Кроме того, использовали мало удобрений и примитивные орудия труда. Из-за всего этого работать приходилось тяжело, а вырастить удавалось мало, часто случались периоды голода. Меньше оставалось или совсем не оставалось излишков и тогда повинности феодалу отбирали необходимое.
Вопрос 6. Какое хозяйство называется натуральным?
Ответ. Натуральным хозяйством называется то, в котором потребляется то, что и производится. Такое хозяйство может существовать само по себе, ему почти ничего не нужно из города или из далёких земель, но и то, что в таком хозяйстве выращивается, съедается тоже там, не остаётся почти ничего, что можно продать.
Вопрос 7. Составьте схему «Повинности средневековых крестьян».
Повинности крестьян: ► 1) барщина; 2) оброк,► который делился на а) натуральный и б) денежный
Поземельно Зависимые Крестьяне Это История 6 Класс
Ответ. Феодалы, прежде всего, могли судить крестьян. А также крестьяне несли повинности перед феодалами. Лично зависимые крестьяне не могли без разрешения феодала переселиться в другую деревню, уйти в монастырь или отправиться в паломничество.
Вопрос 2. Какие виды крестьянской зависимости в Средние века вы знаете? Чем они различались?
Ответ. Среди крестьян выделялись поземельно зависимые и лично зависимые. Лично зависимые крестьяне находились в полной зависимости от воли феодала, но также под защитой феодала. Поземельно зависимые крестьяне обрабатывали землю феодала, а лично были свободны. Потому они в любой момент могли уйти от феодала, но и феодал также в любой момент мог выгнать их со своей земли.
Вопрос 3. Что заставляло крестьян объединяться в общину?
Ответ. Крестьяне обрабатывали землю так, что не могли не объединяться в общину. У каждой деревни на поле были участки с почвой получше и похуже. Чтобы все оставались в равных условиях полосы каждого из хозяев располагались чересполосно с другими и даже с господскими. Каждый год крестьянину доставались разные полосы. Нужно было распределять эти полосы, решать, что сеять (потому что сеять нужно было одно и то же), когда сеять и когда убирать урожай (потому что делать это нужно было всем одновременно). Для решения всех этих и многих других Вопросов и нужна была община.
Вопрос 4. Расскажите о жизни крестьян по плану: а) орудия труда; б) хозяйство; в) жилище; г) пища.
Ответ. Большую часть орудий труда крестьяне делали сами, только иногда обращались к кузнецу, который жил в их же деревне. Потому и орудия были деревянными, только отдельные их части делали из железа и то не всегда. Потому работать было тяжело. У каждого хозяина дома была своя полоса на общинном поле, а также он пользовался общинными лугами, местами для рыбной ловли и т. п. Крестьяне жили в небольших домах, которые состояли только из одной комнаты. Там спали все члены семьи, зимой они проводили там почти весь день (летом – на улице). В разных частях Европы дома строили по-разному: из местного камня, дерева, или делали деревянный каркас и заполняли его глиной соломой и вообще чем попало (фахверковые дома). Крышу обычно делали из соломы или камыша. В центре дома горел очаг. Печей не знали, потому огонь должен был гореть постоянно, особенно зимой, иначе сразу становилось холодно. Дым выходил через дверь или отверстие в крыше. На север окон вообще не делали, южнее окна были, но маленькие, узкие. Они закрывались только ставнями, изредка вместо стекла вставляли бычий пузырь. Мебель крестьяне делали сами, потому она была грубой. Обычно в доме стояли стол, лавки и сундук для праздничной одежды. Спали обычно на лавках, лишь у зажиточных хозяев были кровати. Вокруг дома стояло ещё несколько хозяйственных построек. Также вокруг дома были сад, огород. Ели в основном похлёбки из самых разных растений (некоторые мы сегодня считаем несъедобными), заедали это хлебом, зажиточные хозяева – сыром. Также ели рыбу, мясо крестьяне практически не видели (потому феодалы ели почти исключительно мясо – они подчёркивали этим своё превосходство над крестьянами).
Вопрос 5. Как вы думаете, почему жизнь крестьян в раннее Средневековье была очень тяжёлой?
Ответ. В раннее Средневековье в Европе выращивали ещё те же культуры, что и в античности, хотя климат большинства стран Европы гораздо холоднее, чем в Средиземноморье. Почти не выращивали бобов, которые вскоре станут основным продуктом для европейцев. Кроме того, использовали мало удобрений и примитивные орудия труда. Из-за всего этого работать приходилось тяжело, а вырастить удавалось мало, часто случались периоды голода. Меньше оставалось или совсем не оставалось излишков и тогда повинности феодалу отбирали необходимое.
Вопрос 6. Какое хозяйство называется натуральным?
Ответ. Натуральным хозяйством называется то, в котором потребляется то, что и производится. Такое хозяйство может существовать само по себе, ему почти ничего не нужно из города или из далёких земель, но и то, что в таком хозяйстве выращивается, съедается тоже там, не остаётся почти ничего, что можно продать.
Вопрос 7. Составьте схему «Повинности средневековых крестьян».
Повинности крестьян: ► 1) барщина; 2) оброк,► который делился на а) натуральный и б) денежный
Поземельно зависимые крестьяне это история 6 класс
Поземельно зависимые крестьяне имели личную свободу, но не имели собственной земли и должны были платить деньги феодалу за пользование иго землей, так-же они могли перейти к другому феодалу, но нужно было оставить землю прежнему феодалу. лично зависимые же не имели свободы, и полностью зависили от сеньора , и должны были во всем ему подчиняться
Феодалы и крестьяне
Почему сословия феодалов и крестьян называют основой средневекового мира?
К середине XI века в Европе установился общественный строй, который современные историки называют феодальным. С середины XI до конца XIII века в передовых странах своеобразие эпохи проявилось особенно ярко. Это было время расцвета средневекового общества.
Власть в обществе принадлежала землевладельцам-феодалам, светским и церковным. Подавляющее большинство населения составляли зависимые крестьяне. Во главе стоял монарх (единоличный правитель) король, в более мелком государстве — князь, граф или герцог.
Привилегии и обязанности господ и крестьян оформлялись обычаями, писаными законами и установлениями. Отношения между феодалами были закреплены в феодальном праве (комплексе законодательных установлений и обычаев). Так было по всей средневековой Европе. Феодальное право регулировало также отношения между господами и зависимыми крестьянами. Например, крестьянская община была вправе не подчиниться сеньору, если он требовал налог больше предусмотренного. Хотя крестьяне и горожане не входили в феодальную лестницу, они были связаны с господами договорными отношениями. Такие личностные отношения в виде договоров и клятв-обязательств — примечательная особенность западного Средневековья.
§ 11. Средневековая деревня и её обитатели
Когда и как крестьяне Европы потеряли свободу и землю?
Из кого образовался класс зависимых крестьян?
1. Господская земля и крестьянские наделы. В Средние века действовало правило: «Нет земли без сеньора» (в данном случае — господина). К IX—X векам вся земля в Западной Европе оказалась у светских и духовных феодалов. Возникла феодальная вотчина 1 , или поместье, — хозяйство феодала, в котором работали зависимые крестьяне.
В центре вотчины располагался господский двор, обнесённый оградой, а позднее — замок. Здесь были дом феодала и его управляющего, амбары для хранения зерна и других продуктов, конюшня, хлев, птичник, псарня.
Пахотная и прочая земля в вотчине делилась на две части: господскую и крестьянские наделы. Урожай с господских полей поступал в амбары феодала. Работая в своём хозяйстве, крестьянин кормил себя и свою семью. На своих волах и лошадях собственными орудиями труда он обрабатывал и поле господина, и свой надел.
2. Феодал и зависимые крестьяне. За пользование землёй зависимые крестьяне должны были нести повинности (принудительные обязанности).
Главными повинностями зависимых крестьян были барщина и оброк. Барщиной называли все работы крестьян в хозяйстве помещика: они обрабатывали господскую пашню, строили и чинили его дом, мосты, чистили пруды, ловили рыбу. Крестьяне должны были отдавать владельцу вотчины оброк — долю продуктов своего хозяйства (зерно, скот, птицу, яйца, сало, мёд), а также изготовленные ими изделия (полотно, кожи, пряжу, а в ряде случаев и деньги).
1 Вотчина («от отца») наследственное земельное владение феодала.
Крестьяне готовятся к работе на господской земле. Миниатюра XIV в.
Чтобы заставить крестьян исправно нести повинности, помещикам нужна была власть над ними. Господа имели право судить людей, которые жили в их владениях и которые были поземельно зависимыми крестьянами. За не вовремя сданный оброк, за плохую работу на барщине крестьянина вызывали в суд феодала; судьи могли назначить штраф или другое наказание (судебная зависимость).
Самым тяжёлым было положение лично зависимых крестьян. Чаще всего потомки прежних рабов не только не владели своей землёй, но были лично несвободными: без разрешения господина они не могли покинуть деревню, продать или передать другим людям свой надел, уйти в монастырь. Феодал мог потребовать от такого крестьянина дополнительную работу.
Сеньор наблюдает за работой крестьян.
Средневековая миниатюра
Какие работы выполняют крестьяне, изображённые на миниатюре? Какие ещё крестьянские работы изображены на с. 90—93? В каком порядке они происходили в течение года?
Крестьянский двор. Миниатюр XIV XV вв.
Орудия труда крестьян
3. Крестьянская община. Крестьяне были объединены в общины, которые ведали прежде всего хозяйственными делами. Деревенская пашня делилась на участки (полосы), составлявшие крестьянские наделы. Чтобы у общинников были равные условия для ведения хозяйства, полосы земли нарезали крестьянам в разных местах, создавая чересполосицу; тогда приходилось перебираться через участки соседей и даже господские. После уборки урожая пашня превращалась в общее пастбище, на него выгоняли скот все жители деревни. Поэтому общинники начинали и заканчивали полевые работы одновременно и засевали поля одинаковыми зерновыми культурами. На сельском сходе крестьяне решали, где и что посеять, когда начинать жатву. Кроме пашни, в имениях были угодья: луга, леса, озёра и реки. Частично они принадлежали господину, но частью угодий владела община. Господа всеми способами урезали общинные угодья, запрещая крестьянам пользоваться ими. Феодалы даже требовали, чтобы крестьяне мололи хлеб на господских мельницах (а не дома, при помощи ручных жерновов), за что брали особые поборы. Всё это было тяжело для крестьян.
Община поддерживала порядок на своей территории, разыскивала преступников. Она помогала беднякам выплачивать налоги, опекала вдов и сирот, хранила обычаи, проводила празднества и игры.
Сев. Миниатюра 1480 г.
Крестьяне всей общиной нередко оказывали сопротивление господину, когда он пытался увеличить установленные размеры повинностей.
4. Как жили крестьяне. Деревни в то время насчитывали обычно 10—15 и лишь очень редко — около 30 дворов. В каждом дворе, кроме жилища, были хозяйственные постройки; к двору примыкал приусадебный участок: сад, огород, виноградник. Пашни и покосы располагались отдельно.
Крестьянский дом строили из деревянных жердей, обмазанных глиной, из брёвен или местного камня, крыли соломой, дёрном или камышом. Потолка не было. Когда разводили огонь в очаге, дым выходил через отверстие в крыше или открытую дверь, поэтому стены были черны от копоти; прошло немало времени, прежде чем научились класть печи с дымоходом. Узкие оконца без стёкол на ночь закрывали деревянными ставнями.
Повинности зависимых крестьян (вилланов) Нормандии
(отрывок из поэмы середины XIII века)
Вилланы должны косить луга, сгребать и собирать сено в копны и складывать его стогами на лугах, а потом везти на барский двор. Затем должны они чистить мельничные канавы, каждый приходит со своей лопатой. Наступает август. Вилланы должны жать хлеб, собирать, отвозить. И вот подъезжает он к амбару, где берут с него штраф, если он потерял хоть один сноп, упавший с воза в поле или на дороге.
А потом подходит сентябрьский день, когда надо нести поросят. Если у виллана восемь поросят, то он берёт двух наилучших. А сверх того, надо приложить по монете за каждого поросёнка из оставшихся. Затем идёт пивная повинность: ячмень и пшеница с каждого. Если виллан выдаёт дочь замуж за пределы сеньории, то сеньор получает пошлину.
После этого пора отправляться за дровами в лес. Кроме того, на них лежит обязанность молоть на мельнице сеньора, виллан должен заплатить ещё и за выпечку своего хлеба.
1. Какие обязанности крестьян, упомянутые в тексте, относятся к оброку, какие — к барщине? 2. Какие ещё дополнительные платы и ограничения были у крестьянина? 3. Можно ли на основании документа сказать, было ли у крестьян своё хозяйство? 4. Как вы считаете, насколько тяжело жилось крестьянам?
Жатва. Миниатюра 1480 г.
Обстановка дома состояла из грубо сколоченного стола, скамей вдоль стен, сундука для хранения праздничной одежды: её наживали годами и передавали по наследству. Спали на широкой кровати или на скамьях, которые покрывали набитыми сеном тюфяками. Еду готовили в чугунном котелке, который подвешивали на железном треножнике над огнём в очаге.
5. Труд крестьян. В отличие от рабов крестьяне уважали свой тяжёлый труд и высоко ценили трудолюбие. При выборе жениха или невесты в крестьянской семье наибольшее внимание обращалось на умелость, сноровку, трудолюбие и сметливость будущего члена семьи. Чувства молодых редко принимались во внимание.
Крестьяне обрабатывали землю чаще всего теми орудиями труда, которые получали в наследство от отцов и дедов: плугом, бороной, граблями. Когда созревал урожай, колосья срезали серпами. Молотили палками или деревянными цепами, а затем зерно провеивали, подбрасывая лопатой на ветру.
Средневековая еда
Обычной пищей крестьян были вареное зерно — болтушка или каша, капуста, бобы, репа, лук и другие овощи, козий сыр. съедобные травы, реже ели мясо и рыбу. Картофеля, кукурузы, помидоров Европа тогда не знала. Не знала и сахара — его заменял мёд. Из мёда, винограда и ягод приготовляли напитки — медовуху и вина, а из ячменя — различные сорта пива. Господа питались обильнее и разнообразнее: постоянно ели мясо, коровье (сливочное) масло, дорогую рыбу; в пищу щедро добавляли пряности, употребляли много хорошего вина и пива. Не брезговало хмельными напитками и духовенство. Именно в монастырях в Средние века научились изготовлять и продавать крепкие настойки и ликёры на 80-100 травах. Рецепты их приготовления хранились в секрете.
Обмолот. Миниатюра 1480 г.
Пастух. Миниатюра 1480 г.
Изготовление вина. Миниатюра 1480 г.
Крестьяне сами строили жилища, делали мебель и предметы быта; крестьянки обрабатывали продукты питания, пряли, ткали, шили грубую одежду из льна, шерсти, кожи.
В крестьянском хозяйстве преобладали домашняя птица и мелкий скот: овцы, козы, свиньи. Волов, коров, лошадей было мало, так как зимой для них не хватало корма.
Урожаи были низкими: зерна получали примерно в 3 раза больше, чем сеяли. Треть, а то и почти половину собранного оставляли на семена, часть отдавали в оброк господину и 1/10 часть урожая — церкви; и только малая его часть оставалась для пропитания семьи. Запасов не было. Урожай зависел не столько от стараний крестьянина, сколько от погоды. Заморозки и засухи, длительные дожди и насекомые-вредители губили посевы, и тогда наступал страшный голод, длившийся месяцы и даже годы. К тому же эпидемии тысячами уносили в могилу ослабевших, истощённых людей.
Множество людей погибло также в ходе Великого переселения народов, междоусобиц и нападения врагов. Поэтому в первые столетия Средневековья население Европы почти не возрастало. После Великого переселения народов население стало заметно увеличиваться; распахивали новые земли, появились тысячи новых деревень.
6. Натуральное хозяйство. Крестьяне обеспечивали продуктами сельского хозяйства и изделиями ремесла не только себя, но и своего господина, его семью, слуг и гостей. В вотчинах феодалы устраивали целые мастерские: там дворовые мастера изготовляли оружие, конскую сбрую, мастерицы — ткани, одежду. Всё необходимое для жизни людей производилось в самой вотчине.
Покос. Миниатюра 1480 г.
Приходилось приобретать только привозные соль и железо, выменивая их на продукты у бродячих торговцев или на ярмарках. Чтобы иметь деньги для покупки оружия и предметов роскоши, феодалы старались продать часть запасов продуктов или заставить крестьян платить оброк деньгами, продавая свои продукты и изделия.
Но продать было нелегко — ведь во всех соседских вотчинах производили примерно одно и то же, а ездить по дальним рынкам крестьянин не мог. Поэтому у феодалов редко водились наличные деньги, крестьяне же их почти не имели.
Хозяйство было натуральным, то есть все основные продукты и вещи изготовлялись не для продажи, а для собственного потребления.
1. В чём состояла власть феодала над зависимыми крестьянами? 2. Какие виды крестьянской зависимости в Средние века вы знаете? Чем они различались? 3. Что заставляло крестьян объединяться в общину? 4. Расскажите о жизни крестьян по плану: а) орудия труда; б) хозяйство; в) жилище; г) пища. 5. Как вы думаете, почему жизнь крестьян в раннее Средневековье была очень тяжёлой? 6. Какое хозяйство называется натуральным? 7. Составьте схему «Повинности средневековых крестьян». 1
1. Опираясь на текст параграфа, начертите план феодального поместья. 2. Средневековая французская пословица гласит: «С кого раз сдерёшь шкуру, того не пострижёшь дважды». В чём её смысл? 3. Чем отличались средневековые зависимые крестьяне от римских рабов? Почему они неодинаково относились к своей работе? 4. Чем власть феодала над зависимыми крестьянами отличалась от власти рабовладельца над рабами? 5. Почему в то время было неизбежно господство натурального хозяйства? 6. Поразмышляйте, сохранились ли элементы натурального хозяйства в современной деревне. Если да, то какие?
1. Уклад жизни средневековой деревни
Как известно, в эпоху раннего Средневековья большая часть европейского населения – примерно 80% от общего числа жителей – проживала в деревнях. Однако в зависимости от того, в каком государстве располагалась деревня, эти сельские поселения отличались друг от друга постройкой домов, способом обработки земли и орудиями труда.
Феодальный уклад жизни средневековой деревни на европейской территории мало чем отличался друг от друга. Собственником земли выступал феодал (сеньор). В его поместье трудились зависимые крестьяне, которые за пользование землей несли повинности. Главными повинностями были барщина и оброк. Барщина подразумевала все даровые работы в поместье феодала (обработка земли, ловля рыбы и тому подобное), а оброком называется доля продуктов личного хозяйства или изготовленные изделия, которые крестьянин отдавал господину.
2. Население средневековой деревни
Население средневековой деревни обычно состояло из земледельцев, скотоводов и ремесленников. Земледельцы обрабатывали участки земли, скотоводы ухаживали за крупным и мелким рогатым скотом, ремесленники специализировались в гончарном, ткацком и ювелирном промыслах. Все эти труженики должны были отдавать часть своего труда феодалу, а также платить десятую часть своего дохода церкви – церковную десятину. Но общественная жизнь, также как и материальное благосостояние деревенского общества во многом зависели от того, были ли его крестьяне, проживающие в нем, свободными или находились под властью сеньора.
Как свободные, так и зависимые люди во многих средневековых деревнях зачастую селились вперемешку, но дома крестьян всегда обозначались соответствующей табличкой с надписью о статусе хозяев – свободны они или лично или поземельно зависимы. Свободные крестьяне пользовались гораздо большими правами и свободами, чем зависимые от феодала.
3. Хозяйство средневековой деревни
В большинстве случаев население, неважно, зависимое оно или свободное, было безграмотным и жило в нищете. Как ни старались крестьяне обрабатывать свои наделы, урожаи были низкими, треть надо было оставить на семена, часть отдать феодалу в виде оброка и десятину – церкви. Урожай зависел также и от погоды, большой бедой были заморозки и засухи, поэтому крестьянские семьи нередко голодали.
Крестьянское хозяйство требовало тщательного контроля. Следовало соблюдать права на ловлю рыбы и на вырубку леса, следить за тем, чтобы их личный скот и птица не пересекали границы другого села, иначе крестьян ждала суровая кара от феодала и соседей. Крестьянина, нарушившего правила, могли даже изгнать вместе с семьей из родной деревни.
Во времена раннего Средневековья крестьянину, если он хотел переселиться в другие края, очень сложно было продать землю. Для этого было необходимо получить разрешение всех жителей села. Поэтому очень часто жители средневековой деревни объединялись в общины, которые ведали хозяйственными делами. Члены крестьянской общины на сборах, которые обычно проводились возле церкви, принимали решения о постройке общего имущества (амбаров, мельниц), решали вопросы получения наследства, разделения имущества, а также обсуждали, где и что посеять, когда начать жатву и другие хозяйственные вопросы. Если деревня была не свободна, а находилась в собственности феодала, часто на таких сборах присутствовал какой-либо рыцарь – представительское лицо сеньора.
4. Быт средневековой деревни
Обычно средневековые деревни были совсем небольшими, они насчитывали примерно 13 – 15 домов, где проживало столько же семей. В тех странах, где были благоприятные условия для ведения сельского хозяйства, количество дворов в деревнях увеличивалось до 50, соответственно, увеличивалось и количество жителей. В горных районах Франции и Германии деревень практически не было – люди предпочитали селиться маленькими хуторами по 15 – 20 человек, а землю обрабатывали сообща.
Обычно дом европейского крестьянина представлял собой низкое строение из деревянных жердей, камня или бревен, которые затем обмазывали глиной. Подобные дома хорошо сохраняли тепло в зимний период. Крыши чаще всего покрывали соломой или дерном. В доме обычно было узкое окно, которое затыкали бычьим пузырем, наподобие стекла. Кроме того, помимо дома, у крестьянина имелся двор, где находились хлев, сарай и прочие хозяйственные постройки. Если крестьянин был достаточно зажиточным, то он мог иметь небольшой виноградник, огород или даже сад.
В средних и крупных деревнях дома обычно располагались вокруг церкви. Возле церкви находилась небольшая площадь, источник с питьевой водой, а также за церковью располагалось кладбище, куда крестьяне обязательно приходили поминать усопших. Именно в церкви жители деревни, собираясь всем миром, узнавали все новости как местного, так и государственного значения.
Как и в городах средневековой Европы, среди крестьян часты были ранние браки, и количество детей в семьях доходило до 7, а иногда до 10 человек. Образования крестьянские дети в основном не получали, лишь в редких случаях какой-либо сын зажиточного крестьянина мог получить начальное образование в школе при монастыре.
Зачастую родители с малолетства обучали детей своей профессии: так, к примеру, сын портного уже к 15 – 16 годам мог стать самостоятельным тружеником и не зависеть от родителей. Зависимые молодые люди должны были отбывать службу у сеньора, срок которой устанавливался сам господин.
5. Вывод по теме урока
Таким образом, можно сделать вывод, что жизнь в средневековой деревне была достаточно тяжела для крестьян. Даже свободные, а не только лично зависимые крестьяне должны были платить феодалу и церкви налог, обеспечивать продуктами своего производства сеньора, его семью, слуг и гостей. Но, в отличие от раба, крестьянин имел право на какие-то плоды своего труда, дом и некоторое имущество, что, несомненно, говорит в пользу феодального строя над рабовладельческим.
К занятию прикреплены файл «Это интересно!» и файл «Тест». Вы можете скачать файлы в любое удобное для вас время.
