Что такое забота определение

ЗАБОТА

выраженное чувство ответственности за благополучие кого-либо или за что-либо, дополненное стремлением к действиям для его осуществления.
Омоним — З. как деятельность, осуществляющая это чувство.

занятость мыслей чем-то, каким-то делом, обеспокоенность им.
Здравствуй, Софья, что ты Так рано поднялась! а? для какой заботы? (А. Грибоедов, Горе от ума).
Ср. озабоченность, беззаботность.

HOLDING)
Термин, обозначающий обеспечение матерью потребностей зависимого от нее ребенка, а также организацию и регуляцию влияний, оказываемых на него со стороны внешнего мира. Забота отражает естественные способности, умение опекать и сохранять в постоянстве качества достаточно хорошей матери. Благодаря заботе младенец испытывает чувство всемогущество, рассматриваемое Винникоттом в качестве одного из важнейших признаков здорового развития. Оно обеспечивает ощущение достаточной безопасности и без соответствующей заботы не формируется. Заботу или средовую мать следует отличать от объектной матери, которая, согласно Винникотту, создает условия для достижения частичного, направленного на отдельные объекты удовлетворения Оно при условии, что объектные отношения и организация Я ребенка достигли определенного уровня развития. Заботливая среда должно подготовить ребенка к более поздним стадиям развития и к более дифференцированным переживаниям, которые они обязательно предполагают.
Понятие заботливой среды использовалось Винникоттом, Моделлом и др. для концептуализации неспецифического поддерживающего постоянства, обеспечиваемого аналитиком и аналитической ситуацией. Регулярность визитов и их регламентация, ритуалы прихода и ухода, эмпатия, ровный голос и само постоянство объектов, помещений и их интерьеров вносят свой вклад в метафорическую заботу, которая способна помочь сдержать дезинтеграцию, возникающую в процессе терапии.

постоянная поддержка, обеспечивающая не только удовлетворение естественных потребностей человека, но и его психическое развитие.
Психоаналитическое понимание заботы прежде всего соотносится с ролью матери, оказывающей жизненно важную поддержку младенцу, уделяющей достаточное внимание развитию своего ребенка и поддерживающей с ним постоянную эмоциональную связь. Многие психоаналитики считают, что отсутствие надлежащей заботы со стороны матери по отношению к младенцу пагубно сказывается на его дальнейшем физическом и психическом развитии, а также является одной из основных причин, приводящих к последующей невротизации ребенка и взрослого человека.
Д.В. Винникотт (1896–1971) исходил из того, что благодаря заботе матери у ребенка формируется чувство безопасности, способствующее его нормальному развитию. Зависимый от матери ребенок нуждается в проявлении постоянной заботы с ее стороны особенно в первые месяцы жизни. Речь идет не только об удовлетворении жизненных потребностей ребенка, но и о создании такой материнской среды, в рамках которой он не испытывает недостатка в любви и не подвергается различного рода стрессам, связанным с отсутствием любимого объекта.
По мнению Г.С. Салливана (1892–1949), растущее напряжение потребностей ребенка, проявляющееся в его активности, вызывает у матери напряжение, служащее импульсом для направления ее деятельности. Сосуществование младенца с окружающей средой вызывает и у него, и у матери потребность в заботе. Словом, «напряжение, вызываемое у материнской фигуры проявлениями, свидетельствующими о наличии потребностей у младенца, называется заботой, а совокупность различных видов напряжения, разрядка которых требует содействия человека, выступающего в роли матери, можно назвать потребностью в заботе».
Г.С. Салливан исходил из того, что забота является исключительно важным понятием, принципиально отличающимся от многозначного термина «любовь», использование которого часто вносит неразбериху в решение многих жизненных вопросов. Поэтому он уделял значительное внимание рассмотрению проблемы заботы, считая, что проявляемая материнской фигурой активность с целью удовлетворения потребностей младенца воспринимается им как демонстрация заботы, а потребности, реализация которых требует вмешательства кого-то еще, приобретают характер «обобщенной потребности в заботе». В конечном счете Г.С. Салливан придерживался взгляда, согласно которому «потребность в заботе прочно укореняется в структуре других компонентов развивающейся психики как потребность межличностного характера». В отсутствии материнской заботы или ее недостаточности у ребенка возникает тревога, вызывающая у него неприятные переживания и вмешивающаяся в процесс формирования его поведенческих проявлений, что может иметь далеко идущие последствия, чреватые возникновением психических расстройств.
Э. Фромм (1900–1980) высказал убеждение, согласно которому любовь и забота тесно связаны друг с другом. В работе «Искусство любить» (1955) он подчеркнул, что любить всегда означает заботиться и что любовь – это «всегда забота, наиболее очевидно проявляющаяся в любви матери к ребенку». Если мать не заботится о своем младенце, небрежно относится к его кормлению и купанию, не стремится сделать так, чтобы ему было хорошо и удобно, то она не любит его. Там, где нет «деятельной озабоченности», там нет и любви. С заботой тесно связаны ответственность, уважение и знание. Это, по мнению Э. Фромма, неразрывный комплекс установок, которые должны быть у зрелого человека.
Некоторые аналитики рассматривали заботу в качестве основного онтологического факта структуры человеческого бытия. Так, отталкиваясь от идей немецкого философа М. Хайдеггера о Заботе, как одном из важных экзистенциалов, Л. Бинсвангер (1881–1966) размышлял о заброшенности человека, ведущей к его невротизации. По его мнению, то, что люди вообще могут стать невротиками – это «признак заброшенности», их ограниченности или несвободы. Если для М. Хайдеггера Забота – источник воли, то, по мнению Р. Мэя (р. 1909) забота – это любовь и воля, такое состояние, когда что-то имеет смысл. Жизнь требует физического выживания, но хорошая жизнь приходит с тем, о чем мы заботимся. «Забота противоположна апатии», она является психической стороной Эроса. Словом, как полагал Р. Мэй, забота является путем возвращения к нашей сущности, она онтологична в том смысле, что конституирует человека как человека.
Ряд аналитиков считают, что проявляемая со стороны других людей забота важна не только для ребенка, но и для проходящего психоаналитическую терапию пациента. В аналитической ситуации именно психоаналитик должен взять на себя роль человека, проявляющего подлинную заботу о тех пациентах, которые особенно нуждаются в постоянной поддержке и эмпатии. Данной позиции придерживался, в частности, Д.В. Винникотт. По мнению же Р. Мэя, забота представляет собой «особый вид интенциональности в психотерапии». Забота – это «интенция желать кому-то выздоровления».

Словари

Толковый словарь русского языка. Поиск по слову, типу, синониму, антониму и описанию. Словарь ударений.

1. Беспокойство, опасение.

2. Хлопоты о ком-либо или о чём-либо.

отт. Попечение, уход.

Неотложное дело, задача.

ЗАБО́ТА — сущ., ж., употр. часто

Морфология: (нет) чего? забо́ты, чему? забо́те, (вижу) что? забо́ту, чем? забо́той, о чём? о забо́те; мн. что? забо́ты, (нет) чего? забо́т, чему? забо́там, (вижу) что? забо́ты, чем? забо́тами, о чём? о забо́тах

1. Заботы — это дела, проблемы, о которых человек думает, которые беспокоят его.

У деда и бабушки было много своих забот, они нам не помогали. | Весна принесла мне новые заботы — дочь влюбилась в какого-то подозрительного типа.

2. Если вам (у вас) забот хватает, достаточно, значит, у вас много дел, проблем.

Животными занимается сам Володя: жене хватает забот с двумя маленькими дочками.

3. Если вы говорите о каком-то деле, что это ваша (его, их и т. д.) забота, значит, именно вы (он, они и т. д.) должны делать это.

Ты только давай деньги, а как достать билеты на самолёт — это моя забота.

4. Заботой называют внимательное отношение к человеку, помощь и поддержку.

Его раздражала моя забота о заболевшей Оленьке, он ревновал и злился.

5. Если вы проявляете заботу о человеке, значит, вы очень внимательны к этому человеку, помогаете ему.

В этом городе незнакомые люди проявляли фантастическую заботу обо мне: помогали найти жильё, врача и слушали мои невероятные рассказы о жизни.

6. Если вы поручили человека (возможно, себя), животное чьим-то заботам, значит, вы попросили кого-то вместо вас ухаживать за человеком (собой), животным.

Ей пришлось ненадолго уехать из города, и на это время она поручила моим заботам свою любимую канарейку.

7. Заботы по дому — это домашние дела, связанные с хозяйством.

В заботах по дому незаметно прошёл день.

8. Если вы говорите о каком-то новом деле Не было заботы!, вы хотите сказать, что это дело неприятно вам, вы не хотели бы заниматься этим, так как у вас и так много дел, проблем.

ЗАБО́ТА, заботы, жен.

1. Беспокойство, опасение. Отца угнетала забота о дальнейшей судьбе сына. «Тоска, предчувствие, заботы теснят твою всечасно грудь.» Пушкин.

2. только мн. Хлопоты. Весь день его был наполнен служебными заботами.

|| Уход, попечение. Хозяйка нас окружила заботами.

3. с инф. Задача, неотложное дело (разг.). «По приезде на станцию первая забота была поскорее переодеться.» Пушкин.

• Без забот — беспечно, легкомысленно. Это моя (твоя и т.д.) забота, в знач. сказуемого (разг.) — заняться этим должно мне (тебе и т.д.). Это уж твоя забота. (И) заботы мало кому (разг.) — кто-нибудь пренебрегает своей обязанностью, не хочет этим заняться. Не было заботы! (фам.) — о неожиданном и неприятном деле.

1. Беспокойство, беспокойное, обременительное дело. Жить без забот. Много забот у кого-н. Заботы по хозяйству.

2. Мысль или деятельность, направленная к благополучию кого-чего-н. З. о человеке.

3. Внимание, попечение, уход. Окружить кого-н. заботой.

4. заботами кого, в знач. предлога с род. Благодаря чьим-н. усилиям, стараниям. Заповедник создан заботами учёных.

Не было заботы (разг.) выражение недовольства по поводу чего-н.

Не моя забота (разг.) не моё дело, меня не касается.

Мне бы ваши заботы (разг. шутл.) говорится в знач.: мои заботы, огорчения гораздо серьёзнее ваших.

Что за забота! (разг.) неважно, несущественно. Он сердится, а мне что за забота!

ЗАБОТА — жен. заботка, заботушка, заботанька; заботишка; заботища; усердные хлопоты, беспокойное попеченье, радушное беспокойство о ком или о чем; гребта. Всякому дню подобает забота его. День придет, и заботу принесет. Плохо жить без забот, худо без доброго слова. Работы без заботы нет, а забота и без работы живет. Не работа сушит, а забота. Не то забота, что много работы, а то забота, как ее нет! Работнику работа, хозяину забота. Лишние деньги — лишние заботы. От пятницы до суботы носи сапог без заботы, твер. дразнят кимряков. Заботный, сопряженный с заботами, хлопотливый. Легко, да заботно, измает пуще лому, тяжелой работы, Зботливый, заботящийся, попечительный, усердный, Зботяш, ий человек, сев. то же. Руки под голову, заботливый спит. Заботность жен. свойство, принадлежность заботного. Заботливость жен. принадлежность заботливого человека. Заботить кого чем, озабочивать, заставлять заботиться, причинять заботы. Иного все заботит, другому все нипочем. -ся, о чем, быть озабочену чем, хлопотать, стараться, печься, радеть; беспокоиться. опасаться. Заботник муж. -ница жен. попечитель, старатель, радетель, кормилец. В ·свадебн. песнях отец и мать невесты.

1) Беспокойная мысль о чем-л.; сосредоточенность мыслей на исполнении чего-л., на удовлетворении какой-л. потребности.

Забота о пропитании.

Казалось, он не мог заснуть, и мучительная забота заставила его в такой час оставить постель (Достоевский).

2) с неопр. Предмет беспокойства, то, что удручает, тяготит, лишает покоя.

Его главная забота — бросить курить.

Одна у нее забота — похудеть.

3) Проявление внимания к чьим-л. потребностям, нуждам, оказание помощи, содействия кому-л.

Забота о родителях.

Забота о больном.

забо́тить, беззабо́тный (беззаботное существование), беззабо́тливый устар. (беззаботливый хозяин)

Древнерусское суффиксальное образование от зобатися ‘есть’. В памятниках письменности — со второй трети XVIII в., первоначально в форме зобота со знач. ‘то, что тебя ест, грызет’.

Без забо́т — беспечно, легкомысленно.

Не́ было забо́ты! — о неожиданном и неприятном деле.

Не моя́ (твоя́, его́ и т. д.) забо́та — не мое дело; меня не касается.

ЗАБО́ТА, -ы, ж

Содействие кому-л., проявляющееся во внимании к нуждам, потребностям кого-л., попечении, беспокойстве о ком-л.

Проявить заботу. Забота о больном.

ЗАБО́ТА -ы; ж.

1. о ком-чём. Беспокойная мысль о чём-л.; сосредоточенность мыслей на исполнении чего-л., на удовлетворении какой-л. потребности. Жить без забот. Много забот у кого-л. З. о будущем, об урожае. З. о пропитании, о потомстве, о детях, о здоровье. // (с инф.). Дело, задача. Твоя з. устроить ребёнка в ясли. З. обеспечить себе кусок хлеба.

2. Внимание к нуждам, потребностям кого-л.; попечение о ком-л. З. о больном. Проявить заботу. Благодарность за заботу. // обычно мн.: забо́ты, -бо́т. Хлопоты. Не избежать вечных забот по хозяйству.

◊ Без забо́т. Беспечно, легкомысленно. Не моя (твоя, его и т.п.) забо́та. Не моё дело; меня не касается. Не было забо́ты! О неожиданном и неприятном деле.

1. Беспокойная мысль о чем-л.; сосредоточенность мыслей на исполнении чего-л., на удовлетворении какой-л. потребности.

Неугомонная забота Его тревожит; мыслит он: — Неужто вправду я влюблен? Пушкин, Граф Нулин.

У него теперь было много забот. И главной из них была: сумеет ли он быть начальником над своими товарищами. Горбатов, Таян-начальник.

|| с неопр. Дело, задача.

По приезде на станцию первая забота была поскорее переодеться, вторая спросить себе чаю. Пушкин, Станционный смотритель.

Теперь у нас были три заботы: первая — найти воду, вторая — найти топливо и третья — найти защиту от ветра. Арсеньев, Дерсу Узала.

2. Внимание к потребностям, нуждам кого-л.; попечение о ком-л.

Забота о больном. Проявить заботу.

|| обычно мн. ч. (забо́ты, -бо́т). Хлопоты.

[Мать] стояла в белом переднике —, очевидно, только что оторванная от вечных забот по хозяйству. Короленко, Парадокс.

не моя <(>твоя, его < и т. д.)>забота

не мое дело; меня не касается.

о неожиданном и неприятном деле.

Внимание к потребностям, нуждам кого-л.

== Повседневная (постоянная) забота партии (ЦК КПСС).

• Колхозное производство требовало повседневной заботы партии. ИКПСС, 468. Все это результат постоянной заботы Центрального Комитета КПСС. Сов. Лит., 9.

== Комсомольская забота.

• Сфере обслуживания — комсомольскую заботу. Комс. прожектор, 1. Всесоюзный рейд «Фермам — комсомольскую заботу». Комс. прожектор, 171.

** Забота всех о благе каждого и забота каждого о благе всех.

• Созданы такие условия, когда законом жизни стала забота всех о благе каждого и забота каждого о благе всех. Сов. Лит., 10.

Входить в заботу. Перм. Проявлять беспокойство о ком-л., о чём-л. Подюков 1989, 34.

Держать заботу. Кар. Беспокоиться о чём-л. СРГК 1, 454.

Надеть заботу. Волог. Взять на себя заботу о ком-л. СВГ 5, 54.

На заботу. Кар. Так, чтобы потом волноваться. СРГК 2, 85.

Нам (мне) бы ваши заботы. Разг. Наши (мои) заботы гораздо важнее чьих-л. БМС 1998, 193.

забо́та, забо́ты, забо́т, забо́те, забо́там, забо́ту, забо́той, забо́тою, забо́тами, забо́тах

Значение слова забота

забота

Забота Забо́та — комплекс действий по отношению к какому-либо объекту, нацеленных на его благополучие. Заботу может проявлять как животное к своему потомству, так и человек к какому-нибудь существу или предмету, например к автомобилям.

Википедия

2.Хлопоты о ком-либо или о чем-либо. отт. Попечение, уход.

3. разг.Неотложное дело, задача.

Большой современный толковый словарь русского языка

забота

ж.
1) Беспокойство, опасение.
2) а) Хлопоты о ком-л., чем-л. б) Попечение, уход.
3) разг. Неотложное дело, задача.

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка Ефремовой

забота

жен. заботка, заботушка, заботанька; заботишка; заботища; усердные хлопоты, беспокойное попеченье, радушное беспокойство о ком или о чем; гребта. Всякому дню подобает забота его. День придет, и заботу принесет. Плохо жить без забот, худо без доброго слова. Работы без заботы нет, а забота и без работы живет. Не работа сушит, а забота. Не то забота, что много работы, а то забота, как ее нет! Работнику работа, хозяину забота. Лишние деньги — лишние заботы. От пятницы до суботы носи сапог без заботы, твер. дразнят кимряков. Заботный, сопряженный с заботами, хлопотливый. Легко, да заботно, измает пуще лому, тяжелой работы, Зботливый, заботящийся, попечительный, усердный, Зботяш, ий человек, сев. то же. Руки под голову, заботливый спит. Заботность жен. свойство, принадлежность заботного. Заботливость жен. принадлежность заботливого человека. Заботить кого чем, озабочивать, заставлять заботиться, причинять заботы. Иного все заботит, другому все нипочем. -ся , о чем, быть озабочену чем, хлопотать, стараться, печься, радеть; беспокоиться. опасаться. Заботник муж. -ница жен. попечитель, старатель, радетель, кормилец. В свадебн. песнях отец и мать невесты.

Словарь Даля

забота

заб`ота, -ы

Словарь русского языка Лопатина

забота

внимание, попечение, уход Окружить кого-н. заботой. забота мысль или деятельность, направленная к благополучию кого-чего-нибудь З. о человеке. забота благодаря чьим-нибудь усилиям, стараниям Заповедник создан заботами ученых. забота беспокойство, беспокойное, обременительное дело Жить без забот. Много забот у кого-н. Заботы по хозяйству.

Словарь русского языка Ожегова

забота

забота ж.
1) Беспокойство, опасение.
2) а) Хлопоты о ком-л., чем-л. б) Попечение, уход.
3) разг. Неотложное дело, задача.

Толковый словарь Ефремовой

1. Беспокойство, опасение. Отца угнетала забота о дальнейшей судьбе сына. Тоска, предчувствие, заботы теснят твою всечасно грудь. Пушкин.

2. только мн. Хлопоты. Весь день его был наполнен служебными заботами. || Уход, попечение. Хозяйка нас окружила заботами.

3. с инф. Задача, неотложное дело (разг.). По приезде на станцию первая забота была поскорее переодеться. Пушкин. Без забот – беспечно, легкомысленно. Это моя (твоя и т. д.) забота, в знач. сказуемого (разг.) – заняться этим должно мне (тебе и т. д.). Это уж твоя забота. (И) заботы мало кому (разг.) – кто-н. пренебрегает своей обязанностью, не хочет этим заняться. Не было заботы! (фам.) – о неожиданном и неприятном деле.

Толковый словарь русского языка Ушакова

забота

забота, -ы

Полный орфографический словарь русского языка

забота

беспокойство, обременительное дело внимание; попечение, опека; уход за кем-либо или чем-либо

Викисловарь

Истратив себя в течение целых веков в незамиравшем ни на одно мгновение искании познания добра и зла, измученные и истерзанные борьбою, но уже добывшие для человека несметную массу материальных и духовных оборон, — ведь не к «созиданию» мусорных великолепий идут они, а к тому, чтобы успокоить и выпрямить душу современного, измученного труженичеством, человека… Не о третьем Риме, а о каких-то трех акрах земли на человека возникает живая забота среди живых людей, забота , говорящая о праве жизни, полной и облегченной знанием для всякого человека, — забота , повидимому, маленькая, но забота «о человеке», забота живая, оживляющая мысль человеческую, а не останавливающая ее развития, не расплющивающая человеческую личность, как расплющивает ее неопределенная, пугающая огромностию и одновременно холодом таинственности идея какого-то третьего Рима, когда и от двух первых осталось так много мусорных ям.

И тогда мы поставили перед собой тройную цель: забота о людях, забота о планете и забота о талантах, – которая стала для нас путеводной звездой во всех наших делах, предопределив наш будущий курс.

Да иначе и быть не могло в стране, где благодаря заботам Коммунистической партии и Советского правительства созданы исключительно благоприятные условия для развития спорта, где забота о человеке, его духовном и физическом совершенстве является законом государства.

у нее был изможденный, измученный заботами богатый вид; care — забота , worn — поношенный), thin but for the breasts forced-up high like a pigeon’s (тонкая, но с высокой красивой грудью: но «с грудью поднятой высоко, как у голубя»).

У меня свои заботы — ну, то есть одна большая забота или, лучше сказать, маленькая забота , которая растет с каждым днем.

Когда задача заключается главным образом в том, чтобы излить миру душу, забота о приличиях, даже ценой успеха, — это забота о нашем собственном достоинстве, которое совершенно неотделимо от достоинства нашего творения.

Сэр, важнейшей обязанностью правительства остается забота о гражданах — правда, фракция оппозиции в парламенте утверждает, что забота эта в первую очередь касается безопасности государственных служащих.

В этом сказывается большая забота о нравственном здоровье нашего общества, забота о том, чтобы утвердить наши завоевания, изжить то, что мешает двигаться вперед, совершенствовать человеческую душу.

Да ведь это же его усталость, его дневная забота , ноющая в утомлённых руках, в набрякших ногах — та самая забота , что трудится наравне с человеком и не раз помогает ему советом.

Кто говорит «пустыня», тот помышляет и об «оазисе». Кто упоминает о беспредельных просторах, не забывает и о пристанище, и о доброте. Кто думает о болезнях и недомоганиях, знает, что ещё есть забота и лекарства. Кто произносит горестные слова «страх» и «усталость», тот добавляет «утешение» и «отдых». Кто говорит «одиночество», готов сказать и «встреча»…

Анн и Серж Голон

Н. Шверник. Сталин и забота о человеке (ещё копия) // Сталин. К 60-летию со дня рождения. — М.: «Правда», 1940.

Сталин и забота о человеке

Где есть любовь, там нет страдания, которое могло бы сломить человека. Настоящее несчастье — это эгоизм. Если любить только себя, то с приходом тяжелых жизненных испытаний человек проклинает свою судьбу и переживает страшные муки. А где есть любовь и забота о других, там нет отчаяния…

Феликс Эдмундович Дзержинский

Я имею право быть свободным так же, как имеют право быть свободными люди вокруг меня. Пока нет специальных договоренностей, я не являюсь ничьей собственностью и никто не является собственностью моей. Однако, как свободные люди, мы можем торговать всем, что принадлежит нам, в том числе и своей свободой. Порядочный человек не тот, кто не продается или не покупает, а кто делает это честно. Продаваться — можно, покупать кого-то — можно, нельзя делать это путем обмана или насилия.Основной формой взаимоотношений порядочных людей является честная и взаимовыгодная сделка, и я не буду врать о своем бескорыстии в любви, если это не так. Я буду наилучшим образом пользоваться другими людьми и буду рад, когда кто-то с радостью и пользой (и такой же бережностью) воспользуется мной. Если же я кем-то пользуюсь, не расплачиваясь честно взамен, я или не порядочный человек, или не уважаю того, кем пользуюсь. Чем более я (в том числе душевно) богат, тем больше я имею возможность дарить (в том числе себя) людям. Мое дарение — моя любовь Порядочного человека. Суть моей любви — это не радостное пользование любимым и «никому больше не дам», а радостная забота о любимом. Мера щедрости моей любви — насколько более я отдаю, чем ожидаю взамен. Мера мудрости моей любви — насколько люди и мир от моей любви расцветают. Я беру на себя обязательство Любимым называть не того, кем с удовольствием (и иногда честно) пользуюсь, а кому с щедростью дарю.»

Николай Иванович Козлов

У детей одна забота — выискивать слабое место у своих наставников, а равно и у всех, кому они должны подчиняться.

Жан де Лабрюйер

Переживать имеет смысл, когда забота одна. Когда же забот вагон, ты просто однажды понимаешь, что едешь по ухабистой дороге, концу которой не предвидится, и расслабляешься.

Дмитрий Александрович Емец

Раз ты поэт, твоя забота —

Караганда

Тауб (о Кэмерон): Странно, она и раньше приносила дела, но делать тесты он ее не заставлял.Тринадцать: Может он просто ищет материнской заботы после случившегося?Форман: Материнская забота по Хаусу — это хлыст, кожаные трусы и кредитка.

Доктор Хаус (Сезон 5)

Не заботятся о приобретении почёта в городе, через который только проезжают, но, когда приходится жить в нем некоторое время, сказанная забота появляется.

Блез Паскаль

Забота

И что же это за слово такое забота, что за понятие и как она проявляется?
Забо;та — комплекс действий по отношению к какому-либо объекту, нацеленных на его благополучие.
В словаре Даля можно найти такую трактовку: «Забота – усердные хлопоты, беспокойное попеченье, радушное беспокойство о чем-либо»
А вот в словаре Ушакова немного иная трактовка: « Забота – беспокойство, опасение». Синонимами заботы являются такие слова, как радение, рвение, попечение, уход, внимание.
Гендерный социолог Здравомыслова Е.А. определяет заботу как «активность живых существ, которая включает все виды действий, направленных на поддержание, улучшение и совершенствование нашего мира с целью улучшения качества жизни».
Забота является основным инстинктом у человека и проявляется в двух формах заботиться о ком-то и принимать заботу к себе.
Особая черта заботы, что она прояляется изнутри, не по долгу, добровольно, по собственному желанию.

Виды заботы
Забота как, чувство сострадания, сопереживания и эмоциональной опеки. Давать эмоциональную поддержку можно и в плане развития, а не только дефицита, хорошо, когда дефицит человек устраняет сам, имея для этого нормальную самооценку и локус контроля.
Забота как действие: подал руку, разогрела ужин, перевязала ногу, поднес сумку.
Забота как материальный вклад: помощь реальными деньгами, ресурсами (квартирой, машиной и т.д.)
Один вид заботы может сочетаться с другим, а может и проявляться по-раздельности: забота эмоциональная может как включать в себя заботу материальную, или на уровне прояления — так и нет.
Разные людям нужна разная забота: кому-то нужна забота-эмоция, кому-то знаки внимания, кому-то материальный вклад. Решая, какой вид заботы выбрать, следует смотреть и на то, что человеку действительно нужно, и на то, что он любит и ценит.
Отрицательные стороны заботы.
Избыток заботы может отрицательно сказаться как на опекаемом, так и на заботящемся.
Получающий большое количество заботы может расслабиться и принимать заботу как должное. В конечном итоге в результате такой опеки вырастают тираны, не способные на проявление нежных чувств.
Порой забота перерастает в гипер опеку, которая тяготит и унижает. Матери, которые слишком опекают своих детей в детстве, могут подавлять их волю и в более взрослой жизни. Из таких детей вырастают бесхребетные создания, не способные решить ни одной жизненной задачи и всю жизнь прячущиеся за мамину юбку.

Заботливость — женская черта?
Заботливость — преимущественно женский стиль отношения к тому, что нам дорого. Символом заботы является любящая мать, которая отдает своему младенцу всю себя без остатка, растворяясь в своей любви. Пока малыш мал, мать для него олицетворяет весь мир. Без ее заботы малыш не выживет в этом чуждом для него мире.
В детстве заботятся больше о девочках, нежели о мальчиках, и девочки привыкают к заботе о себе. С другой стороны, они сами чаще, чем мальчики, готовы быть заботливыми.

Забота как мужская черта.
Мужчины в аналогичной ситуации чаще говорят об ответственности. Ответственность имеет четкие внешние показатели, заботливость четких показателей не имеет, это состояние души.
Как пример в этом отношении можно рассмотреть понимание заботы у древних римлян. Забота раскрывается в лат. tuitio (попечение, забота, защита, охрана) и tueor (смотреть, наблюдать, видеть). Глагол tueor указывает на действия, свойственные взгляду рачительного хозяина, отца семейства, главы фамилии по отношению к подвластным ему лицам, о которых он должен заботиться так же, как о своей земле и о своем имуществе. Всеобщее мнение римлян ставило заботу отца семейства о емье и фамильном имуществе в один ряд с такими традиционными ценностями, как слава и доблесть, по квиритскому праву не заботящийся о своих домашних, приравнивался к умалишенному.

Позитивные и негативные мотивы заботы
Мотивы заботы могут быть как позитивными — любовь, благодарность, уважение, так и негативными: страхи, жадность, манипуляции.
Примеры заботы с позитивной мотивацией. Обеспечить безопасность при максимальном сохранении свободы: иди конечно, только не забудь телефон, чтобы позвонить — это забота. Или например предупредить, чтобы в ближайше время не выкладывали на сайте информацию, потому как может пропасть — это забота.
Забота, основанная на страхе. — Никуда от меня не уходи — вдруг что случится!!) — плохая забота, в малой степени забота, забота «в кавычках», потому что ограничивает свободу того, о ком так заботятся. Чаще оказыввается заботой о себе, а не о том, о ком вроде бы заботимся.

Пример манипулирования заботой. Однажды у женщины “хищницы” спросили, как получается, что богатые мужчины готовы так много вкладывать в “хищницу-содержанку”, ничего почти не получая взамен. Она рассказала следующее. Изначально богатый мужчина не собирается вкладывается. Он хочет секс с приглянувшейся женщиной, и, видя, что она совсем бедна (хотя бедны только начинающие хищницы), собирается вкладывать крошку. Богатой даме он предложил бы апартаменты, а эту склоняет к сексу в машине, она ведь бедная. Он дарит ей бутылку вина и считает, что это отличный подарок для нее. Он не покупает ей никаких драгоценностей, потому что ей даже носить их некуда, с нее хватит и ужина в ресторане, не самом элитном, поскольку она не вписывается в ту публику. То есть бедная любовница получает меньше, чем богатая, поскольку ту он уважает больше. Постепенно он влюбляется (обычно вскоре бросает, но мы — о “хищнице”), значимость любовницы растет, он увеличивает вложения, они накапливаются. Через год бедная девушка уже не так бедна. У нее есть жилье, машина, она хорошо одета, она стала своей в его среде и не выглядит той бедняжкой, которой была год назад. Если она не надоела покровителю, а наоборот стала ему дороже, он начинает вкладываться щедрей, поскольку любовь его выросла и его уважение тоже. Когда значимость фигуры дорастает до аддикции, жертва частично или полностью утрачивает волю и следует воле хищника, пока не вырвется из его лап.
К счастью, “хищница” — продукт эволюции редкий (и несчастливый, социально деструктивный). Я привел этот злой пример только для того, чтобы еще раз подчеркнуть, не от беспомощности и нужды зависит желание заботиться, а только от силы влечения. Вырастает влечение, вырастает и желание вкладываться. Если “хищница” вдруг начинает отказываться от подарка, влюбленный мужчина предлагает подарок дороже. Он не говорит: не хочешь, ну ладно, не буду дарить. Так говорит безразличный человек, влюбленный наоборот начинает беспокоиться, думая, что его хотят бросить.

Динамический баланс в паре — это постоянное соревнование, кто сделает другому больше хорошего.
Чем самостоятельней оба, тем интересней эта задача, тем больше опека простирается из сферы нужды в сферу досуга. Поездки в экзотические места, новые гаджеты, украшения, концерты любимого исполнителя, новые рестораны, мало ли что могут придумать друг для друга два самостоятельных, хорошо стоящих на ногах человека. И в быту они могут заботиться друг о друге и чем лучше у каждого налажен быт, тем больше он может дать другому.
Потребности человека неисчерпаемы, и когда самые простые он удовлетворяет сам, для его партнера открываются просторы действительно интересной совместной жизни, когда можно наслаждаться обществом друг друга интеллектуально, эмоционально, а не просто пахать плечом к плечу за плугом.
Хотя и пахать плечом к плечу — это тоже хорошо, преодоление человеком трудностей как ни что другое вызывает уважение. Но именно преодоление, а не беспомощный вид с целью оттянуть себе побольше крошек с чужого стола и побольше одеяла с чужой задницы.

Любовь выражается в том, что человек САМ хочет заботиться о любимом.
Если ваш партнер не проявляет желания заботиться о вас, он вас не любит? Может и так, а может и нет..
Есть суждение, что если вас не стремятся опекать (кормить, радовать, укрывать, одобрять), то вас не любят. Любовь выражается в том, что потребности второго человека становятся более важны, чем собственные. Удовлетворять потребности любимого — кайф. Это дает ощущение близости и единства, которые для любящего — счастье. Поэтому любящие только и делают, что ищут, какую бы потребность любимого удовлетворить, чем бы еще ему угодить и порадовать. Вот что такое любовь. И таки да!! Это в идеале..
Но мы помним о языках любви и в зависимости от восприятия языка человек проявляет свою заботу и эти языки восприятия не всегда совпадают. Человек искренне любит Вас но любовь проявляет по своему.. В одном из следующих вебинаров мы обязательно рассмотрим как определить язык восприятия любви нашего любимого и любящего человека..

В каком направлении имеет смысл развивать свою заботу?
Забота должна становиться умной. Неуместная забота не радует, а раздражает. Излишняя забота оградить детей от тягот жизни воспитывает людей, как раз не готовыми к взрослой, ответственной жизни.
Забота должна становиться радостной. Не надо путать заботу с озабоченностью, не нужно волочить за собой по жизни груз забот. Забота — радостна. Озабоченность — темна и тягостна.
Забота должна становитсья тотальной, становиться образом жизни. Объем заботы — важный показатель уровня развития личности.
Забота должна дополняться Ответственностью.Заботливость — женский стиль жизни, ответственность — мужской, но лучше, когда вы владеете обеими этими стилями.

Забота

— активность, направленная на достижение блага к.(ч.)-л. Среди объектов 3. называют мир в целом, окружающую среду, животных, общественные ин-ты. В качестве особого предмета 3. выступает отношение человека к самому себе и к др. людям. М. Хай-деггер анализировал 3. в терминах онтологии и описал ее как онтологически-экзистенциальную характеристику человека: человек порожден 3. и через нее осуществляет свое бытие в окружающем мире и со-бытие с другими. М. Фуко считал принцип “заботы о себе” древним мотивом греч. культуры, который, начиная с философии Сократа, обретает строгую определенность как требование 3. о совершенствовании собственной души. Последнее с необходимостью предполагает исполнение обязанностей по отношению к другим. Трактовка 3. как деятельно-заинтересованного отношения к другим, противоположного враждебности, эгоизму, манипуляции в корыстных интересах, равнодушию и основанного на осознании значимости связи между людьми, их взаимозависимости, имеет корни в различных филос. и культурных традициях. Конфуций главным качеством “благородного мужа”, мерой всех добродетелей считал человеколюбие-жэнь. В Упани-шадах бог Праджапати заповедует подавление страстей, подаяние бедным и сострадание к ближнему. В учении Будды важное место занимает понятие сострадания (любовь, отсутствие ненависти, непричинение вреда), значимость которого обусловлена представлением о взаимосвязанности и взаимозависимости всех живых существ. В антич. философии тема 3. как особого отношения между людьми возникает гл.обр. в контексте рассуждений о поддержании и укреплении единства человеческого рода, основанных на достоинстве каждого его члена. Согласно Цицерону, “узы между людьми” поддерживаются а) справедливостью; б) готовностью творить добро (добротой, щедростью). Образом и образцом нравственно прекрасного единения, согласно антич. философам, является, в частности, дружеская любовь-привязанность (греч. filia). Высшей ценностью в дружеских отношениях является сам друг. Дружба как согласие предполагает доверие и с необходимостью исключает враждебность, своеволие, охваченность разъединяющими страстями (Пифагор). В ней проявляются способность к сочувствию, готовность помогать, разделять тяготы, не препятствовать по причине неумеренного желания блага стремлению друга добиться больших успехов, если это влечет за собой риск для его благополучия (Цицерон). Дружеская привязанность проявляется по-разному, в зависимости от конкретных лиц и конкретных обстоятельств. Аристотель указал на деятельный характер дружбы: ее целью является действие-любовь. Одно из ее проявлений — благодеяние, существенной чертой которого, как и дружбы, является бескорыстность. Сенека именно благодеяние считал “главнейшим связующим звеном” для общества и “содружества человеческого рода” вообще. Сущность благодеяния он видел не в материи, а в душевном расположении, с которым совершается конкретный поступок, несущий благо другому. Чтобы благодеяние достигло своей цели, надо любить. В христианской этике заботливое отношение к ближнему как милосердная любовь (лат. caritas), которая характеризуется “самопожертвованием, самопреданностью и самозабвением” (С.М. Зарин), составляет ее фундаментальное нормативное и ценностное содержание. Существенное отличие милосердного отношения от дружеской любви-привязанности состоит в требовании его опосредования абсолютным идеалом — любовью к Богу, свободной от низших, своекорыстных компонентов и выражающей религиозно-нравственное совершенствование человека в его любви к ближнему, которая универсализуется и распространяется на все человечество, включая врагов. По христианскому учению, именно через любовь к Богу естественное влечение людей друг к другу наполняется духовным содержанием. В новоевропейской моральной философии близким христианскому понятию милосердия является понятие благожелательности — центральное в этическом сентиментализме. И. Кант сен-тименталистской трактовке благожелательности противопоставил “практическую”: с позиции этики долга любовь к людям должна быть отнесена не к чувству, а к деятельному благоволению, в основании которого лежит максима — “долг всех людей друг перед другом (все равно, считают их достойными любви или нет) согласно этическому закону совершенства: люби ближнего своего как самого себя”. Вместе с тем он не отрицал вспомогательной значимости внеморального спонтанного добросердечия как “женской”, прекрасной добродетели, которую рассматривал в сопоставлении с собственно моральной “мужской”, возвышенной добродетелью, основанной на универсальных принципах справедливости. В отличие от Канта А. Шопенгауэр саму сущность морали осмысливал в единстве “более мужской” и “более женской” добродетелей справедливости и человеколюбия. Значение добродетели справедливости, по Шопенгауэру, отрицательно, оно выражается в требовании “не вреди”, человеколюбия — положительно и выражается в требовании помощи. Анализ 3. в контексте противопоставления преимущественно женской моральной позиции как заботливой преимущественно мужской как позиции беспристрастной справедливости был предпринят в современной феминистской этике 3. К. Гиллинан, Н. Ноддингс, С. Радек, Дж. Тронто и др. Феминистская трактовка, по существу, воспроизводит ключевые характеристики 3., раскрытые в предшествующей этике. Ее особенность состоит в попытке перенести рассуждение о 3. в иной этико-философский контекст, исключающий трансцендентный идеал (Бога, абсолютный моральный закон и т.д.). 3. здесь основана исключительно на чувстве непосредственной связи конкретных людей и поддерживает эту связь. Именно конкретный человек во всем многообразии его жизненных проявлений здесь наделяется высшей ценностью. О Кант И. Наблюдение над чувством прекрасного и возвышенного // Кант И. Соч.: В 6 т. 1964. Т. 2; Он же. Метафизика нравов // Там же. М., 1965. Т. 4 (2); Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1984. Т. 4; Шопенгауэр А. Об основе морали [III] // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992; Цицерон. О дружбе // Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1993; Он же. Об обязанностях [I] // Там же; Сенека Л.А. О благодеяниях // Римские стоики. М., 1995; Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению. М., 1996; Ямвлих Халкидский. Жизнь Пифагора. М., J997; Noddings N. Caring: A Femenist Approach to Ethics and Moral Education. Berkley; London, 1984; Gilligan C. In a Different foice. Cambridge, 1993; Tronto J. Moral Boundaries. New York; London, 1993. O.B. Артемьева

Смотреть значение Забота в других словарях

Забота 1 — попечение
попечительство
опека
Словарь синонимов

Забота — ж. заботка, заботушка, заботанька; заботишка; заботища; усердные хлопоты, беспокойное попеченье, радушное беспокойство о ком или о чем; гребта. Всякому дню подобает забота.
Толковый словарь Даля

Забота — заботы, ж. 1. Беспокойство, опасение. Отца угнетала забота о дальнейшей судьбе сына. Тоска, предчувствие, заботы теснят твою всечасно грудь. Пушкин. 2. только мн. Хлопоты.
Толковый словарь Ушакова

Забота — Беспокойство, хлопоты о ком-, чем-либо; попечение о ком-либо.
О значимости, характере.
Безоглядная, бескорыстная, болезненная, будничная, великая, великодушная.
Словарь эпитетов

Забота Ж. — 1. Беспокойство, опасение. 2. Хлопоты о ком-л., чем-л. // Попечение, уход. 3. разг. Неотложное дело, задача.
Толковый словарь Ефремовой

Забота — -ы; ж.
1. о ком-чём. Беспокойная мысль о чём-л.; сосредоточенность мыслей на исполнении чего-л., на удовлетворении какой-л. потребности. Жить без забот. Много забот у кого-л.
Толковый словарь Кузнецова

Забота — Древнерусское образование от глагола зобатися. Написание забота возникло в связи с закреплением аканья на письме. Глагол зобатися образован от существительного зобь.
Этимологический словарь Крылова

Забота О Потомстве — действия животных, обеспечивающие лучшие условия выживания и развития потомства. Иногда 3. о п. ограничивается созданием убежища и заготовкой корма (превентивная 3.
Биологический энциклопедический словарь

Забота — (Care). Психосоциальное качество, дающее человеку возможность чувствовать, что кто-то или что-то имеет для него значение.
Психологическая энциклопедия

О Себе, Забота — 1. Наблюдение за собой. 2. Высокое чувство собственного достоинства. 3. Забота о своих личных интересах.
Психологическая энциклопедия

ЗАБОТА — ЗАБОТА, -ы, ж. 1. Беспокойство, беспокойное, обременительное дело. Жить без забот. Много забот у кого-н. Заботы по хозяйству. 2. Мысль или деятельность, направленная к благополучию.
Толковый словарь Ожегова

ЗАБОТА О ПОТОМСТВЕ — ЗАБОТА О ПОТОМСТВЕ комплекс (в большинстве своем генетически обусловленных, но от этого не менее ценных) жизненно важных действий животных, заключающихся.
Экологический словарь

РОДИТЕЛЬСКАЯ ЗАБОТА — РОДИТЕЛЬСКАЯ ЗАБОТА кормление, защита и обучение молодняка родителями у млекопитающих (включая человека), птиц, а также среди насекомых, некоторых.
Экологический словарь

ЗАБОТА

ЗАБОТА – целенаправленное содействие чьему-либо благу. Объектами заботы могут быть люди, животные, окружающая среда, общественные институты, мир в целом. Одно из существенных значений заботы выявляется в контексте анализа отношения человека к другим людям и к самому себе. В различных философских и культурных традициях забота рассматривалась как прежде всего деятельно-заинтересованное отношение к другому (другим), противоположное враждебности, эгоизму, манипуляции в корыстных интересах, равнодушию, основанное на осознании значимости связи между людьми, их взаимозависимости, предполагающее открытость и доверие.

В конфуцианстве главным качеством благородного мужа, мерой всех добродетелей, не допускающей их абсолютизации, считалась жэнь-человечность (см. также ЖЭНЬ). Для утверждения жэнь требуется не следование абстрактным принципам («люди с разными принципами не могут найти общий язык»), а знание ритуала и умение тонко чувствовать ситуацию. Кун-цзы с неохотой отвечал на просьбы определить человечность, а если давал определения, они звучали по-разному. В частности значение жэнь он видел в том, чтобы «любить людей». Выражающая изначальную связанность людей, их необходимую потребность друг в друге, любовь в первую очередь распространяется на самых близких и лишь затем – на все человечество. Конкретный человек наделен высшей ценностью и не существует другой нравственной ценности, во имя которой сын мог бы пожертвовать своим отцом, отец – сыном, жена – мужем и т.п. Характеризуя отношения между людьми, человеколюбие одновременно является и путем самосовершенствования, она требует от человека постоянного «превозмогания» себя. Мо-цзы (см. также МОИЗМ) считал носителем совершенного человеколюбия только Небо, которое ценил превыше всего. Небо «желает, чтобы люди помогали друг другу, чтобы сильный помогал слабому, чтобы люди учили друг друга, чтобы знающий учил незнающего, делили бы имущество друг друга». Согласно древнеиндийскому афоризму, «сострадание правит миром». В Упанишадах бог Праджапати заповедует подавление страстей, подаяние бедным и сострадание к ближнему. В учении Будды важное место занимало понятие сострадания (любовь, отсутствие ненависти, непричинение вреда), значимость которого была обусловлена представлением о взаимосвязанности и взаимозависимости всех живых существ.

В античной философии тема заботы как особого отношения между людьми возникает главным образом в контексте рассуждений о поддержании и укреплении единства человеческого рода, основанного на достоинстве каждого его члена. Согласно Цицерону, «узы между людьми» поддерживаются а). справедливостью; б). готовностью творить добро (добротой, щедростью). Образцом нравственно прекрасного единения, согласно античным философам, является дружба, или любовь-привязанность. Одним из ее проявлений, по Аристотелю, является благодеяние, при котором отношение к другому основывается на бескорыстии. Сенека именно благодеяние считал «главнейшим связующим звеном» для общества и «содружества человеческого рода» вообще. При этом он подчеркивал, что сущность благодеяния состоит не в его содержании, а в душевном расположении, с которым совершается конкретный поступок, несущий благо другому. Поэтому определяющими чертами благодеяния является то, что оно дает радость другому, совершается с готовностью, предупредительно (упреждает просьбу о благодеянии) и по доброй воле. Сенека подчеркивает, что благодеяние не должно быть ограничено разовым действием. Какими бы бесценными ни были дары родителей детям, если они распространяются лишь на период детства и не поддерживаются «долговременной заботливостью», их значимость полностью утрачивается. Чтобы благодеяние достигло своей цели, надо «не только оказывать благодеяние, но и любить». Это в частности означает, что благодеяние несовместимо с «пагубной добротой», которая может привести в конечном итоге к гибели того, кому как будто бы оказывается благодеяние.

В христианской этике заботливое отношение к ближнему определяется как милосердие, является одной из основных добродетелей. Существенное отличие милосердия от дружеской любви-привязанности состоит в том, что согласно заповеди любви, оно опосредовано абсолютным идеалом – любовью к Богу. Христианскоая любовь к ближнему не ограничивается близкими, она распространяется на всех людей, в том числе и врагов. Именно через любовь к Богу естественное влечение людей друг к другу наполняется духовным содержанием. Так может трактоваться известное требование Христа отказаться ради него от домашних (Мф. 10:34-39): любовь к самым близким, забота о них также должны определяться духовными мотивами, а не просто чувством родства или привязанностью.

В новоевропейской моральной философии близким христианскому понятию милосердия является понятие благожелательности – центральное в этическом сентиментализме, обозначающее фундаментальную естественную эмоцию человека, которая положительно определяет его моральное сознание и направляет его поступки к осуществлению блага других людей. И.Кант сентименталистской трактовке благожелательности противопоставил «практическую»: с позиции этики долга любовь к людям (человеколюбие) должна быть отнесена не к чувству, а к деятельному благоволению. Последнее может проявляться, в частности, как требование делать цели других, если они не безнравственны, своими целями. Обязанности любви Кант подразделил на долг благотворения (по мере возможности помогать людям и содействовать их счастью, не надеясь получить за это награду); благодарности (почтение к лицу, оказавшему благодеяние); участливости (способность и воля делиться с другими своими чувствами). Вместе с тем, он не отрицал вспомогательной значимости внеморального спонтанного добросердечия как «женской», прекрасной добродетели, которую рассматривал в сопоставлении с собственно моральной «мужской», возвышенной добродетелью – основанной на универсальных принципах справедливостью. Обе добродетели, по Канту, укоренены в «чувстве красоты и чувстве достоинства человеческой природы». В отличие от Канта, Шопенгауэр саму сущность морали осмысливал в единстве «более мужской» и «более женской» добродетелей справедливости и человеколюбия. Если первая представляет собой «раз и навсегда принятую позицию уважать права каждого, не позволять себе никакого на них посягательства» и предполагает соблюдение твердо установленных принципов, то вторая проявляется в непосредственной реакции на потребности конкретного человека в оказании ему деятельной помощи. Значение добродетели справедливости, по Шопенгауэру, отрицательно, оно выражается в требовании «не вреди», человеколюбия – положительно, выражается в требовании помощи.

В современной философии происходит переосмысление заботы и ее проблематизация в более широком онтологическом контексте. Отталкиваясь от 220-й басни Гигина, в которой рассказывается о роли Заботы (Cura) в сотворении человека (Homo) из земли (humus), Хайдеггер указывает, что именно в заботе человек осуществляет свое бытие. Заботливость, по Хайдеггеру, одна из форм заботы, она выражает отношение к сущему, которое рассматривается как со-бытиe. Она может осуществляться как позитивными («быть друг за друга»), так и дефективными, индифферентными способами («быть друг против друга, без друга, проходить мимо друг друга, не иметь дела друг до друга»). «Неотложность» заботы как социального установления мотивирована именно тем, что для повседневного бытия характерны дефективные и индифферентные способы заботливости. В позитивном проявлении заботливость имеет две крайне различные формы. Первая («заменяюще-подчиняющая») предполагает, что заботящийся полностью берет на себя заботу другого. Такая заботливость направлена на проблемы, тяготы и т.п. другого, но не на самого другого. При этом другой может стать зависимым, подвластным, даже если подвластность окажется для него скрытой. Вторая форма заботливости («заступнически-освобождающая») касается экзистенции другого, делает его свободным для его собственной заботы, т.е. для его собственного бытия. Если Хайдеггер указывает на тождественность заботливости как заботы о других и «заботы о себе самом» в онтологическом значении, замечая, что при сопоставлении данных выражений может получиться лишь тавтология, то М.Фуко требование заботы о других считает необходимой составляющей принципа «Заботы о себе». Будучи древним, начиная с Сократа, мотивом европейской культуры, требование заботы о себе указывает на необходимость совершенствования человеком собственной души. Последнее с необходимостью предполагает исполнение обязанностей по отношению к другим людям.

Анализ заботы в контексте противопоставления преимущественно женской моральной позиции как заботливой преимущественно мужской как позиции беспристрастной справедливости был предпринят в современной феминистской этике заботы (Ethics of Care) К.Гиллиган, Н.Ноддингс, С.Радек, Дж.Тронто и др. Феминистская трактовка практически полностью воспроизводит ключевые характеристики заботы, раскрытые в предшествующей этике. Ее особенность состоит в попытке перенести рассуждение о заботе, чтобы сделать его адекватным предмету и последовательным, в существенно иной этико-философский контекст, исключающий трансцендентный идеал (Бога, абсолютный моральный закон и т.д.) забота в этом контексте основана исключительно на чувстве непосредственной связи конкретных людей и поддерживает эту связь; и именно конкретный человек во всем многообразии его жизненных проявлений здесь наделяется высшей ценностью. Забота осуществляется адекватно, если моральные субъекты рассматриваются не как рациональные, автономные и равные, а как личностно определенные, взаимозависимые, детерминированные различными контекстами ситуаций и неравные. Поэтому забота, в отличие от справедливости, не может быть сформулирована в виде абстрактных принципов и норм, она реализуется в непосредственных (не опосредованных принципами и нормами), глубоко личностных и пристрастных отношениях.

Ольга Артемьева

Кант И. Метафизика нравов // Кант И. Соч. в 6 тт. Т. 4 (2). М.: Мысль, 1965
Аристотель. Никомахова этика [1155-1169] В кн. Аристотель. Соч. в 4 тт. Т. 4. М.: Мысль, 1984
Noddings N. Caring: A Feminist Approach to Ethics and Moral Education. Berkeley: London.: University of California Press, 1984
Ruddick S. Maternal Thinking. Boston: Beacon Press, 1989
Шопенгауэр А. Об основе морали [III] // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М.: Республика, 1992
Blume L. Care // Ed. Becker L.C., Ass. Ed. Sh.B.Becker. Encyclopedia of Ethics in 2 v. V. 1. Chicago, L.: St. James Press, 1992
Gilligan C. In a Different Voice. Cambridge, Massachusetts, London: Harvard University Press, 1993
Сенека Л.А. О благодеяниях – В кн. Римские стоики. М.: Республика, 1995
Цицерон М.Т. Об обязанностях [I] – В кн. Римские стоики. М.: Республика, 1995
Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению. М.: Паломник, 1996

Значение слова забота

ж. заботка, заботушка, заботанька; заботишка; заботища; усердные хлопоты, беспокойное попеченье, радушное беспокойство о ком или о чем; гребта. Всякому дню подобает забота его. День придет, и заботу принесет. Плохо жить без забот, худо без доброго слова. Работы без заботы нет, а забота и без работы живет. Не работа сушит, а забота. Не то забота, что много работы, а то забота, как ее нет! Работнику работа, хозяину забота. Лишние деньги — лишние заботы. От пятницы до суботы носи сапог без заботы, твер. дразнят кимряков. Заботный, сопряженный с заботами, хлопотливый. Легко, да заботно, измает пуще лому, тяжелой работы, Зботливый, заботящийся, попечительный, усердный, Зботяш,ий человек, сев. то же. Руки под голову, заботливый спит. Заботность ж. свойство, принадлежность заботного. Заботливость ж. принадлежность заботливого человека. Заботить кого чем, озабочивать, заставлять заботиться, причинять заботы. Иного все заботит, другому все нипочем. -ся, о чем, быть озабочену чем, хлопотать, стараться, печься, радеть; беспокоиться. опасаться. Заботник м. -ница ж. попечитель, старатель, радетель, кормилец. В свадебн. песнях отец и мать невесты.

Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушаков

Беспокойство, опасение. Отца угнетала забота о дальнейшей судьбе сына. Тоска, предчувствие, заботы теснят твою всечасно грудь. Пушкин.

только мн. Хлопоты. Весь день его был наполнен служебными заботами.

Уход, попечение. Хозяйка нас окружила заботами.

с инф. Задача, неотложное дело (разг.). По приезде на станцию первая забота была поскорее переодеться. Пушкин. Без забот — беспечно, легкомысленно. Это моя (твоя и т. д.) забота, в знач. сказуемого (разг.) — заняться этим должно мне (тебе и т. д.). Это уж твоя забота. (И) заботы мало кому (разг.) — кто-н. пренебрегает своей обязанностью, не хочет этим заняться. Не было заботы! (фам.) — о неожиданном и неприятном деле.

Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.

Беспокойство, беспокойное, обременительное дело. Жить без забот. Много забот у кого-н. Заботы по хозяйству.

Мысль или деятельность, направленная к благополучию кого-чего-н.

о человеке. 3. Внимание, попечение, уход.. Окружить кого-н. заботой.

заботами кого, в знач. предлога с род. п. Благодаря чьим-н. усилиям, стараниям. Заповедник создан заботами ученых. * Не било заботы (разг.) — выражение недовольства по поводу чего-н. Не моя забота (разг.) — не мое дело, меня не касается. Мне бы ваши заботы (разг. шутл.) — говорится в знач.: мои заботы, огорчения гораздо серьезнее ваших. Что за забота! (разг.) — неважно, несущественно. Он сердится, а мне что за забота!

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.

Хлопоты о ком-л., чем-л.

разг. Неотложное дело, задача.

Википедия

Забо́та — комплекс действий по отношению к какому-либо объекту, нацеленных на его благополучие.

Заботу может проявлять как животное к своему потомству, так и человек к какому-нибудь существу или предмету, например к автомобилям. В любом случае, заботящийся выполняет те действия, которые необходимы получателю заботы.

Примеры употребления слова забота в литературе.

Я не боюсь еще и еще раз повторить: забота о здоровье-это важнейший труд воспитателя.

И если бы не забота Веласа, уже давно раздобыли бы мы автоклав, более подходящий для рейдовой хирургии.

Понося автопромышленность за плохие модели, неквалифицированное исполнение и отсутствие заботы о безопасности, Вэйл не учитывал ни одной из проблем, с которыми сталкивались автостроители, как и наметившиеся в последнее время стремления улучшить дело.

Его судили за растление малолетних в Дюбеке, Айова, где он создал на свои средства и возглавил бесплатный Центр Заботы о Детях.

КНЯЖЬИ ЗАБОТЫ Стуча посохом, в палату вошел старый дворецкий в долгополом аксамитном кафтане.

Гемэлиел, ныне очень редко наслаждавшийся беседой со своим старым другом коммодором, вступил не так давно в дружескую компанию, состоящую из цирюльника, аптекаря, адвоката и приходского сборщика акциза, с которыми имел обыкновение проводить вечер у Танли и прислушиваться к их спорам о философии и политике с большим удовольствием и пользой, в то время как его повелительница правила по обыкновению дома, посещала с большою помпою соседей и главной своей заботой почитала воспитание возлюбленного своего сына Гема, который был теперь четырнадцати лет от роду и отличался столь порочным нравом, что, несмотря на влияние и авторитет матери, его не только ненавидели, но и презирали как в стенах, так и за стенами дома.

Во всяком случае, Алешин, заняв мое место, не станет утруждать себя заботами.

Когда Алкей и Гифас по условиям своего промысла ходили надолго в море, — жены их, пожилая Ефросина и молодая Мелита, хозяйничали дома и проводили вместе все свободное время, какое им оставалось от их ручного труда и необходимых забот по хозяйству.

Когда б со стаей алкионов вольных Беспечно я парил над пеной вод, Я не знавал ни горя, ни забот И птицей бирюзовою привольно Весной стремился в радостный полет.

Больше всего в этом отношении нас волновал город Амарилло, расположенный в 480 километрах от района испытаний, однако ряд других городов тоже доставлял заботы.

Часть из них и в самом деле снова ложится в анабиоз, но это уже не моя забота.

Похвально, когда человек берет на себя заботу о ребенке, отметил аналитик, но обстоятельство не вызвало у него особого интереса.

Федрия Ведь надо же беде случиться в тот момент, как Антифон Отдался весь другой заботе!

Анна вполне могла отослать от себя Анютину, но просительница смотрела на нее так зорко и доверительно, что Анна взяла на себя и эту заботу.

Однако, пока стояла возле скамейки над согнутыми спинами мужиков и оглядывала их вскудлаченные, седые, лысоватые затылки, ссутуленные годами, трудом и этой неожиданной заботой плечи в кожушках, поддевках, заплатанных армячках, сообразила: вызвать надо того, кто точно запишется и также вызовет кого-то подходящего для примера.

Источник: библиотека Максима Мошкова

Транслитерация: zabota
Задом наперед читается как: атобаз
Забота состоит из 6 букв