Что такое загробная жизнь

Жизнь после смерти: факты, гипотезы, доказательства

Некоторые события в нашей жизни порой заставляют задуматься о глубоких вещах. Зачем мы сюда пришли? Кто мы такие? И, наконец, существует ли жизнь после смерти?

Но прежде, чем мы поговорим на эту сложную тему, хочу поделиться с вами ссылкой на бесплатный мастер-класс от Елизаветы Волковой.
Он поможет вам найти смысл жизни и научиться творить реальность исходя из ваших желаний и мечт >>>

Это очень непростые вопросы, и, конечно, до конца понять, что ждет нас после того как мы закончим наше земное существование, невозможно. Но мы можем прикоснуться к этой тайне. Как говорят некоторые мистики, «понюхать и ощутить запредельное» и ответить себе на вопрос: «Есть ли жизнь после смерти человека?».

Эта статья не даст вам конечных ответов, но мы посмотрим на эту вечную загадку с различных точек зрения: научной, религиозной и материалистической. Узнаем про опыт тех, кто однажды испытал смерть и смог вернуться обратно. Свидетельства таких же людей, как мы с вами, помогают понять, что, возможно, смерть не является конечной точкой нашего путешествия.

Теории существования жизни после смерти

В нашем мире существует несколько совершенно различных взглядов на жизнь после смерти. И сейчас я бы хотела, чтобы мы с вами кратко рассмотрели два основных взгляда: материалистический и религиозный.

Материалистический взгляд на жизнь после смерти

Материалисты считают, что не существует ничего, кроме самой жизни. Согласно такому взгляду, смерть связана с прекращением жизнедеятельности организма.

По мнению материалистов, после остановки дыхания и кровообращения наступает клиническая смерть, а за ней следует биологическая, которая уносит человеческую жизнь безвозвратно. Происходит полное прекращение физиологических процессов в клетках тела, и после этого наступает конец всему.

По их мнению, не существует никакой жизни после смерти.

Из этой теории следует, что человек жил, любит, творил — и все это исчезает без следа. Будто ничего и не было. Но даже самый заядлый материалист не может объяснить многие вещи, которые не вписываются в подобный взгляд на мир. Зато религии вполне способны предоставить более полную информацию. Давайте посмотрим, как они относятся к смерти.

Религиозный взгляд на жизнь после смерти

Главное переживание, с которым человек сталкивается, осознавая конечность этого тела — страх. Но многие традиционные религиозные системы предлагают человеку универсальный ответ на это экзистенциальное переживание — концепцию существования бессмертной души.

И хотя точки зрения различных конфессий расходятся, все религии говорят об одном: смерть — это просто переход. Жизнь после смерти существует. Теперь давайте рассмотрим, в чем различаются взгляды основных духовных течений. Ведь, как ни странно, религиозные мнения о том, куда переходит душа после смерти, совершенно различны.

Мнения восточных религий на тему жизни после смерти

В восточных религиозных течениях: буддизме, индуизме, джайнизме и сикхизме — существует теория реинкарнация. Согласно такому мировоззрению, вечная Душа переходит из жизни в жизнь и проживает опыт.

В течение жизни на земле Душа накапливает карму, то есть совершает хорошие дела или плохие. И за негативные поступки она вынуждена страдать, а за хорошие получает вознаграждение. Так, путешествуя из жизни в жизнь, наша странница должна в конечном счете выйти за рамки знакомого материального мира и соединиться с Высшим. В различных течениях бог или высшее сознание называется по-разному: Атман, Брахман, Дао, Абсолют.

Следующая жизнь после смерти

Следующая жизнь человека, согласно восточным традициям, определяется его заслугами. Если душа накопила положительную карму, то она имеет более привилегированное положение в следующем воплощении. Так, например, объясняется кастовая система в Индии. Считается, что люди, которые родились в более высоких кастах, хорошо поработали в прошлой жизни.

С помощью кармической теории можно легко объяснить страдание, которым пронизан этот мир. Например, все мы порой задаем себе вопросы. Почему страдают невинные дети? Почему люди умирают от рака? Почему кто-то живет в бедности, а кто-то в роскоши и богатстве? Почему в мире столько насилия?

Ответы на эти вопросы мы может отыскать в мудрости, которую несут в себе восточные религиозные течения. К примеру, если у человека тяжелая судьба, то, возможно, в прошлой жизни он совершал много ошибок, которые привели его к подобному результату. Согласно восточным религиям, душа должна совершать благие поступки, следить за своими мыслями и устранять все негативные качества характера, чтобы получить хорошее рождение.

Сколько жизней после смерти?

На самом деле никто не знает, сколько жизней проживает душа человека. Конечно, их явно не девять, как у кошки. Ведь перед человеком, по восточным поверьям, стоит серьезная задача — осознать свое предназначение и вспомнить, кто он и зачем находится здесь. И чтобы действительно зажечь подобный огонь в душе, порой нужно пройти много перевоплощений и получить различный опыт.

И в каждой ситуации душа совершает действие, которое, рождая карму, приводит ее в новому рождению. Буддисты очень плотно занимались изучением этого вопроса. Они считают, что с каждой новой реинкарнацией душа человека эволюционирует и развивается. По мнению буддийских мастеров, многие из нас прошли уже миллионы воплощений: от рыбки до того человека, которым мы сейчас являемся. И наше путешествие будет продолжаться. Кто знает, сколько всего интересного нас еще ожидает!

Но есть и другое мнение насчет жизни после смерти. И сейчас я расскажу вам, как смотрят на это другие религии.

Мнение церкви о жизни после смерти

В авраамических религиях: христианстве, мусульманстве, иудаизме — считается, что душа рождается впервые на земле и проходит свои уроки. У каждого человека есть свобода воли, благодаря которой он может выбирать, идти по светлой стороне жизни или по темной. После смерти душа предстает перед богом, создателем всей вселенной. И начинается страшный суд. Ангелы стоят с весами и оценивают поступки человека, которые он совершал в течение своей жизни.

Чем больше хорошего, тем больше весы склоняются в сторону добра. Чем больше плохого, тем человек ближе к аду. Концепция ада и рая доминирует в христианских и исламских культах. За умерших принято молиться. Считается, что молитвы близких могут совершить чудо, склонив чашу весов в сторону света. После того как пройден Страшный суд, душа человека обретает вечную жизнь. И в зависимости от ее заслуг она будет находиться со святыми и богом на небесах либо гореть в адском котле в аду. Как мы видим, по мнению этих религиозных конфессий, жизнь после смерти человека существует.

Есть ли жизнь после смерти: свидетельства людей?

Да, по мнению последователей христианства, жизнь после смерти человеческого тела существует. Есть интересный сайт www.pronebo.info, который выкладывал свидетельства людей, переживших клиническую смерть. Многие из них описывали интересный опыт встречи с Христом и попадания на небеса.

Небеса — это не совсем место. Это скорее измерение, полное красоты и гармонии.

Многие видели яркие цветы, ощущали необыкновенные ароматы трав и цветов, слышали прекрасное пение ангелов. По словам очевидцев, весь рай постоянно поет хвалу Богу, и такое поклонение Творцу пронизано огромной силой любви, ощущением прекрасного, чувством легкости и радости. Всем, кому удалось побывать в райских землях, хотелось вернуться туда снова. И даже когда эти люди возвращались к нормальной жизни, страх смерти ими больше не владел. Ведь они были уверены, что после смерти их ждет что-то гораздо более удивительное и прекрасное, чем та жизнь, которую мы знаем.

Многие чудеса происходили с христианскими подвижниками. Некоторые старцы могли знать дату своей смерти и совершенно не боялись отправиться в другую жизнь. Единственное, что пугало этих мужественных воинов духа — грехи, которые они совершили в своей жизни. Один оптинский старец перед смертью ощущал приятный аромат и видел лики святых, которые пришли за ним. Он умирал с улыбкой на устах, и это говорит о том, что смерть для него стала легким переходом в жизнь вечную.

Есть ли жизнь после смерти: доказательства официальной науки

Но не только опытные старцы и молитвенники являются живым доказательством существования жизни после смерти. Как ни странно, но врачи, которые работают со сложными пациентами, например, оперирующие хирурги, не понаслышке знакомы с сотнями «возвращенцев с того света».

Многие врачи в своей практике сталкиваются с феноменом клинической смерти. И все свидетели подобного явления говорят, что все случается по одному и тому же сценарию. Во время операции происходит остановка сердца. Врачи при помощи специального аппарата пытаются заставить его снова биться. В этот момент каждая секунда на счету, ведь из-за гипоксии может наступить кислородное голодание мозга, и тогда человек станет недееспособным.

А что происходит тем временем с пациентом? Практически все, кто прошел подобный опыт, рассказывают, что они вышли из физической оболочки и наблюдали за происходящим со стороны. Они видели свое тело, видели врачей и понимали, что находятся на грани жизни и смерти. После этого многие рассказывали, что появляется ослепительный свет, и сознание устремляется к нему.

Все пережившие опыт клинической смерти ни капли не сомневаются в том, что жизнь после смерти существует. Если верить статистике британских ученых, то за последние 20 лет около 72 % переживших клиническую смерть говорили о том, что они попадали в райские измерения.

Эти люди ощущали огромную благодать, видели ангелов или умерших друзей и родственников. Все они чувствовали запредельную любовь. По их словам, все мы в том мире безмерно любим друг друга, а в этой жизни наши души просто получают такой опыт, после которого возвращаются домой. В том мире нет земных страданий: обид, злости и боли.

И только 28 % говорили о том, что видели далеко не радостную картину. При этом почти все опрошенные упоминали о том, что есть Бог или Свет, который с бесконечной любовью говорил им о том, что еще не наступило время их перехода с земного плана в другие измерения. Что же там, в конце туннеля? Это остается для нас необъяснимой тайной.

Сколько весит душа человека?

Многие люди верят, что душа каким-то образом присутствует в теле. Но доктор Дункан Макдугалл из Хаверхилла, штат Массачусетс, решил не только это доказать, но и измерить точный вес души. Ведь он всей душой верил в то, что существует жизнь после смерти. В офисе Макдугалл установил специальную кровать на высокочувствительные весы. Измерительный прибор оказался настолько точным, что имел погрешность всего в несколько граммов.

Макдугалл знал, что во время смерти человек испытывает сильный страх и поэтому переворачивает все вверх дном вокруг себя. Поэтому для эксперимента по измерению веса души он выбрал больных, страдающих от сильного истощения. Такие пациенты могли находиться в состоянии физического равновесия во время перехода, благодаря чему можно было легко измерить вес тела до смерти и после.

Таким образом, он отобрал шесть пациентов, больных туберкулезом, и измерил потерю веса, которую связывал с уходом души из тела. Свои данные он опубликовал в апрельском номере 1907 года журнала «American Medicine». По данным его исследований, после наступления смерти тело теряло достаточный вес из-за оттока жидкости. Но через некоторое время, когда смерть уже наступила, ученый заметил отклонение стрелки весов на одно и то же количество граммов.

По мнению ученого, это и был вес души. И составляет он, согласно данным исследованиям,

21 грамм

После того как Макдугалл вычислил вес человеческой души, он провел эксперимент на собаках. Как известно, существует распространенное мнение, что у животных нет души. И исследования ученого это подтвердили. После смерти собаки вес ее тела оставался неизменным. Интересно, получается, что жизнь после смерти существует только для людей?

Мне удалось выяснить, что нет. Один человек, переживший опыт клинической смерти, рассказал, что первым, кого он встретил в том мире, была его любимая собака, которая умерла за несколько лет до этого случая.

Какие еще есть доказательства жизни после смерти?

Одна девушка по имени Светлана в своем блоге рассказывает: «Я родила ребенка от человека, который не взял на себя ответственность за рождение дочки. После этого он женился, его жена забеременела и история повторилась. Он также ушел из семьи. Не знаю, за свои ошибки или просто по воле случая, мой бывший муж попадает в автокатастрофу и впадает в кому».

Дальше она ссылается на слова своего мужа:

«Когда я оказался около невидимой черты, я хотел уйти из жизни. Я понимал, что не хочу больше жить на Земле. Но внезапно появился мой сын. И он сказал мне: “Папа, тебе еще рано уходить. Ты еще не все сделал здесь”. И я вернулся в тело. После этого мой ребенок рассказал мне, что ему снился в ту ночь сон, что он бродил по большому зданию и в одной из комнат сидел я. И он дал мне руку, чтобы вытащить меня оттуда».

Есть ли жизнь после смерти: свидетельства

Майор Юрий Бурков не очень любит сентиментальные истории. Как и все военные, он предпочитает держать свой опыт при себе. Но его жена Людмила рассказала интересную историю на своей страничке в социальной сети.

«Юра упал с большой высоты, сломал позвоночник и получил черепно-мозговую травму, потерял сознание. После остановки сердца он долго лежал в коме. Я пребывала в ужасном стрессе. Во время одного из посещений больницы потеряла ключи.

А муж, придя, наконец, в сознание, первым делом спросил: «Ты нашла ключи?». Я испуганно замотала головой. «Они лежат под лестницей», — сказал он. Лишь много лет спустя он признался мне: пока был в коме, видел каждый мой шаг и слышал каждое слово — причем как бы далеко от него я ни находилась. Он летал в виде облачка, в том числе и туда, где живут его умершие родители и брат. Мать уговаривала сына вернуться, а брат объяснил, что все они живы, только больше не имеют тел.

Спустя годы, сидя у постели тяжело заболевшего сына, он успокаивал меня: «Людочка, не плачь, я точно знаю, что сейчас он не уйдет. Еще год побудет с нами». А через год на поминках по умершему сыну Юра мне сказал: «Он не умер, а только раньше нас с тобой переселился в другой мир. Поверь мне, ведь я там был».

Про жизнь после смерти: чашка и платье в горошек

А вот еще один случай, о котором рассказал доктор медицинских наук Андрей Гнездилов.

«Во время операции у пациентки остановилось сердце. Врачи смогли завести его. Когда женщину перевели в реанимацию, я навестил ее. Она посетовала, что ее оперировал не тот хирург, который обещал. А ведь видеть врача она не могла, находясь все время в бессознательном состоянии. Пациентка рассказала, что во время операции какая-то сила вытолкнула ее из тела. Она спокойно разглядывала врачей, но тут ее охватил ужас: а что если я умру, не успев попрощаться с мамой и дочкой?

И ее сознание мгновенно переместилось домой. Она увидела, что мама сидит и вяжет, а дочка играет с куклой. Тут зашла соседка, принесла для дочки платье в горошек. Девочка бросилась к ней, но задела чашку — та упала и разбилась. Соседка сказала: «Ну, это к добру. Видно, Юлю скоро выпишут». И тут пациентка вновь оказалась у операционного стола и услышала: «Все в порядке, она спасена». Сознание вернулось в тело.

Я зашел в гости к родственникам этой женщины. И выяснилось, что во время операции к ним… заглядывала соседка с платьем в горошек для девочки и была разбита чашка».

Жизнь после смерти — какая она?

Конечно, никто не может сказать, что нас ждет после смерти нашего тела. Но все-таки есть люди, которые посвятили изучению этой темы часть своей жизни. И про одного такого человека я хочу вам рассказать.

Всеволод Запорожский был заядлым материалистом, ученым-геофизиком, и посвятил всю свою жизнь науке. Но в 70 лет в его жизни произошла трагедия — ушла из жизни любимая супруга. Он долго не мог смириться с этим и начал вплотную заниматься вопросом жизни после смерти. Он стал изучать различные эзотерические учения и в общей сложности провел 460 сеансов, общаясь с душами умерших. После этого вышла в свет его книга «Контуры мироздания», в которой он описал метод, позволяющий доказать существование жизни после смерти. В книге он подробно описывает сеансы, которые ему удалось осуществить с душой его возлюбленной.

По его словам, в загробном мире не существует старости. Его супруга молода и прекрасна, как в юности. По мнению автора, мир, в который переходят люди, является продуктом их собственных желаний. И именно этим он чем-то напоминает нашу реальность, только там нет страданий и смерти.

Души, пребывающие в нем, имеют другие тела. И благодаря форме они могут так же, как и на земле, получать наслаждение. По словам Всеволода, чтобы получить что-то в том мире, достаточно просто использовать силу мысли. Также в том мире нет сексуальности, но есть какая-то особая связь между душами. Старая любовь сохраняется, а иногда душа может полюбить незнакомую душу. При этом детей там не заводят, а едят исключительно по земной привычке или ради удовольствия.

Вот такая красивая история, немного похожая на сказку, пришла к нам от материалиста, который ни во что подобное не верил. Возможно, именно это и ожидает нас после смерти. Но каждый сам для себя должен решить, какая из теорий ему ближе и во что ему верить. В любом случае бояться нам нечего, кроме собственных мыслей.

Ценность жизни

Считается, что самый большой страх человека — это страх смерти. Но зачем бояться того, что и так случится? Понимание того, что смерть однажды постучится и в нашу дверь, может помочь нам провести глубокую ревизию наших ценностей.

Осознавая, что однажды это путешествие подойдет к концу, мы можем больше ценить то, что у нас есть. Возможность любить, дарить тепло близким, плакать от боли и смеяться от радости и даже наслаждаться чашечкой кофе по утрам — это огромный дар жизни. Давайте жить так, чтобы однажды бог посмотрел на нас и сказал: «Может, еще останетесь на пару столетий на земле?».

Жизнь после смерти: что мы знаем о ней?

Все мы обязательно умрем, раньше или позже. Это, пожалуй, единственное, что уравнивает абсолютно всех людей, живущих на Земле, независимо от их национальности, социального положения и материального достатка. Но что же происходит после смерти с душой человека? Рассказать о православном понимании этого непростого и важного вопроса мы попросили профессора Московской духовной академии А. И. Осипова.

1. Что такое смерть?

О, если бы кто мог ответить на это! Помню еще с детства, у нас дома над дверью в комнату висела картина «Сего никто не избежит», на которой была изображена она, костлявая с косой. Это было и интересно, и страшновато. Но уже тогда этот незамысловатый сюжет закладывал в подсознание ребенка важнейшие для человека вопросы: что такое смерть, зачем я живу?

Как христианство отвечает на них? Оно говорит о двухсоставности человека. Важнейшей его частью, тонко материальной, как об этом пишут наши святители Игнатий (Брянчанинов) и Феофан Затворник (признавший это в конце жизни), является душа, имеющая три уровня. Высший уровень, присущий только человеку — дух (или ум), носитель самосознания, личности. Он бессмертен. Другие два уровня — чувствующий и растительно-питающий — общие с животным и растительным миром и часто вместе с телом именуемые плотью, или душевным телом, как писал апостол Павел: Есть тело душевное, есть тело и духовное (1 Кор 15:42—44). Это душевное тело, или плоть, умирает и разлагается вместе с телом биологическим. Смерть есть разрыв между духом и плотью, или проще — между душой и телом. И только вера в бессмертие дает полноценный ответ на вопрос: зачем я живу? Достоевский особенно подчеркивал значение для человека веры в бессмертие: «Только с верой в свое бессмертие человек постигает всю разумную цель свою на земле».

2. Что происходит с душой человека в первые сорок дней после смерти?

По смерти плоти душа человека переходит в мир вечности. Но категория вечности неопределима в понятиях времени, она относится к тем простым вещам, о которых еще древнегреческий философ Платон писал, что «простые вещи не поддаются определению». Поэтому на данный вопрос церковная традиция вынуждена отвечать на языке применительно к нашему сознанию, погруженному в поток времени. В церковном предании есть интересный ответ ангела прп. Макарию Александрийскому (IV в.) о происходящем с душой в эти дни: «… в продолжении двух дней позволяется душе, вместе с находящимися при ней ангелами, ходить по земле, где хочет. как птица, ища гнезда себе. В третий же день. вознестись всякой христианской душе на небеса для поклонения Богу всяческих.

После повелевается от Него показать душе. красоту рая. Все это рассматривает душа шесть дней. По рассмотрении. она опять возносится ангелами на поклонение Богу.

После вторичного поклонения Владыка всех повелевает отвести душу в ад и показать ей находящиеся там места мучений. По этим различным местам мук душа носится тридцать дней. В сороковой день опять она возносится на поклонение Богу; и тогда уже Судия определяет приличное ей по ее делам место».

В эти дни душа как бы сдает экзамены на добро и зло. И они, естественно, могут быть сданы различно.

3. Мытарства — что это такое, и почему они так называются?

Слово «мытня» означает место, где взималась пошлина, брались налоги, штрафы. На церковном языке словом «мытарство» выражается производимое с девятого по сороковой день по кончине человека своего рода следствие по делу его земной жизни.

Мытарств обычно называют двадцать. Они распределяются по страстям, в каждую из которых входит много соответствующих грехов.

В житии, например, преподобного Василия Нового блаженная Феодора рассказывает о них в следующем порядке: 1) празднословие и сквернословие, 2) ложь, 3) осуждение и клевета, 4) объядение и пьянство, 5) леность, 6) воровство, 7) сребролюбие и скупость, лихоимство (взяточничество, лесть), 9) неправда и тщеславие, 10) зависть, 11) гордость, 12) гнев, 13) злопамятство, 14) разбойничество (избиения, ударения, драки…), 15) колдовство (магия, оккультизм, спиритизм, гадания…), 16) блуд, 17) прелюбодеяние, 18) содомство, 19) идолослужение и ересь, 20) немилосердие, жестокосердие.

Все эти мытарства описываются в житии в ярких образах и выражениях, которые нередко принимаются за саму действительность, порождая искаженные представления не только о мытарствах, но и о рае и аде, о духовной жизни и спасении, о Самом Боге. Потому схиигумен Иоанн Валаамский писал: «Хоть и приняла Православная наша Церковь повествование о мытарствах Феодоры, но это видение частное человеческое, а не Святое Писание. Больше углубляйся в святое Евангелие и Апостольские послания». А иеромонах Серафим (Роуз) объясняет: «Всем, кроме детей, ясно, что понятие «мытарства» нельзя брать в буквальном смысле; это метафора, которую восточные Отцы сочли подходящей для описания реальности, с которой душа сталкивается после смерти… Но сами рассказы — это не «аллегории» и не «басни», а правдивые рассказы о личном опыте, изложенные на наиболее удобном рассказчику языке. В православных рассказах о мытарствах нет ни язычества, ни оккультизма, ни «восточной астрологии», ни «чистилища».

О причине столь неадекватного описания того мира свт. Иоанн Златоуст замечает, что «говорится так для того, чтобы приблизить предмет к разумению людей более грубых».

В связи с этим митрополит Московский Макарий (XIX в.) предупреждает: «…надобно твердо помнить наставление, какое сделал ангел преподобному Макарию Александрийскому… о мытарствах: “земные вещи принимай здесь за самое слабое изображение небесных”. Надобно представлять мытарства не в смысле грубом, чувственном, а сколько для нас возможно в смысле духовном, и не привязываться к частностям, которые у разных писателей и в разных сказаниях самой Церкви, при единстве основной мысли о мытарствах, представляются различными».

Интересное объяснение происходящего на мытарствах предлагает святитель Феофан (Говоров): «…мытарства представляются чем-то страшным; а ведь очень возможно, что бесы, вместо страшного, представляют нечто прелестное. Обольстительно-прелестное, по всем видам страстей, представляют они проходящей душе одно за другим. Когда из сердца, в продолжении земной жизни, изгнаны страсти и насаждены противоположные им добродетели, тогда что ни представляй прелестного, душа, не имеющая никакого сочувствия к тому, минует то, отвращаясь от того с омерзением. А когда сердце не очищено, тогда к какой страсти наиболее питает оно сочувствие, на то душа и бросается там. Бесы и берут ее будто друзья, а потом уж знают, куда ее девать. душа сама бросается в ад».

Но мытарства не есть что-то неизбежное. Их миновал (по слову Христа: ныне же будешь со Мною в раю — Лк 23:43) Благоразумный разбойник, так же восходили на небо души святых. И любой христианин, живущий по совести и искренне кающийся, освобождается благодаря Жертве Христовой, от этого «экзамена». Ибо Сам Господь сказал: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня на суд не приходит (Ин 5:24).

4. Зачем нужно молиться за умерших?

Апостол Павел написал удивительные слова: вы — тело Христово, а порознь — члены. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены (1 Кор 12:27, 26). Все верующие, оказывается, составляют один живой организм, а не мешок гороха, в котором горошины толкаются между собой, да еще больно ударяют друг друга. Христиане — клетки (живые, полуживые, полумертвые) в Теле Христовом. И все человечество — одно тело. Но как на всем организме и на любой его клеточке отзывается каждое изменение состояния отдельного органа или клетки, так и в человеческом обществе. Это универсальный закон нашего бытия, который открывает завесу и над тайной молитв за умерших.

Молитва по своему действию есть дверь для вхождения в душу благодати Христовой. Поэтому молитва, совершаемая с вниманием и благоговением (а не бессмысленным ее вычитыванием), очищая самого молящегося, оказывает исцеляющее действие и на усопшего. Но одна внешняя форма поминовения, даже богослужебная, без молитвы самого молящегося, без его жизни по заповедям, является не более, как самообманом, и оставляет усопшего без помощи. Святитель Феофан откровенно писал об этом: «Если никто [из близких] не воздохнет от души, то молебен протрещат, а молитвы о болящей не будет. То же и проскомидия, то же и обедня. Служáщим молебен и на ум не приходит поболеть пред Господом душою о тех, коих поминают на молебне. Да и где им на всех наболеться?!»

Молитва особенно действенна, когда она сопрягается с подвигом. Господь ученикам, не сумевшим изгнать беса, ответил: Сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мф 17:21). Этим Он указал на духовный закон, по которому освобождение человека от рабства страстям и демонам требует не только молитвы, но и поста, то есть подвига и тела, и души. Святой Исаак Сирин писал об этом: «Всякая молитва, в которой не утруждалось тело и не скорбело сердце, вменяется за одно с недоношенным плодом чрева, потому что такая молитва не имеет в себе души». То есть действенность молитвы за усопшего прямо обусловлена степенью жертвенности и борьбы со своими грехами самого молящегося, степенью чистоты его клеточки. Такая молитва способна спасти любимого человека. Ради этого, чтобы изменить посмертное состояние человека, она и совершается Церковью с самого начала своего существования!

Икона «Страшный суд», XII век
Монастырь святой Екатерины на Синае

5. Что такое — Божий суд, можно ли на нем оправдаться?

Вы спрашиваете о Последнем суде, который часто называется Страшным?

Это последний акт в истории человечества, открывающий начало его вечной жизни. Он последует за всеобщим воскресением, в котором произойдет восстановление всей духовно-телесной природы человека, в том числе и полноты воли, а, следовательно, и возможности окончательного самоопределения человека — быть ему с Богом или навсегда уйти от Него. По этой причине Последний суд именуется Страшным.

Но Христос на этом суде не окажется греческой Фемидой — богиней правосудия с завязанными глазами. Напротив, перед каждым человеком во всей силе и очевидности откроется нравственное величие Его крестного подвига, Его неизменная любовь. Поэтому, имея печальный опыт земной жизни и ее «счастья» без Бога, опыт «экзаменов» на мытарствах, трудно предположить, чтобы всё это не тронуло, точнее, не потрясло сердец воскресших людей и не определило положительного выбора падшего человечества. В этом, по крайней мере, были убеждены многие Отцы Церкви: Афанасий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Иоанн Златоуст, Епифаний Кипрский, Амфилохий Иконийский, Ефрем Сирин, Исаак Сирин и другие. Они писали о том же, что слышим в Великую Субботу: «Царствует ад, но не вечнует над родом человеческим». Эта мысль повторяется во множестве богослужебных тестов Православной Церкви.

Но, возможно, найдутся и такие, ожесточение которых станет сущностью их духа, и тьма ада — атмосферой их жизни. Бог не нарушит и их свободы. Ибо ад, по мысли преподобного Макария Египетского, находится «в глубине сердца человеческого». Потому двери ада могут быть заперты только изнутри самими его обитателями, а не запечатаны архангелом Михаилом семью печатями, чтобы оттуда никто не смог выйти.

Об этом я достаточно подробно пишу в своей книге «Из времени в вечность: посмертная жизнь души».

6. Что такое рай, в котором будут спасшиеся?

А что ответили бы вы на вопрос: что такое семимерное пространство? Пикассо, например, попытался нарисовать скрипку в четырехмерном пространстве и получилась абракадабра. Так и все попытки изображения рая (и ада) всегда будут такой же скрипкой Пикассо. О рае лишь одно подлинно известно: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор 2:9). Но это самая общая характеристика рая в передаче нашего трехмерного языка. А по существу все его описания являются лишь самыми слабыми изображениями вещей небесных.

Можно лишь добавить, что скучно там не будет. Как влюбленные могут бесконечно общаться друг с другом, так в неизмеримо большей степени спасенные в раю будут пребывать в вечной радости, наслаждении, счастье. Ибо Бог есть Любовь!

7. Что такое ад, в который попадают погибшие?

Слава Богу, я его пока не знаю и знать не хочу, ибо на библейском языке знание означает единение с познаваемым. Но слышал, что в аду очень плохо, и что он тоже находится «в глубине сердца человеческого», если в нем нет рая.

С адом связан серьезный вопрос: конечны или бесконечны адские мучения? Сложность его заключается не только в том, что тот мир закрыт от нас непроницаемой завесой, но и в невозможности выразить нашим языком понятие вечности. Знаем, конечно, что вечность это не бесконечная продолжительность времени. Но как это понять?

Проблема усложняется еще тем, что Священное Писание, святые Отцы, литургические тексты говорят как о вечности, так и конечности мучений нераскаянных грешников. При этом Церковь на своих соборах никогда не осудила ни одного из Отцов ни той, ни другой точки зрения. Тем самым она оставила этот вопрос открытым, указав на его тайну.

Поэтому прав был Бердяев, когда сказал, что проблема ада «есть предельная тайна, не поддающаяся рационализации».

Конечно, трудно не обратить внимание на мысль святого Исаака Сирина:

«Если человек говорит, что лишь для того, чтобы явлено было долготерпение Его, мирится Он с ними [грешниками] здесь, с тем, чтобы безжалостно мучить их там — такой человек думает невыразимо богохульно о Боге. Такой … клевещет на Него». Но он же и предупреждает: «Остережемся в душах наших, возлюбленные, и поймем, что хотя геенна и подлежит ограничению, весьма страшен вкус пребывания в ней, и за пределами нашего познания — степень страдания в ней».

Но одно бесспорно. Поскольку Бог есть любовь и премудрость, то очевидно, что для каждого человека вечность будет соответствовать его духовному состоянию, его свободному самоопределению, то есть будет для него наилучшей.

8. Может ли измениться посмертная участь человека?

Если бы там невозможно было изменение духовного состояния души, то Церковь не призывала бы с самого начала своего существования молиться за усопших.

9. Что такое — всеобщее воскресение?

Это воскресение всего человечества к вечной жизни. В последовании утрени Страстной Пятницы слышим: «избавль всех от уз смертных воскресением Твоим». Учение об этом является главнейшим в христианской религии, ибо только оно оправдывает смысл жизни человека и всей его деятельности. Апостол Павел даже так пишет: Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес, а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков (1 Кор 15:13—14, 19). Он сообщает и о том, как оно произойдет: вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся (1 Кор 15:52).

А вот что пишет в своих знаменитых «Словах подвижнических» о силе воскресения святой Исаак Сирин: «Грешник не в состоянии и представить себе благодать воскресения своего. Где геенна, которая могла бы опечалить нас? Где мучение, многообразно нас устрашающее и побеждающее радость любви Его? И что такое геенна перед благодатью воскресения Его, когда восставит нас из ада, соделает, что тленное сие облечется в нетление, и падшего во ад восставит в славе. Есть воздаяние грешникам, и вместо воздаяния праведного воздает Он им воскресением; и вместо тления тел, поправших закон Его, облекает их в совершенную славу нетления. Эта милость — воскресить нас после того, как мы согрешили, выше милости — привести нас в бытие, когда мы не существовали».

Что такое загробная жизнь

FISHKINET

Д-р Сэм Парния — профессор, изучавший опыт клинической смерти и сердечно-легочную реанимацию, считает, что сознание человека может пережить смерть мозга, когда в мозг не поступает кровь, и нет электрической активности.
Начиная с 2008 года, он собрал множество свидетельств об околосмертных переживаниях, которые произошли, когда мозг человека был не активнее буханки хлеба.
Судя по видениям, сознательное понимание сохранялось до трех минут после того, как сердце останавливалось, хотя мозг обычно отключается в течение 20-30 секунд после того, как останавливалось сердце.

Опыт вне тела

Возможно, вы слышали от людей о чувстве отделения от собственного тела, и они казались вам выдумкой. Американская певица Пэм Рейнолдс рассказала о своем внетелесном опыте во время операции на мозге, который она пережила в возрасте 35 лет.
Ее поместили в состояние искусственной комы, ее тело охладили до 15 градусов по Цельсию, а мозг практически был лишен кровоснабжения. Кроме того, ее глаза были закрыты, а в уши вставлены наушники, которые заглушали звуки.
Паря над своим телом она смогла наблюдать за собственной операцией. Описание было очень наглядным. Она слышала как кто-то сказал: «Ее артерии слишком малы», а на фоне играла песня «Hotel California» группы The Eagles.
Сами врачи были шокированы всеми подробностями, которые Пэм рассказала о своем опыте.

Встреча с умершими

Одним из классических примеров околосмертного опыта является встреча с умершими родственниками по ту сторону.
Исследователь Брюс Грейсон (Bruce Greyson) считает, что то, что мы видим, когда находимся в состоянии клинической смерти – это не просто яркие галлюцинации. В 2013 году он опубликовал исследование, в котором указал, что число пациентов, которые встречали умерших родственников, намного превышало число тех, кто встречал живых людей.
Более того, было несколько случаев, когда люди встречали мертвого родственника по ту сторону, не зная о том, что этот человек умер.

Пограничная реальность

Всемирно признанный бельгийский невропатолог Стивен Лорейс (Steven Laureys) не верит в жизнь после смерти. Он считает, что все околосмертные переживания можно объяснить через физические явления.
Лорейс и его команда ожидали, что околосмертные переживания окажутся похожими на сны или галлюцинации и со временем станут стираться из памяти.
Однако он обнаружил, что воспоминания клинической смерти остаются свежими и яркими вне зависимости от прошедшего времени и порой даже затмевают воспоминания о реальных событиях.

Похожесть

Во время одного исследования ученые попросили 344 пациента, которые пережили остановку сердца, описать свой опыт в течение недели после реанимации.
Из всех опрошенных людей 18 % могли с трудом вспомнить свой опыт, а 8-12 % привели классический пример околосмертных переживаний

Изменения личности

Голландский исследователь Пим ван Ломмел (Pim van Lommel) изучил воспоминания людей, переживших клиническую смерть.
Согласно результатам, многие люди лишились страха смерти, стали счастливее, позитивнее и общительнее. Практически все говорили о клинической смерти, как о положительном опыте, который еще больше повлиял на их жизнь с течением времени.

Воспоминания из первых рук

Американский нейрохирург Эбен Александр провел 7 дней в коме в 2008 году, что изменило его мнение об околосмертных переживаниях. Он заявлял, что видел то, во что сложно поверить.
Он рассказал, что видел свет и исходящую оттуда мелодию, он наблюдал нечто похожее на портал в великолепную реальность, наполненную водопадами неописуемых цветов и миллионами бабочек, пролетающих по этой сцене. Однако его мозг был отключен во время этих видений до такой степени, что у него не должно было быть никаких проблесков сознания.
Многие подвергли сомнению слова д-ра Эбена, но если он говорит правду, возможно, его переживания и опыт других людей не нужно игнорировать.

Видения слепых

Авторы Кеннет Ринг и Шэрон Купер описали, что люди, родившиеся слепыми, могут вернуть себе зрение во время клинической смерти.
Они опросили 31 слепых людей, которые пережили клиническую смерть либо внетелесные переживания. При этом 14 из них были слепы от рождения.
Однако все они описывали визуальные образы во время своих переживаний, будь то туннель света, умерших родственников или наблюдения за своим телом сверху.

Квантовая физика

Согласно профессору Роберту Ланца (Robert Lanza) все возможности во Вселенной случаются одновременно. Но, когда «наблюдатель» решает посмотреть, все эти возможности сводятся к одной, которая и случается в нашем мире. Таким образом, время, пространство, материя и все остальное существует только благодаря нашему восприятию.
Если это так, то такие вещи, как «смерть» перестают быть неопровержимым фактом и становятся лишь частью восприятия. В действительности, хотя может показаться, что мы умираем в этой Вселенной, согласно теории Ланца, наша жизнь становится «вечным цветком, который вновь расцветает в мультивселенной».

Дети могут помнить свою прошлую жизнь

Доктор Ян Стивенсон (Ian Stevenson) исследовал и записал больше 3000 случаев детей в возрасте до 5-ти лет, которые могли вспомнить свою прошлую жизнь.
В одном из случаев девочка из Шри-Ланки помнила название города, в котором она была, описала в подробностях свою семью и дом. Позже 27 из 30 ее утверждений подтвердились. Однако никто из ее семьи и знакомых не были никаким образом связаны с этим городом.
Также Стивенсон задокументировал случаи детей, у которых были фобии, связанные с прошлой жизнью, детей, у которых были врожденные дефекты, отражающие то, каким образом они умерли, и даже детей, которые впали в ярость, узнав своих «убийц».

АНТИФИШКИ
Всё о политике в мире

• Что убьет вас быстрее — жара или холод?
• 9 кругов ада по Данте
• Экологичная смерть, или Как быть похороненным с пользой для планеты
• Кайф сплошняком, когда живешь холостяком
• Скандал в космосе: Ученые назвали настоящий цвет Марса

Представьте, вы прожили 80 лет благочестивой жизни, умираете на смертном одре в окружении родственников и друзей (даже учеников). Через 5 минут вокруг вас трёхглазые инопланетяне вырывающие из ваших семипалых лап бальбулятор, спрашивают:
— Ну как торкнуло? Не шняга? Стоит курить? Говори, чё видел?

Что-то во всяких подобных открытиях фигурируют иностранные учёные. Российские учёные на горизонте не наблюдаются. Вероятно потому, что наши учёные давно поняли, что тратить своё время на подобные исследования — глупо.

Да уж, сколько же вокруг мракобесия. Людишкам поднадоели скучные проповеди от менеджеров ЗАО РПЦ, а чудес хочется. Вот и снова возрождается интерес к этим «жизням после смерти», «белым коридорам» и «путешествиям вне тела после клинической смерти». Ничего, лишь бы денюжку несли батишке на новую премиум-тачку.

Самый точный ответ на вопрос есть ли жизнь после смерти может дать только Бог — ведь он источник Жизни. Бог создал Адама не для того, чтобы он жил на небе, но чтобы он жил на земле. Бог создал землю, «для жительства», и Адам стал ее первым человеческим жителем. В Библии нигде не говорится, что одна часть Адама была бессмертной. Наоборот, его существование зависело от послушания закону Бога. Что было бы после того, если бы он нарушил этот закон? Вечная жизнь в духовной сфере? Отнюдь нет. Вместо этого он должен был смертию умереть“ (Бытие 2:17). Он возвратился бы туда, откуда он пришел: «Прах ты, и в прах возвратишься» (Бытие 2:7; 3:19). До того как Адам был создан, он нигде не существовал, и он нигде больше не существовал бы и после смерти. Следовательно, у него было два выбора: (1) повиноваться и жить или (2) ослушаться и умереть. Если бы Адам не согрешил, он жил бы на земле вечно. Он никогда не пошел бы на небо. Адам не послушался и умер. Смерть была его наказанием. Она была не воротами к чудесному приключению“, а воротами к несуществованию. Если бы у Адама была бессмертная душа, которая пошла бы в случае его непослушания на небо, тогда смерть была бы благословением. Но она была не благословением, а проклятием. И после того как Адам согрешил, это проклятие смерти распространилось на всех людей, потому что они все произошли от Адама. Кроме того, если Адам был создан с бессмертной душой, то почему его не предупредили, что его душа, если он согрешит, будет вечно мучиться в огненном аду? Почему ему было только сказано, что он умрет и возвратится в прах? Как было бы несправедливо осудить Адама из-за непослушания на вечное мучение без всякого предупреждения! Но у Бога «нет неправды» (Второзаконие 32:4). Библия учит не тому, что люди имеют бессмертную душу, которая вознесется на небо, а тому, что люди будут вечно жить на земле.

Мой племянник года в 4 заявил, что холодно у нас тут. А вот когда он был большим, то жил где всегда тепло. Там много слонов и буддов.

согласен! все очень обосновано! прям даже я поверил. вру)) ни одного доказательства — тем более научного. из серии — бог есть потому что он есть. доказано наукой — значит проведены многократные опыты, которые дают в результате один и тот же вариант. здесь доказательств нет — это все чушь. правда найдена. верующие повергнуты. закрываем балаган! всем спасибо за внимание!)

Мы все из одного теста, из одного замеса. Из вселенной пришли, туда же вернёмся. Рай и ад есть и он под вашими ногами, отнеслись вы плохо к ребёнку и он вырос и вернул вам это, это и есть ад. А если вокруг вас творится добро, то и рай вокруг. Я разговаривала с умершими родственниками во сне, через три дня сбылось то, что мне рассказала мать деда. И только тогда я поняла, что она про него говорила. я понимаю, что мозг не может работать если его физически нет, но откуда мой мозг взял информацию.. возможно какие- то поля, за которые душа может зацепиться и передать информацию. наш мозг может многое, в том числе предвидеть и предчувствовать.

Где хоть одно НАУЧНОЕ доказательство.
Или : опросили, помнят, думают, есть теория . . . Перешло в разряд научных доказательств? Бред!
Мне вообще вчера приснилось во всех красках, аля Война Миров и что, есть Научное доказательство, идти сухари сушить?

Научное доказательство подразумевает теорию, практику, научную работу, защиту перед комиссией, рецензирование специалистов. Например научно доказано, что рак можно лечить радиацией, или научно доказано, что аппендицит находится там, где он есть, а тут все со слов пациентов. Где научные труды с рецензиями научного сообщества? Да я нудный и скучный, я знаю. Либо мы верим в Бога и тогда вопросов о загробной жизни не стоит, ибо она есть, либо мы верим в рацио и живем так, чтобы потом не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, а вот эти вот полупозиции — это смешок и над наукой и над религией.

А еще научно доказано, что депрессию, неврастению и многое другое очень успешно могно лечить лоботомией.

Всё это очень сложно. К примеру, чтобы встретиться с умершими родственниками (в рамках клинической смерти), нужно пройти довольно трудное испытание, сути которого я правда так и не узнал, т.к. меня хватило только на 2 земных ознакомительных дня. Весь, назовём его, курс составляет примерно 40 дней. При всём при этом на Земле за это время пройдут все те же 3-4 секунды пока ваше сердце не забьётся вновь. Это трудно объяснить, но этим хочется поделиться

Мы не умираем. Я был в состоянии клинической смерти несколько секунд. Осознание ситуации, мягко говоря, будоражит. Это сложно, но чертовски интересно.

Ну хз, я когда с высоты головой об землю еб. лся, ощущений 0, ни боли, ничего, раз и тишина, глаза открыл опосля и тогда уже началось. а так во время отключки пустота, мог и не включиться и даже не вдуплить, что произошло, так-что умирать не больно и нет там ничего! Что может быть? Если всё, что мы ощущаем, генерирует мозг, когда он отключается, тогда и нет осознания, пусто, как до, так и после.

Есть ли жизнь после смерти научные доказательства и какая она!

Философ Йенс Амбертс утверждает, что жизнь после смерти «эмпирически достоверна».

• От 4 до 15 процентов населения в целом пережили клиническую смерть (ОСП).
• Те, у кого были околосмертные переживания, в подавляющем большинстве согласны с тем, что загробная жизнь реальна, на самом деле более реальна, чем обычная жизнь.
• Скептики так же, как и все остальные, переживают околосмертные переживания и убеждаются в реальности жизни после смерти.
• В новой философской книге утверждается, что иррационально не верить показаниям столь многих ранее скептически настроенных высококвалифицированных исследователей.

Представьте себе комнату, полностью изолированную от внешнего мира. Эта комната настолько тщательно запечатана и защищена, что никакие инструменты или сигналы любого рода не могут проникнуть через ее стены, чтобы получить информацию о том, что находится внутри. Время от времени какой-нибудь счастливчик случайно попадает в эту комнату. Им дается время исследовать содержимое комнаты до их удовлетворения, но когда они уходят, единственная информация, которую они могут взять с собой, это их воспоминания о том, чему они были свидетелями. Они вообще не могут иметь никаких вещественных доказательств.

Большинство из нас согласится с тем, что, если достаточное количество людей войдет в эту комнату и достаточное количество из них выйдет из нее, соглашаясь с тем, что находится внутри, их совместное свидетельство оправдает остальных из нас в вере в то, что в комнате было то, о чем они говорили, даже при отсутствии вещественных доказательств. Действительно, если бы содержимое комнаты было довольно странным — скажем, если бы его содержимое казалось противоречащим общепринятым законам физики, — нам могло бы понадобиться особенно большое количество свидетельств особенно высококвалифицированных исследователей, чтобы убедить нас в том, что содержимое комнаты действительно было таким странным, как сообщалось.

Но если бы достаточно надежных наблюдателей ушли, убежденные, что содержимое комнаты противоречит общепринятым законам физики, то мы имели бы право полагаться на их показания и принять их мнение о содержимом комнаты как наше собственное. На самом деле, это очень похоже на то, что мы делаем, когда полагаемся на опубликованные свидетельства ученых о результатах новаторских экспериментов.

В своей новой книге «Почему загробная жизнь очевидно существует» подающий надежды шведский философ Йенс Амбертс утверждает, что жизнь после смерти эквивалентна этой плотно закрытой комнате, но тем не менее у нас есть огромное количество надежных свидетелей, исследовавших эту комнату и сообщивших о своем абсолютном согласии с тем, что наше сознание переживает смерть. Существование загробной жизни — это эмпирический вопрос, говорит Амбертс, и вес имеющихся свидетельств настолько велик, что делает жизнь после смерти «эмпирически достоверной». Если существование загробной жизни широко не признается, это результат невежества, иррациональности или того и другого.

Четыре факта об околосмертных переживаниях (ОСП)

Свидетельства, на которые ссылается Амбертс, — это свидетельства людей, переживших околосмертные переживания (ОСП). Это люди, которые временно умирают или приближаются к смерти и, после возрождения, описывают необычные переживания, такие как вылет из своего тела, наблюдение за происходящим сверху, встречу с умершими близкими или другими духовными существами и переживание прекрасного, светлого. наполненное царство, где они узнали (или вспомнили) удивительно много о своей жизни и ее отношении к остальной вселенной. Амбертс основывает свой аргумент в пользу существования загробной жизни на четырех хорошо установленных и непротиворечивых фактах об этих переживаниях и тех, кто их пережил.

Во-первых, это тот факт, что десятилетия исследований околосмертных переживаний не выявили ни одной психологической, физиологической или социологической черты, которая предсказывала бы, вернется ли кто-то, кто был близок к смерти, с памятью об ОСП, или какой-либо черты, которая предсказывала бы, насколько глубоким будет их ОСП. быть. Важно отметить, что околосмертные переживания случаются не только с людьми, которые ранее верили в загробную жизнь . Скорее, «процент незаметных, глубоких и глубоких переживших ОСП, которые не были уверены или скептически относились к существованию загробной жизни до своего ОСП… примерно такой же, как процент людей, которые не уверены или скептически относятся к существованию ОСП». загробной жизни населения в целом» (Амбертс, 2022, стр. 23).

Во-вторых, тот факт, что подавляющее большинство тех, кто пережил околосмертные переживания, убеждаются в существовании загробной жизни, независимо от их прежнего скептицизма по этому поводу. До ОСП процент людей, веривших в жизнь после смерти, колебался от 22 до 38 процентов, в зависимости от исследования. После околосмертных переживаний от 76 до 100 процентов этих же людей верят в жизнь после смерти (van Lommel, 2010, стр. 55). Статистика, собранная исследователем ОСП Джеффри Лонгом, показывает, что чем «глубже» ОСО (согласно шкале Грейсона), тем выше процент тех, кто уходит с уверенностью в существовании загробной жизни. Среди тех, у кого был самый глубокий опыт (25–32 балла по шкале Грейсона), 100 % согласились с утверждением: «Загробная жизнь определенно существует» (Амбертс, 2022, стр. 120).

В-третьих, пережившие ОСП часто сообщают, что их ОСП были более реальными, чем повседневная жизнь .. И снова, чем глубже ОСП, тем преобладает восприятие ОСП как «более реального, чем реальное». В качестве примера того, о чем сообщают околосмертные переживания, рассмотрим свидетельство, которое Амбертс цитирует от женщины, которая до своего опыта была атеисткой. Она сообщает: «В ту минуту, когда я как бы «проснулась» на этом склоне холма на небесах, я поняла, что это было более реальным, чем любое время, которое я когда-либо проводила здесь, на Земле… И я сразу же поняла, что мое время здесь было на самом деле всего лишь сон… Он реален для нас, когда мы в нем, но как только я оказался там… я назову его «рай»… я понял, что это более реально, это казалось более реальным, и это имело для меня гораздо больше смысла, чем что-либо еще. здесь… На небесах это так ясно, так реально, так рационально, так логично, но в то же время эмоционально и любяще. Я сразу понял, что это реально, а это нет. Немедленно.» (We Don’t Die Radio; Амбертс, 2022, стр. 65)

Другой NDEr говорит: «Это похоже на жизнь в двухмерном черно-белом мире здесь, по сравнению с многоцветным, мультисенсорным погружением в виртуальную реальность там… [После возвращения даже рассветы] какое-то время были уродливыми» (Shaman Oaks; Amberts, 2022, стр. 68). Художник, переживший ОСП, объясняет: «В спектре видимого света есть три первичных, три вторичных и шесть третичных цветов. Здесь [во время ОСП] я видел спектр видимого света, по крайней мере, с 80 новыми основными цветами» (Williams, 2019; Amberts, 2022, стр. 67).

Амбертс вдается в некоторые подробности о том, почему восприятие околосмертных переживаний как «более реальных, чем настоящие» обеспечивает сильное эпистемическое обоснование их фактической реальности. Он указывает, что все, что у нас есть, чтобы убедить нас в реальности нашего нормального повседневного мира , — это его «феноменологическая связность, рациональность, структура, детали, эпистемическое качество и непротиворечивость» (Амбертс, 2022, стр. 97). ОСП сообщают, что загробная жизнь, которую они переживают, обладает гораздо большим количеством этих качеств, чем наша обычная жизнь, поэтому, если у нас есть основания полагать, что мир, который мы сейчас переживаем, реален , у переживших ОСП может быть еще больше таких оснований верить в то, что мир ОСП реален. .

Последняя предпосылка, изложенная Амбертсом, заключается в том, что миллионы людей — «вероятно, даже десятки миллионов людей», — говорит он, — переживали околосмертные переживания. На самом деле цифры Амбертса слишком скромны. Опросы населения в целом в различных западных странах показывают, что от 4 до 15 процентов из них сообщают об ОСП (Gallup & Proctor, 1982; Knoblauch, Schmied & Schnettler, 2001; Perera, Padmasekara & Belanti, 2005). Экстраполируя на мир в целом, это будет означать, что где-то от 320 миллионов до 1,2 миллиарда человек во всем мире пережили околосмертные переживания. Это ужасно много людей, в том числе огромное количество бывших скептиков, которые на собственном ярком опыте убедились в реальности загробной жизни.

Почему даже у скептически настроенных людей, не переживших ОСП, есть основания признать существование загробной жизни

Хотя, безусловно, есть места, в которых аргумент Амбертса мог бы выиграть от расширения (например, путем включения некоторой литературы по философии свидетельских показаний, а также более подробного обсуждения значимости большого процента людей, которые временно умирают, но не помнят, что имели околосмертный опыт), основное понимание, которое он извлекает из своих четырех предпосылок, убедительно:

[A] По крайней мере, некоторые пережившие околосмертный опыт столь же скептически относились к существованию загробной жизни или к идее, что околосмертные переживания являются или могут свидетельствовать о загробной жизни, как и мы сейчас, и, по крайней мере, некоторые из них также разделяли силу этого скептицизма. , и, по крайней мере, некоторые из них также разделяли любые оправдания, которые мы можем думать или чувствовать, которые у нас есть для этого скептицизма. И тем не менее, околосмертные переживания основательно и обоснованно убедили их в том, что действительно существует загробная жизнь для эмпирически самоочевидных и более реальных, чем реальные, атрибутов опыта. (Амбертс, 2022, стр. 134)

Если большое количество людей, столь же рациональных, знающих и скептически настроенных, как и мы, убедились на личном опыте в том, что загробная жизнь существует, — а таких людей, которые пережили глубокие околосмертные переживания, не оставили неубежденными, — не будет ли иррациональным для нас игнорировать их показания?

Амбертс утверждает, что это так, и что нам пора проснуться от нашей настойчивости в том, что «мы никак не можем знать», существует ли загробная жизнь или нет. Сотни миллионов людей побывали в этой комнате, и они согласны, что там что-то есть.

Гид по загробной жизни: правила обретения блаженства или удачной реинкарнации

Есть два факта. Первый — мы все умрем. Второй — никто не знает, что это значит.

Слова «все» и «никто» принадлежат к семантике лжи, поэтому сразу хочется спросить: «Вообще все до единого умрут?», «Совсем-совсем никто не знает?» И только по поводу смерти ответ всё еще однозначный: да, все до единого умрут, никого не останется. А вот про знания можно порассуждать.

Что ждет нас за чертой?

психолог, нарративный практик

Стало быть, самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет. Таким образом, смерть не существует ни для живых, ни для мертвых, так как для одних она сама не существует, а другие для нее сами не существуют.

Эпикур, древнегреческий философ

Индуизм

Индуизм смело претендует на звание древнейшей сохранившейся религии, черпая начало из Вед, устный вариант которых, по мнению некоторых ученых, был создан 4500 лет до н. э. Строго говоря, индуизм не целостное течение, но объединение нескольких религиозных традиций с общими положениями. Карма, реинкарнация, йога и медитация — всё это части индуистской религиозной системы, известные далеко за пределами Индии.

Что влияет на судьбу живых и мертвых, известно наперед. Касты определяют земную жизнь, а карма и следование нормам дхармы (учения или закона, поддерживающего порядок вещей) — участь после смерти.

Европейцам иногда свойственно рассматривать индуизм как учение о перерождении душ, что далеко от правды.

Бесконечный круг смертей и перерождений не вечная жизнь, но колесо сансары. Пребывание в мире сансары переживается через страдания и невежество, незнание собственной природы, поэтому истинный индуист стремится не к перерождению, а к достижению мокши.

Достигая мокши, умерший приобщается к Атману — великому Богу, Абсолюту, скрытому во всех сущностях, обретая «совершенное, нерожденное, непреходящее, благое, незыблемое состояние, вечное, труднодостижимое для несовершенных». Обрести освобождение могут не все, но только достигшие знания, «незаблуждающиеся», бесстрастные, постигшие Запредельное. Йога и медитация становятся практиками, ведущими к просветлению и, в отличие от их западной интерпретации, противоположными индивидуализму в стремлении раствориться во всеобщем божественном начале.

Непросветленные после смерти распадаются на пять «сутей» (огонь, земля, воздух, вода и эфир), а затем из старого тела попадают в новое.

Новая обитель и успех перерождения зависят от кармы: хорошо переродиться человеком, да еще и брахманом, а вот стать растением — явное понижение ранга.

Индуистское описание опыта умирания и загробной жизни содержится в священной книге «Мокшадхарма». Книга не только подготавливает к встрече с потусторонним, но и помогает определить, что вам недолго осталось.

Насторожитесь, если вы перестали видеть звезду Арундхати и собственный четкий образ в зрачках другого, но видите полную луну как расплывчатое пламя, — вам остался год жизни.

Если загорелое лицо становится бледным, это признак смерти через полгода. И всерьез задумайтесь, не смотрели ли вы проклятых видеокассет, если вдруг способны долго смотреть на солнце, а вместо благовоний чувствуете трупный запах, потому что вам осталось 7 дней.

Буддизм

Буддизм разделяет понятия кармы, сансары и реинкарнации, но посмертный опыт просветленного буддиста содержит одно существенное отличие. Сам Будда в ответ на расспросы о смерти и нирване хранил благородное молчание, что привело к формированию особой буддисткой категории «бесполезных вопросов», на которые нельзя дать ответ. Их постижение не предмет рассуждений, а требует познания в практике.

Известно, что после смерти возможно три варианта развития событий: перерождение, аналогично индуизму; попадание в ад до момента вселения в новое тело, то есть мучения, а потом перерождение; и достижение нирваны. Реинкарнация вновь рассматривается как возвращение к сансаре, кругу страданий.

«Рождение опять и опять — горестно», — произносит Будда.

А вот нирвана принципиально отличается от мокши, не предполагая соединения с Богом. Дать определение нирваны невозможно, и Будда молчит. Тогда одни говорят, что состояние нирваны не облечь в словесный опыт, и лишь достигшие способны познать его суть, а остальным и объяснять бесполезно. Другие считают, что молчание означает «ничто».

Чтобы достичь нирваны буддисты следуют Восьмеричному — или Срединному — пути, опираясь на четыре благородные истины буддизма, мудрость и нравственность, оставаясь посередине между любыми крайностями. В особенности между крайностями гедонизма как наслаждения и крайней степенью аскетизма — причинением вреда себе. Важно, что и в буддизме, и в индуизме земная жизнь, помыслы, деяния, степень «просветленности» определяют последующую участь умершего.

Тибетская книга мертвых

Бардо Тхёдол, или Тибетская книга мертвых, — это в прямом смысле руководство для умерших, едва покинувших тело, созданное в направлении Тибетского буддизма. Его принято читать над гробом в течение 40–49 дней после смерти, чтобы подсказывать покойному, как вести себя на том свете.

В книге приведены состояния-этапы (Бардо), через которое проходит сознание человека с момента телесного умирания и до перерождения. Интересно, что текст книги содержит не просто описание загробного мира, но поэтапную инструкцию. И на каждом этапе путешествия у почившего есть возможность достигнуть освобождения (нирваны). Легче всего это дается сразу после смерти, а дальше покойный постепенно приближается к следующей реинкарнации. На всем пути Тибетская книга не бросает непросветленную душу, а указывает ей, как переродиться максимально удачно.

Кратко путь сознания выглядит так: после физического умирания оно проходит три Бардо Смерти. Первое Бардо Смертного Часа, длится 3–3,5 дня, и его задача — выход из колеса сансары (да-да, из бесконечного цикла смертей и перерождений). Сознанию в этот период необходимо воспринять Само Себя, то есть настоящую Реальность.

Второе — Бардо Кармических Наваждений («кармических иллюзий») — продолжается до 14-го дня после смерти. Умершему следует избегать тусклого и манящего света искушений, не поддаваться страхам, навеянным Божествами, распознавать Знаки Рассудка. Может показаться, что перед вами метафизическая чепуха сродни той, что обезумевшие просветленные толкают на улице вместе с книгами, изображающими Шиву, но Тибетская книга мертвых дает крайне конкретные портреты существ, с которыми вам придется столкнуться.

«Желтоватая Богиня Смерти идет с Северо-Запада, отрывает у трупов головы, выдирает сердца, собирает их в правую руку, а левой засовывает безголовые тела в рот, жует и чавкает счастливая».

Не пугайтесь, текст книги постоянно поддерживает покойного напоминаниями, что видимое им — лишь образы собственного сознания.

Если удастся распознать Знаки Рассудка, вы достигнете Просветления, и третий этап вам не грозит. Если нет, вы попадете в последнее Бардо Воплощения, очередного рождения. Обычно оно длится 22 дня, но иногда затягивается до 49-х суток после смерти. Вам предстоит выбор Перерождения, но книга заботливо предупреждает: «Страшное бессилие обуяет тебя. Не торопись! Ты можешь кинуться в первую попавшуюся утробу, в скверное чрево, которое родит тебя для одного лишь страдания. Будь терпелив и осторожен! Можно вообще не воплощаться вновь! Можно воплотиться для радостей жизни! Можно… многое можно! Не торопись. Тут некуда и незачем торопиться: ты умер !»

Спустя столетия образы божеств и злых духов, столь подробно описанные в книге, заинтересовали швейцарского психиатра Карла Юнга, который заметил, что духи в Бардо Тхёдол интерпретируются как отображения (проекции) человеческой психики. «И это написано в VIII или IX веке, Карл!» — сказал сам себе Юнг.

Идеи, формы и образы, представленные в мифологии и богословии, по мнению Юнга, подозрительно похожи даже у народов, миграция и обмен между которыми невозможны. Тогда психиатр сделал вывод, что рассматриваемые элементы заложены в человеческое сознание изначально, составляют форму психики как тело нашей физической жизни. Человек — это две руки, две ноги, посередине набор архетипичных форм сознания. Так Юнг пришел к архетипам и коллективному бессознательному.

Немудрено, что Бардо Тхёдол завоевала мистическую славу, поскольку уже в Средневековье содержала в себе все пелевинские сюжеты: противоречивые метафизические истины, качественные различия уровней сознания и метафизических реальностей.

Одним словом, постмодернизм какой-то. Психолог Томас Лири и вовсе использовал Тибетскую книгу мертвых и комментарий Юнга для создания руководства по психоделическому опыту, поскольку считал, что состояния сознания и приходящие проекции внутренних демонов вполне схожи у мертвых и трипующих.

Древний Египет

Бардо Тхёдол не единственное и не первое руководство к загробной жизни, еще в Древнем Египте (сер. 4 тыс. до н. э. — IV–VII века н. э.) существовали похожие инструкции в помощь умершему. Древнеегипетскую книгу мертвых помещали в гробницы усопших с той же целью, что и читали тибетскую: помочь преодолеть опасности загробного мира, обрести покой после смерти. Папирусы, найденные в гробницах, различаются по содержанию и объему, но все они включают молитвы, гимны, нравственные поучения и магические заклинания, имена загробных стражей и рассказы о предстоящих препятствиях — смесь всего необходимого для существования по ту сторону.

Путь покойного описан в книге мертвых с точностью хорошего путеводителя.

Сначала нужно пройти стражей-привратников в виде чудовищных змеев, затем точно произнести заклинание для Осириса. Следующий этап — выбрать и пройти по одной из двух троп, наполненных ядовитым дымом, огнем, чудовищами и змеями. По содержанию прогулка по тропе напоминает Тибетскую книгу мертвых: преодоление препятствий, столкновений с чудовищами, чьи имена мертвый должен выучить заранее, а вокруг — сплошные архетипы. В отличие от буддизма египтянам чужда идея реинкарнации: их умершие либо достигают блаженства, либо умирают навсегда.

Главное событие пути — Чертог Обоюдной Правды, или суд Осириса, хорошо знакомый западному читателю. Боги Тот и Анубис взвешивают на весах сердце умершего и правду в виде пера богини Маат. Если усопший грешил в земной жизни, сердце перевешивает, и он отправляется на съедение льву с головой крокодила. Похоже, что это предел: и без того покойный полностью прекращает свое существование в чреве чудовища. Оправданным везет больше, и они обретают благодать в прекрасных полях Иару.

Древняя Греция

О древнегреческом загробном мире и путешествиях по нему мы с детства знаем из диснеевского мультфильма о Геркулесе.

Аид — древнегреческий бог подземного одноименного царства мертвых, состоящего из трех уровней. Мифы о загробном мире сопровождаются знакомой концепцией: душа не просто попадает в Аид после смерти, но следует туда по определенному маршруту, натыкаясь на перипетии и препятствия на пути. На основе мифологических описаний греками были созданы настоящие топографические карты подземного царства.

На входе души встречал проводник Гермес, сопровождая вновь прибывших вплоть до суда.

Греки предусмотрительно вкладывали в рот покойному монетку, которой он расплачивался с Хароном за переправу через реку Ахеронт в начале странствия.

Затем душа передвигалась по карте согласно плану, пила из реки Леты, обретая забвение прошедшего (отсюда пошло выражение «кануть в Лету»), и достигала перекрестка, где решалась ее судьба. Три загробных судьи допрашивали пришедшего и назначали ему пребывание на одном из трех уровней Аида. В енисейские поля попадали безгрешные при жизни. Злобные, коварные, жадные грешники оставались в преисподней — Тартаре. Иными словами, проваливались в тартарары, место страданий и несчастий. Большая часть людей — эдакий середнячок, не отличившийся ни благим, ни злым, — оставалась на асфоделовом лугу, где неприкаянные души безрадостно скитались по туманным просторам, поросшим дикими тюльпанами.

Некоторые религии не обсуждают смерть и опыт умершего столь подробно, но также придерживаются критерия избранности, «отбора» заслуживающих спасения. Иудаизм предрекает вечную жизнь праведника, даосизм — совершенно мудрым. Что будет с остальными — неизвестно, но есть вероятность, что они останутся за бортом.

Христианство

Канонические христианские тексты мягко обходят конкретику относительно жизни после смерти. «…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить», — гласит Евангелие от Луки. В раннем христианстве, кстати, присутствовала идея реинкарнации, но впоследствии от нее отказались. В Новом Завете главным событием жизни по ту сторону становится грядущий Страшный суд — день, когда мертвые воскреснут, и все люди предстанут перед Христом. Их разделят на грешников и праведников и по результатам суда даруют вечную жизнь в Царствии Божьем. Поговаривают, что это уже не рай, а нечто, опять же невыразимое словами. Кто получит вечную жизнь и кем она будет дарована, вопрос дискуссионный. Некоторые богословы считают, что спасутся лишь праведники, как и в иудейской традиции. Другие говорят, что Христос есть любовь, а значит, прощены и спасены будут все.

Но, несмотря на отсутствие точных канонических представлений о судьбе умерших до момента Страшного суда, церковь не оставляет душу в трудный момент, описывая ее путь и предстоящие испытания, основываясь на стародавних преданиях. Пример такого описания можно найти у Архиепископа Иоанна, обобщившего представления православной церкви о странствиях души. Непосредственно после выхода из тела она оказывается окружена другими духами и больше тянется к тем, добрым или злым, которые ближе ей по духу (тавтология заимствована из оригинального текста). Снова потусторонний мир оказывается не прямыми вратами в рай, но испытанием, где душа колеблется между ангелами и падшими духами, переживая период искушения.

Хоронить умерших в русской культуре принято на третий день после смерти, что объясняется христианской традицией: первые два дня опечаленная расставанием с телом душа наделена свободой и может посещать значимые для нее места на земле. На третий день она перемещается в «иные сферы», возносясь на небеса. Кстати сказать, слабые души не знают, куда себя деть, и скитаются около дома или рядом с гробом, а вот добродетельная душа посещает те места, где она имела обыкновение творить правду. Святые же сразу начинают восхождение на небо.

Третий день самый сложный. Чтобы вознестись к Богу, душа проходит через мытарства — двадцать препятствий, учиненных злыми духами. Духи преграждают путь усопшему и обвиняют его в грехах, в которые сами его и вовлекли. Христиане, неравнодушные к умершему, в это время должны усердно молиться, обращать любовь и внимание к покойному, чтобы ему помочь.

После прохождения двадцати уровней мытарств душа еще 37 дней посещает небесные обители и адские бездны. Девятый день символизирует конец путешествия по красотам рая, после чего начинается экскурсия по ужасам и мучениям ада. На сороковой день скитающемуся назначают место из числа увиденных, где он будет пребывать до момента воскресения мертвых.

Католики добавляют к структуре загробного мира чистилище как место, где прибывают души людей, в жизни бывших «ни рыба ни мясо». Вроде и с Богом, но вроде и грешили. Что-то про тюльпаны напоминает, неправда ли? Дотошное и красочное повествование о католическом аде, чистилище и рае найдется в «Божественной комедии» Данте.

Новейшая вечная жизнь

Приведенный обзор не исчерпывает мировые идеи о загробном мире. Собственную мифологию и представления о путешествиях человека после смерти имели практически все мировые цивилизации. И в чем-то Карл Юнг был прав: испытания, злые духи и проверки, которые открывают умершему доступ к вечному блаженству, присущи большинству из них. Есть и более частные совпадения вроде сакральности третьего и сорокового дней в буддизме и христианстве.

Но в XX веке религию потеснила позитивистская наука, предавшая анафеме понятие души, а вместе с ним и веру в загробный мир. Однако мечта о жизни после смерти оказалась живее самого Бога, и в эпоху атеизма Бог умер, а мы по-прежнему надеемся. Немногие готовы смириться с конечностью собственного существования, но еще сложнее принять конечность жизни родных и близких. Парадокс вечной жизни при отсутствии Бога человечество решает по-разному. В Америке популярными становятся Living Memorial — живые растения или целые парки-кладбища, которые высаживаются в память об умерших. В землю добавляется прах кремированного, а новое растение символизирует циклы жизни, перерождение и единство всего живого.

Другим направлением преодоления смерти стало использование науки и технологий. В общем виде его представляет движение трансгуманизма, поддерживающего использование технического прогресса для устранения нежелательных аспектов человеческого существования, в том числе смерти. Прямолинейно с вечной жизнью связывается концепция диджитал-смерти. Слоган на сайте проекта Digital Death гласит: «Благодаря интернету вы можете жить вечно». Фотографии, посты и сообщения в социальных сетях, любимая музыка и книги воспринимаются как ключевая часть наследия личности. Авторы утверждают, что именно цифровое наследие живет после смерти и вопрос лишь в том, кто за ним следит, кто админит мертвые странички в соцсетях.

Специальные компании и нейросети вполне справятся с имитацией активности, и друзья смогут услышать от вас «хаха, жесть» вплоть до собственной кончины.

Футуристы и неравнодушные предсказывают и осмысляют появление цифрового рая, куда загрузят оцифрованные сознания людей. Ярко такое бессмертное будущее показано в британском сериале «Черное зеркало». «Сан-Джуниперо» — имитация реальности, куда загружаются сознания людей и где они вечно молодые и вечно пьяные вечно предаются наслаждениям. И никаких мытарств, злых духов, сорока дней!

Куда и почему уходят архетипы, как это повлияет на общество — открытые вопросы. Классические религии объединены общей идеей: для достижения вечной жизни они требуют изменений от субъекта, будь то достижение совершенной мудрости, просветления, покаяние или праведность на земле. Прагматичная современность требует заплатить и подписать отказ от авторских прав, что делает вечность более доступной.

С одной стороны, цифровой рай — это надежда на вечное счастье, без власти и давления церкви на личность. С другой, с высокой долей вероятности, сознание Жана Бодрийяра, будь оно оцифровано, немедленно совершило бы диджитал-суицид, не выдержав симулякра такого масштаба. А для Будды и Христа вечная земная жизнь была бы худшим из наказаний.

Жизнь после смерти: реальные факты и случаи в истории

Одним из главных вопросов для всех остается вопрос о том, что ждет нас после смерти. На протяжении тысячелетий предпринимаются безуспешные попытки разгадать эту тайну. Помимо догадок, есть реальные факты, подтверждающие, что смерть не является окончанием человеческого пути.

Существует большое количество видео о паранормальных явлениях, которые покорили интернет. Но и в этом случае находится масса скептиков, которые говорят, что видео могут быть подделаны. С ними сложно не согласиться, ведь человек не склонен верить в то, что не может увидеть воочию.

Есть множество историй о том, как люди возвращались с того света, когда были при смерти. Как воспринимать подобные случаи — вопрос веры. Однако зачастую даже самые закоренелые скептики меняли себя и свою жизнь, столкнувшись с ситуациями, которые невозможно объяснить с помощью логики.

Религия о смерти

В подавляющем большинстве религий мира есть учения о том, что ждет нас после смерти. Самое распространенное — это учение о Рае и Аде. Иногда оно дополняется промежуточным звеном: «хождением» по миру живых после кончины. Некоторые народы верят, что такая участь ожидает самоубийц и тех, кто не закончил что-то важное на этой Земле.

Подобная концепция наблюдается во многих религиях. При всей разнице их объединяет одно: все завязано на хорошем и плохом, и посмертное состояние человека зависит от того, как он вел себя при жизни. Списывать со счетов религиозное описание загробного мира нельзя. Жизнь после смерти существует — необъяснимые факты это подтверждают.

Интересные случаи в истории

Однажды произошло нечто удивительное с одним священником, который являлся настоятелем Баптистской Церкви в Соединенных Штатах Америки. Мужчина ехал на своей машине домой со встречи по поводу строительства новой церкви, но ему навстречу вылетел грузовик. Аварии не удалось избежать. Столкновение было настолько сильным, что мужчина впал в кому на некоторое время.

В ближайшее время прибыла скорая помощь, но было слишком поздно. У мужчины не билось сердце. Врачи подтвердили остановку сердца повторной проверкой. У них не было никакого сомнения в том, что мужчина умер. Примерно в это же самое время на место аварии прибыла и полиция. Среди офицеров нашелся христианин, который увидел крестик в кармане священника. Тут же он обратил внимание на его одежду и понял, кто перед ним. Он не мог божьего слугу отправить в последний путь без молитвы. Он произнес молитвенные слова, забравшись в полуразрушенную машину и взяв человека, у которого не билось сердце, за руку. Во время чтения строк он услышал едва различимый стон, что повергло его в шок. Он еще раз проверил пульс и понял, что отчетливо чувствует пульсацию крови. Позднее, когда человек чудом поправился и стал жить прежней жизнью, эта история стала популярной. Возможно, мужчина действительно вернулся с того света, чтобы доделать важные дела по велению Божьему. Так или иначе, но научное объяснение этому дать так и не смогли, ибо сердце не может запуститься самостоятельно.

Сам священник не раз говорил в своих интервью, что видел только белый свет и больше ничего. Он мог воспользоваться ситуацией и сказать, что с ним разговаривал сам Господь или он видел ангелов, но он не сделал этого. Пара репортеров утверждало, что при вопросе о том, что человек видел в этом загробном сне, он сдержанно улыбался, и глаза его наполнялись слезами. Возможно, он действительно увидел нечто сокровенное, но не захотел придавать это огласке.

Когда люди находятся в короткой коме, то их мозг не успевает умереть за это время. Именно поэтому стоит обратить внимание на многочисленные истории о том, что люди, находясь между жизнью и смертью, видели свет настолько яркий, что даже через закрытые глаза он просачивается так, словно веки прозрачны. Сто процентов людей возвращалось к жизни и рассказывало о том, что свет начинал отдаляться от них. Религия трактует это очень просто — их время еще не пришло. Подобный свет видели волхвы, подходящие к пещере, где родился Иисус Христос. Это сияние рая, загробной жизни. Никто не видел ангелов, Бога, но чувствовал прикосновение высших сил.

Другое дело — сны. Ученые доказали, что мы можем видеть во сне все, что наш мозг может себе представить. Словом, сновидения ничем не ограничены. Бывает так, что люди видят своих мертвых родственников во снах. Если после смерти не прошло 40 дней, то это значит, что человек реально разговаривал с вами из загробного мира. К сожалению, сны нельзя анализировать с двух точек зрения объективно — с научной и религиозно-эзотерической, потому что все дело в ощущениях. Вам может присниться Господь, ангелы, рай, ад, призраки и все, что угодно, но не всегда вы чувствуете, что встреча была реальной. Бывает, что во снах мы вспоминаем умерших дедушек и бабушек или родителей, но лишь изредка кому-то во сне приходит реальный дух. Все мы понимаем, что доказать свои ощущения будет не реально, поэтому никто не распространяется о своих впечатлениях дальше, чем за пределы семейного круга. Те, кто верит в загробный мир, и даже те, кто сомневается, просыпаются после таких сновидений с совершенно иным взглядом на мир. Духи могут предсказывать будущее, что было не единожды в истории. Они могут выказывать недовольство, радость, сочувствие.

Есть довольно знаменитая история, произошедшая в Шотландии в начале 70 годов 20 века с обычным строителем. В Эдинбурге строился жилой дом. На стройке работал Норман МакТагерт, которому было 32 года. Он упал с довольно большой высоты, потерял сознание и впал в кому на день. Незадолго до этого ему снилось падение. После того, как он очнулся, он рассказал, что видел в коме. По словам мужчины, это было долгое путешествие, потому что ему хотелось проснуться, но он не мог. Сначала он видел тот самый ослепляющий яркий свет, а потом встретил свою мать, которая сказала, что она всегда хотела стать бабушкой. Самое интересное, что как только он пришел в сознание, жена рассказала ему о самой приятной новости, которая только возможна — Норман должен был стать папой. Женщина узнала о беременности в день трагедии. У мужчины были серьезные проблемы со здоровьем, но он не только выжил, но и продолжил работать и кормить свою семью.

В конце 90 годов в Канаде произошло нечто очень необычное. Дежурный врач одной из больниц Ванкувера принимала звонки и заполняла бумаги, но потом увидела маленького мальчика в белой ночной пижаме. Он кричал из другого конца приемного отделения: «Скажите моей маме, чтобы не переживала за меня». Девушка испугалась, что один из пациентов ушел из палаты, но потом увидела, как мальчик прошел сквозь закрытые двери госпиталя. Его дом находился в паре минут от больницы. Именно туда он и побежал. Врача насторожило то, что на часах было три часа ночи. Она решила, что должна во что бы то ни стало догнать мальчика, потому что даже если он не является пациентом, нужно сообщить о нем в полицию. Она бежала за ним буквально пару минут, пока ребенок не забежал в дом. Девушка начала звонить в дверь, после чего ей открыла дверь мама того самого мальчика. Она сказала, что невозможно, чтобы ее сын выходил из дома, ибо он сильно болен. Она расплакалась и пошла в комнату, где ребенок лежал в своей кроватке. Оказалось, что мальчик скончался. История получила большой резонанс в обществе.

В жестокой Второй Мировой войне один рядовой француз почти два часа отстреливался от врага во время сражения в городе. Рядом с ним находился мужчина примерно 40 лет, который прикрывал его с другой стороны. Невозможно представить, насколько большим было удивление рядового бойца французской армии, который повернулся в ту сторону, чтобы что-то сказать напарнику, но понял, что тот исчез. Через несколько минут послышались крики приближающихся союзников, спешащих на помощь. Он и еще несколько солдат выбежали навстречу подмоге, но таинственного напарника среди них не оказалось. Он искал его по имени и званию, но так и не нашел того самого бойца. Возможно, это был его ангел-хранитель. Врачи говорят, что в таких стрессовых ситуациях возможны легкие галлюцинации, но разговор с мужчиной в течение полутора часов нельзя назвать обычным миражом.

Подобных историй о жизни после смерти довольно много. Некоторые из них подтверждают очевидцы, однако сомневающиеся все равно называют это подделкой и пытаются найти научные обоснования действиям людей и их видениям.

Реальные факты о загробной жизни

Еще с древних времен известны случаи, когда люди видели призраков. Сначала их фотографировали, а потом снимали на видео. Некоторые думают, что это монтаж, но впоследствии лично убеждаются в правдивости снимков. Многочисленные истории нельзя считать доказательством наличия жизни после смерти, поэтому людям нужны доказательства и факты научные.

Факт первый: многие слышали о том, что после смерти человек становится легче ровно на 22 грамма. Этот феномен ученые не могут объяснить никак. Многие верующие склонны считать, что 22 грамма — это вес человеческой души. Проводилось множество экспериментов, которые заканчивались одним и тем же результатом — тело становилось легче на определенную величину. Почему — вот главный вопрос. Скептицизм людей невозможно уничтожить, поэтому многие надеются на то, что объяснение найдется, но это вряд ли произойдет. Призраки могут быть увидены человеческим глазом, следовательно, их «тело» имеет массу. Очевидно, что все, имеющее какие-то очертания, должно быть хоть отчасти физическим. Призраки существуют в больших измерениях, чем мы. Всего их 4: высота, ширина, длинна и время. Призракам время неподвластно с той точки зрения, с которой видим его мы.

Факт второй: температура воздуха рядом с призраками снижается. Это свойственно, кстати, не только для душ умерших людей, но и для так называемых домовых. Всё это результат действия загробного мира в реальности. Когда человек умирает, то вокруг него сразу резко уменьшается температура буквально на мгновение. Это свидетельствует о том, что душа выходит из тела. Температура души примерно 5-7 градусов Цельсия, как показывают измерения. Во время паранормальных явлений температура также изменяется, поэтому ученые доказали, что это происходит не только при непосредственной смерти, но и потом. Душа имеет определенный радиус влияния вокруг себя. Во многих фильмах ужасов используется этот факт для того, чтобы приблизить съемки к реальности. Многие люди подтверждают, что когда они чувствовали движение призрака или какой-то сущности рядом с собой, то им было очень холодно.

Вот пример видео с паранормальными явлениями, на котором запечатлены реальные привидения.

Авторы утверждают, что это не шутка, а эксперты, которые смотрели данную подборку, говорят, что примерно половина всех подобных видеозаписей — реальная правда. Особого внимания заслуживает та часть этого ролика, где девушку толкает призрак в ванной. Специалисты сообщают, что физический контакт возможен и абсолютно реален, а видео не является подделкой. Практически все снимки двигающихся предметов мебели могут быть правдой. Проблема состоит в том, что подделать такое видео очень просто, но в моменте, где стул рядом с сидящей девушкой начал двигаться сам собой, не было никакой актерской игры. Таких случаев по всему миру очень и очень много, но не меньше и тех, кто хочет просто раскрутить свое видео и стать знаменитым. Отличить фейк от правды трудно, но реально.

В основном у подлинных видеозаписей особая энергетика. Она ошеломляет и заставляет дрожать от страха. Если этого не происходит, то либо видео не настоящее, либо зритель обладает стальными нервами и твердо уверен в том, что потустороннего мира не существует.

Каждый человек может столкнуться с чем-то необъяснимым. Чтобы это не принесло вреда, ведущие специалисты по изучению паранормальной активности советуют избавляться от страхов перед миром мертвых и уделять большее внимание реальности, изменяя свою судьбу добрыми делами позитивными мыслями.

Что такое загробная жизнь

Каждый десятый, находившийся на грани смерти, рассказывает о необычных ощущениях и уверяет, что побывал в потустороннем мире. Чаще всего вспоминают о. РИА Новости, 07.07.2019

МОСКВА, 7 июл — РИА Новости, Альфия Еникеева. Каждый десятый, находившийся на грани смерти, рассказывает о необычных ощущениях и уверяет, что побывал в потустороннем мире. Чаще всего вспоминают о замедленном течении времени, выходе из тела и ярком свете в конце тоннеля. Однако ученые не считают эти свидетельства доказательством жизни после смерти. Пережитый околосмертный опыт скорее говорит о том, что после остановки сердца мозг еще какое-то время продолжает работать.Загробный опыт находит научное объяснениеВ 2017 году специалисты из Льежского университета (Бельгия) изучали письменные свидетельства 154 пациентов, переживших клиническую смерть. Практически все описывали три одинаковых ощущения: чувство покоя, полет через длинный тоннель и яркий свет, появляющийся в конце этого путешествия. Некоторые выжившие утверждали, что выходили из тела и встречали ангелов и духов.Однако порядок пережитых ощущений у большинства не совпадал. Только 20 процентов опрошенных говорили, что сначала покидали границы своего физического тела, а потом начинали двигаться по тоннелю, в конце которого видели яркий свет. По мнению авторов работы, это указывает на то, что предсмертный опыт у каждого человека свой. Возможно, ощущения и галлюцинации, с которыми сталкивается умирающий, зависят от его языка и культуры.Эти данные совпадают с результатами американских исследователей. В течение почти четырех лет они собирали истории пациентов, переживших клиническую смерть в результате сердечного приступа. Ученые опрашивали врачей и медсестер, пытавшихся вернуть этих людей к жизни.Наиболее удивительным было то, что большинство выживших почти дословно передавали разговоры медицинского персонала и довольно точно восстанавливали очередность их действий. Треть пациентов отмечали, что все происходило очень медленно, а время, казалось, приостановилось. Кроме того, американцы, находившиеся на грани жизни и смерти, как и бельгийцы, испытывали чувство умиротворенности, видели яркий свет и свое физическое тело со стороны.Все эти данные могут говорить о том, что мозг после остановки сердца продолжает еще некоторое время работать, а сознание сохраняется.Память держится до последнегоКанадские медики, заинтересовавшись воспоминаниями с того света, решили проверить гипотезу американских коллег. Они сумели снять энцефалограммы головного мозга у четырех безнадежных пациентов после того, как тех отключили от систем жизнеобеспечения. Несмотря на незначительные отличия в начале, все они становились очень похожими за полчаса до смерти и еще в течение пяти минут после нее. И это может служить объяснением, почему люди испытывают одинаковые ощущения во время клинической смерти.Более того, мозг одного из отключенных пациентов продолжал функционировать в течение десяти минут после того, как его сердце перестало биться. Данные энцефалограммы были аналогичны тем, что фиксируются у людей, пребывающих в глубоком сне. При этом тело не подавало никаких признаков жизни — не было ни пульса, ни кровяного давления, ни реакции на свет. Ученые из Университета Монреаля (Канада) смогли зафиксировать работу мозга даже после того, как энцефалограмма выдавала прямую линию — главное свидетельство гибели нервных клеток. Сначала они заметили мозговую активность над прямой линией энцефалограммы у пациента, находящегося в глубокой коме. Затем похожие колебания обнаружились и на энцефалограммах кошек, которых специально вводили в состояние обратимой комы. Неизвестные ранее колебания зарождались в гиппокампе — отделе мозга, отвечающем за память и когнитивные способности, — и передавались в кору головного мозга.Под действием гормоновПо мнению американских ученых, мозг не только не умирает вместе с сердцем, но, наоборот, начинает работать с удвоенной скоростью. Почти в 12 раз увеличивается выброс дофамина — гормона удовольствия, играющего важную роль в системе подкрепления и когнитивных процессах. Поэтому у людей может возникать чувство умиротворенности с одной стороны, а с другой — ощущение, что они очень быстро думают. Об этом, кстати, рассказывают 65 процентов тех, кто пережил клиническую смерть. Кроме того, в момент агонии в 20 раз увеличивается уровень серотонина, из-за чего в мозгу активируется множество соответствующих рецепторов. Их, в свою очередь, связывают со зрительными галлюцинациями. Выход из тела, встреча ангелов и духов, яркий свет в конце тоннеля — все это может быть результатом выброса гормона счастья. Израильские исследователи объясняют околосмертные переживания некорректной работой мозга, который испытывает недостаток кислорода из-за остановки сердца и кровотока. Ощущение, что вся жизнь пронеслась перед глазами (об этом вспоминает почти половина выживших), — скорее всего, результат активации префронтальной, медиальной височной и теменной долей головного мозга. Эти области дольше других снабжаются кровью и кислородом и отключаются последними.