13 урок: Фарды, уаджибы и сунны намаза

abuasad

Утреннюю Молитву рекомендуется исполнять, когда растворившаяся тьма позволит беспрепятственно окинуть взглядом расстояние в 150 – 200 метров. В хадисе из сборников Дарими и ан-Насаи говорится: «Откладывайте исполнение Утренней молитвы до явного рассвета, так как благость за молитву в это время еще выше».

Известно, что и Сунна (А) и Фард (Б) Утренней молитвы исполняются по 2 ракаата. То есть, это две отдельные молитвы, каждая из которых состоит из Двух Ракаатов. Исполнение этих двух раздельных молитв мало отличаются друг от друга. Различие только при принятии Намерения (Ниййа), и в том, что перед Обязательной (Фард) молитвой необходимо произнести Икамаа, а аяты Корана произносить вслух.

Перед началом молитвы необходимо соблюсти Предварительные условия (Шарты):

Фарды Молитвы: 1) Встать в сторону Киблы. 2) Укрыть Запретное (Сетр-и Аврат), 3) Принять Намерение (Ниййа).

Сунна : 1) Расстояние между стопами – ширина ладони.

2) Взгляд устремлен на место Суджуда.

Внимание ! Все ракааты ежедневных молитв (айаты Корана, Такбиры, Тахмиды, Тахлили – все!), кроме фардов Утренней, Вечерней и Ночной молитв, читаются Тихо (про себя).

А в фарде Утренней молитвы, а также в первых двух ракаатах фарда Вечерней и Ночной молитв, читаются Вслух только айаты Корана.

А. СУННА УТРЕННЕЙ МОЛИТВЫ (2 РАКААТА): ПЕРВЫЙ РАКААТ

Прежде чем приступать к любой из пяти очередных молитв, мужчины произносят АЗАН:

В отличие от Азанов перед другими молитвами, Азан перед Утренней молитвой читается с добавлением двукратного «Ас-саляту хайру-м-минан-наум!» (см. «*»).

Аллаху Акбар-ул-Лаху Акбар!

Ашхаду аль ля иляха илля-л-Лаах!

Ашхаду анна Мухаммадар-расулю-л-Лаах!

Хаййя аляс-салях, Хаййя аляс-салях

Хаййя аляль-фалях, Хаййя аляль-фалях

Ас-саляту хайру-м-минан-наум! *

Ас-саляту хайру-м-минан-наум!

Аллаху акбар-ул-Лаху акбар.

Ля иляха илля-л-Лааах!

Аллах Превелик, – Аллах Превелик!

Свидетельствую, что Нет другого бога кроме Аллаха!

Свидетельствую, что Мухаммад посланник Аллаха!

Спешите к Молитве, — Спешите к Молитве!

Спешите к Спасению, — Спешите к Спасению!

Молитва лучше сна!

Аллах Превелик – Аллах Превелик!

Нет другого бога кроме Аллаха!

1. После принятия Намерения сердцем (в душе): «Намереваюсь ради Всевышнего Аллаха прочитать 2 ракаата дополнительной молитвы», тихо произнести намерение и словесно. После этого приступаем непосредственно к молитве. [2]

2. Подняв руки до уровня головы, раскрыв ладони в сторону Киблы, касаемся кончиками больших пальцев обеих рук до мочек ушей. Затем опускаем руки и при этом произносим (тихо, про себя): «Аллаху Акбар» — (Аллах Велик!).

3. После этого произносим: [3] «Субханака Аллахумма ва бихамдика ва табаракасмука ва Тааля джаддука ва ля иляха гайрук». [4]

4. Затем: «А’узу би-ль-Лаhи миннаш-шайтанир-раджим. Би-сми-ль-Лаhи-р-Рахмани-р-Рахим!».

5. Следом читаем суру 1 — «Фатиха»: [5]

«Аль-хамду-лиль-Лахи Рабби-ль-алемиин! Ар-Рахмани-р-Рахим! Малики йаувмиддин. Иййака на’буду ва иййака настагъин. Ихди-нас-Сырат-аль-мустакыйм. Сырат-аль-лязина ан амта алейхим. Гайри-ль-магьдуби алейхим ва ляд-даааа-лииин» .

Прочитав суру «Фатиха», произносим тихо, про себя «Ааамииин».

6. Следом читаем не менее трех коротких айатов, или на выбор — один длинный айат (величиной с короткую суру), или одну короткую суру. Например, суру 108 — «Каусар»: [6]

«Инна а’тайна ка-ль-каусар. Фасалли ли Раббика ванхар. Инна шаниака хува-ль-абтар» .

7. После чтения Корана, произносим тихо (про себя): «Аллаху Акбар» (Аллах Велик) и одновременно совершаем поясной поклон — Рукуу. [7]

8. Напомним, что в положении Рукуу, спина и голова должны быть наклонены параллельно земле, пальцы рук обхватывают колени (женщины наклоняются меньше). В этом положении взор направлен на пальцы ног и произносим не менее трех раз (тихо, про себя):

«Субхана Рабби аль-‘Азыйм» — (Слава Господу моему Великому!).

9 — 10. Затем, произнеся (тихо, про себя) Тасми: «Сами-ал-Лаhу лиман хамидах» — (Аллах слышит того, кто Его восхваляет) и Тахмид: «Раббана лакаль хамд» (Хвала Тебе, Господу нашему) – возвращаемся в положение стоя (кыйам).

11. Полностью выпрямившись, произносим Такбир (тихо, про себя): «Аллаху Акбар» и совершаем суджуд – земной поклон. Для этого сначала опускаемся одновременно на оба колена, затем кладем на коврик ладони и, опираясь на ладони, касаемся места поклонения (между ладонями) лбом и носом одновременно так, чтобы прочувствовать твердость земли (пола). В этом положении пальцы рук и ног направлены в сторону Киблы. Локти, колени и живот у мужчин не должны соприкасаться между собой и касаться пола.

(Женщины делают противоположное. Все части их тела прижимаются друг к другу и к полу, а пальцы их ног не обязательно должны быть направлены в сторону Киблы).

12. В положении суджуд произносим тихо, про себя трижды или более (но нечетное количество раз): «Субхана Рабби аль-А’ляа» — (Слава Господу моему Высочайшему!).

13. Затем переходим в положение «сидя». Для этого подворачиваем под себя левую стопу и садимся на нее (правая стопа остается в вертикальном положении).

14. Просидев в этом положении столько, сколько необходимо для фиксирования всех частей тела (1 раз сказать «Субхан-Аллах»), говорим «Аллаху Акбар» и совершаем второй земной поклон — суджуд. Здесь опять тихо, про себя трижды говорим «Субхана Рабби аль-А’ляа».

15. После трехкратного «Субхана Рабби аль-А’ляа», произносим тихо (про себя) Такбир: «Аллаху Акбар» и поднимаемся в положение стоя (кыйам) для Второго Ракаата.

Второй ракаат Сунны Утренней молитвы :

1. Поднявшись в положение Стоя (Кыйам), произносим (тихо, про себя): «Аллаху Акбар» и, сложив руки на поясе чуть ниже пупка, читаем вновь поочередно «Би-сми-ль-Лаhи-р-Рахмани-р-Рахим!» и, прочитав как и в первом ракаате суру «Фатиха»: …, произносим тихо – Ааамииин!

Затем читаем или один длинный айат, или три кротких айата из Корана, или короткую суру. Например, читаем суру 112 – «Ихлас»:

«Кьуль Хува-л-Лаху ахад. Аллаху Самад. Лям йалид ва лям йуляд, вал лям йакуллаху куфуван ахад» . –

2. Затем, также как и в первом ракаате, произносим тихо (про себя): «Аллаху Акбар» — Аллах Велик!— и совершаем поясной поклон — рукуу.

3. Затем, снова произносим не менее трех раз (тихо, про себя): «Субхана Рабби аль-‘Азыйм» и со словами: «Сами-ал-Лаhу лиман хамидах» и «Раббана лакаль хамд», возвращаемся в положение стоя.

4. Полностью выпрямившись в положение стоя, произносим (тихо, про себя): «Аллаху Акбар» и совершаем суджуд – земной поклон. Опять опускаемся на колени, затем кладем на коврик ладони и касаемся места поклонения лбом и носом одновременно так, чтобы прочувствовать твердость земли (пола). В этом положении пальцы рук и ног направлены в сторону Киблы. Локти и живот у мужчин не должны соприкасаться между собой, а также касаться колен и пола.

5. В положении суджуд произносим трижды (тихо, про себя): «Субхана Рабби аль-А’ляа» –

6. Затем переходим в положение «сидя». Для этого подворачиваем под себя левую стопу и садимся на нее. Правая стопа остается в вертикальном положении, а пальцы этой стопы направлены в сторону Киблы.

7. В этом положении фиксируем все части тела (произнося в это время 1 раз «Субхан-Аллах»). Затем говорим тихо (про себя): «Аллаху Акбар», совершая при этом второй земной поклон — суджуд. Здесь опять тихо, про себя трижды говорим «Субхана Рабби аль-А’ляа» — (Слава Господу моему Высочайшему!).

8. После второго суджуда, вновь садимся на левую стопу, предварительно ее для этого развернув, а стопу правой ноги ставим вертикально, направив пальцы правой ноги в сторону Киблы. Женщины, как мы уже говорили, садятся на левое бедро, вытянув согнутые в коленях ноги нна правую сторону назад (такое положение ног называется «Таваррюк«).

9. В этом положении читаем последовательно:

а) «Аттахиййату лиль-Лахи…»

б) «Аллахумма салли аляа…» –

в) «Аллахумма барик аляа Мухаммадин…»

г) «Раббанаа атинаа…»

д) «Раббанагьфирли…».

10. После этого, поворачивая голову направо и глядя на правое плечо, приветствуем:

а) «Ас-саляму алейкум ва рахмату-л-Лах» — (Мир вам и милость Аллаха),

б) Затем, поворачивая голову налево и глядя на левое плечо, повторяем:

«Ас-саляму алейкум ва рахмату-л-Лах» — (Мир вам и милость Аллаха).

Таким образом, молитва в 2 ракаата считается законченной.

Утренняя сунна является наиболее значительной из всех дополнительных молитв, которые исполняются ежедневно вместе с фардами. Важность этой молитвы подтверждается словами Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Ахмад и Абу Дауд передают от Абу Хурайры:

«Не отвергайте утреннюю сунну, даже если вас будут преследовать всадники на конях«.

В другом сообщении от нашей матери Айшы (да будет доволен ею Аллах) говорится: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не исполнял так часто ни одну дополнительную молитву, как утреннюю сунну«. [Бухари; Муслим].

[1] Способы исполнений всех молитв даны по мазхабу Ханафи. Варианты некоторых положений по другим мазхабам даются в сносках.

[2] Дополнительные молитвы целиком читаются тихо (про себя). В их числе: 2 ракаата Сунны Утренней молитвы; 4 ракаата + 2 ракаата (1-ой и 2-ой Сунны) Полуденной молитвы; 4 ракаата Сунны перед Предвечерней молитвой; 2 ракаата Сунны после Вечерней молитвы; 4 ракаата до и 2 ракаата Сунны после Ночной молитвы.

[3] Напоминание! При написании арабских слов и религиозных терминов, а также молитв и айатов использованы буквы русского алфавита. Использованная транслитерация дает лишь приблизительное прочтение арабских слов, но не отражает фонетику арабского языка. Для правильного произношения необходимо обратиться за помощью к специалистам арабского языка или, хотя бы использовать аудио или видео кассеты.

[4] «Субханака…» в этом месте произносится по мазхабам Ханафи и Ханбали. Шафииты читают мольбу «Таваджух», а Маликиты в этом месте не читают ни то, ни другое. ( IFA , II : 82).

[5] По мазхабу Ханафи выражение «Би-сми-ль-Лаhи-р-Раhмани-р-Раhим!», стоящее перед сурой «Фатиха» (а также перед всеми остальными сурами, кроме того, которое проходит в суре 27 — «Нэмл», айате 30) не считается айатом данной суры. Опирается это мнение на хадис, приведенный в сборнике Муслима «Джами-ус-Сахих» и переданный Анасом (да будет доволен им Аллах): «Я исполнял молитву и с хазратом Пророком (мир ему и благословение Аллаха), и с хазратом Абу Бакром, и с хазратом Умаром, и с хазратом Усманом (да будет доволен ими Аллах), но ни от одного из них не слышал, чтобы они читали (вслух) «Би-сми-ль-Лаhи-р-Раhмани-р-Раhим!» [Муслим]. IFA , I : 510.

[6] По мазхабу Ханафи чтение в молитве после суры «Фатиха» еще что-либо из Корана (в первых двух ракаатах фард молитв и во всех ракатаах дополнительных молитв) является Ваджибом. Такое решение опирается на хадис, переданный Абу Даудом, Ибни Хиббаном и Абу Йа’ла аль-Маусули от Абу Саида аль-Худри: «Нам было велено читать в молитве вместе с «Фатихой» (еще и другие) айаты, чтение которых нам легко дается». ( IFA , I : 492).

[7] Произносить Такбир надо в движении, и закончить до окончания движения в сторону Рукуу. По мазхабу Шафии перед такбиром поднимаются ладони до уровня плеч и опускаются.

13 урок: Фарды, уаджибы и сунны намаза

Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух, уважаемые братья и сестры! Продолжаем наш цикл уроков по ханафитскому фикху. Тема настоящего урока – фарды, ваджибы и сунны намаза.

Как сообщает имам Кудури (р.а.), в намазе есть следующие шесть фардов:

1. Такбир ат-тахрима. Начиная намаз, произнести: «Аллаху Акбар»

2. Кыям — стояние во время намаза

3. Кыраат — чтение наизусть аятов Корана

4. Руку – поясной поклон

5. Саджда – земные поклоны

6. Кадатуль ахира – сидение в конце последнего ракаата на протяжении времени, достаточного для прочтения ташахуда (ат-тахият).

Это шесть обязательных элементов намаза, которые следует совершить. Если молящийся оставит хотя бы один из них преднамеренно или по ошибке, то его намаз будет недействительным, такую молитву необходимо совершить заново.

Далее шейх (р.а.) продолжает: «а всё кроме этого — сунна».

Хотя мы знаем, что в намазе помимо данных шести фардов (рукнов), есть еще такие необходимые действия, которые мы называем ваджиб. Также есть желательные действия и адабы молитвы. Однако мы видим, что имам Кудури называет всё это сунной. Почему он не выделил отдельно ваджибаты? Давайте заглянем в шарх книги.

Обычно толкователи мухтасара говорят: это связано с тем, что ваджибы молитвы были установлены сунной, то есть словами и делами Посланника Аллаха ﷺ.

И хотел бы тут добавить, что в нашем мазхабе между действиями фард и ваджиб есть разница. В чем же она заключается?

Действия фард были установлены через конкретные и явные доказательства (далилю катги), через аяты Корана и хадисы самой высокой степени мутауаттир, и никаких сомнений в их подлинности быть не может. Хукм фарда не оспорим.

Ваджиб – действия, которые также установлены через ясные доказательства, но не такой степени достоверности как степени фард. И они также считаются обязательными действиями для выполнения.

Прямые доводы касательно рукнов намаза мы сможем найти в Коране, например, касательно такбира сказано: «И Господа своего возвеличивай!» (74:3). Или касательно стояния в намазе, тоже есть много аятов, например: «Выстаивай намаз в обоих концах дня и в ближнюю часть ночи» (11:114). Есть аяты о саджда и руку. Например, в суре «Покаяние» говориться: «…Совершающие поясной поклон и падающие ниц. » (9:112). В другом аяте говориться: «Совершайте земные и поясные поклоны». Есть аяты о чтении Корана в намазе где Аллах сказал: «Читайте из Корана то, что легко для вас» (73:20).

Что касается ваджибов намаза, то мы найдем их в словах и делах Посланника Аллаха ﷺ.

Как мы уже сказали, если молящийся оставит хотя бы один из шести фардов намеренно или по ошибке, то его намаз будет недействительным, такой намаз следует перечитать. В случае, если будут нарушены ваджибы, то молитва будет действительна при условии, что в конце молитвы судет сделана саджда саху в качестве искупления. Подробнее о саху саджда мы еще пройдем, ин шаа Аллах, в следующих уроках, имам Кудури посвятил этой теме отдельную главу.

Ваджибы намаза:

1. Чтение суры «аль-Фатиха». Чтение Корана в намазе является фардом. Если вы прочитаете наизусть какую-либо суру, то вы выполните фард, а если прочитаете суру «аль-Фатиха», то вы выполните ваджиб;

2. чтение дополнительной суры, либо длинного аята, либо трех коротких аятов после прочтения суры «аль-Фатиха». В обязательных намазах дополнительная сура после «аль-Фатиха» читается только в первых двух ракатах, если этот намаз трех или четырех ракатный;

3. соблюдение последовательности при чтении Корана. Сначала читается «аль-Фатиха», затем другая дополнительная сура (или аят);

4. соблюдение тадильуль аркан, исполнение таких положений, как: руку, саджда и т.д., с умиротворенностью и наилучшим образом, не торопясь, когда тело молящегося замирает в положении рукна минимум на время произнесения «СубханАллах»;

5. выполнение двух земных поклонов друг за другом;

6. первое сидение, если это 3-х или 4-х ракатный намаз;

7. чтение «ат-тахият» в первом и в последнем сидениях (талафуз);

8. произнесение слов саляма в завершение намаза;

9. одновременное касание лбом и носом земли во время саджды;

10. переход к третьему ракаату без промедления после ташаххуда. То есть, после первого сидения в конце второго ракаата, молящийся прочитав «ат-тахият» должен сразу встать, не задерживаясь, и не читая салаваты или дуа;

11. чтение Корана имамом вслух в утреннем намазе, а также в двух первых ракаатах вечернего и ночного намаза, в пятничном и праздничном айт намазах, в молитве таравих и витр намазе в месяц Рамадан;

12. чтение Корана имамом шепотом в намазах зухр, аср, в третьем и четвертом ракаате намазов магриб и иша при условии, что имам в джамаате. Если человек читает намаз один, то он вправе выбирать, громко ему читать или шёпотом.

13. чтение дуа аль-Кунут в витре;

14. произнесение дополнительных такбиров при совершении праздничных айт;

15. выполнение саджда саху в качестве искупления. Если человек оставил что-либо из вышеперечисленного по невнимательности, то это восполняется совершением двух земных поклонов саджда саху в конце молитвы.

Сунны намаза:

1. поднятие рук при произнесении слов «Аллаху акбар» на уровень ушей для мужчины, и на уровень плеч для женщины;

2. поднимая руки при произнесении такбира, держать пальцы обеих поднятых рук прямыми и обращенными в сторону Киблы;

3. не наклонять голову при произнесении такбира;

4. произнесение имамом такбиров вслух (в соответствии с необходимостью) при переходе из одного рукна на другой;

5. обхватить правой рукой левую и сложить их ниже пупка, женщины складывают руки на груди;

6. произнести сана перед «аль-Фатиха» (это тасбих «Субханакаллахумма . »);

7. произнести истигазу;

8. произнесение «Бисмилляхир — Рахманир — Рахим» полностью;

9. в третьем и четвертом ракаатах фард-намаза произносить только суру «аль-Фатиха»;

10. произносить сану, истигазу, басмалу, аминь, салаваты и азкары про себя (тихо);

11. читать в каждом фард намазе суры в количестве, чтобы это соответствовало сунне;

12. произносить специальные тасбихи, как минимум, трижды в каждом руку и каждой саджда;

13. в руку держать голову и спину на одной линии, обхватив при этом пальцами обеих рук колени;

14. поднимаясь из руку, имам произносит «Сами’аллаху Лиман Хамидах», а следующие за ним молящиеся говорят: «Раббана уа Лякаль Хамд». Читающему намаз в одиночку без имама следует произнести и тасми’ («Сами’аллаху Лиман Хамидах»), и тахмид («Раббана уа Лякаль Хамд»);

15. переходя в саджда, сначала положить на землю колени, затем руки и в последнюю очередь лоб;

16. в ташахуде при сидении положить левую ступню горизонтально на землю и сесть на нее, при этом правая ступня находится в вертикальном положении, а ее пальцы обращены в сторону Киблы. Ладони при этом покоятся на бедрах;

17. поднять указательный палец правой руки при произнесении «Ашхаду Алля Иляха Илляллах» в ташаххуде;

18. произнести салават Пророку в последнем сидении после ташаххуда;

19. прочитать одно из предписанных дуа после салавата Пророку;

20. при произнесении салямов повернуть лицо сначала направо, а затем налево;

21. при саляме у имама и совершающих намаз за ним, должно быть намерение поприветствовать друг — друга, также ангелов-хранителей и праведных джиннов.

Повторим шесть обязательных фардов намаза:

1. Такбир ат-тахрима. Начиная намаз, произнести: «Аллаху Акбар»

2. Кыям — стояние во время намаза

3. Кыраат — чтение наизусть аятов Корана

4. Руку – поясной поклон

5. Саджда – земные поклоны

5 сунн выполнение которых увеличит ваш иман

Эти слова Всевышнего Аллаха показывают, что выполнение сунны Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) верующими обеспечивает им нахождение правильного пути и милосердие Аллаха. Тот, кто стремится к вере, стремится ко всему, что укрепит его иман, что сделает его ближе ко Всевышнему, и сунна является как раз тем средством.

Выполнение некоторых сунн может казаться сложнее, чем совершение других. Но, за ними кроется огромное благо и баракат, зная о которых, мусульманин бы ни за что от них не отказался. Изучите представленный ниже список таких сунн для выполнения, посмотрите, какие вы выполняете, а какие нет. Возможно, пришло время поднять ваш иман на новый уровень.

1. Совершение тахаджуда (добровольный ночной намаз).

Для многих сложно проснуться на утренний обязательный намаз. Для выполнения данной сунны требуется терпение и самопожертвование. Но ее награды столь же высоки. Намаз-тахаджуд является очень благословенным намазом. Коран и сунна побуждают к совершению этого намаза и восхваляют тех, кто его совершает.

В Коране сказано: «Простаивай ночь без малого, половину ночи или чуть меньше того» (73:2-3).

Сообщается, что Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды ночью посланник Аллаха, мир ему, пришёл ко мне и Фатиме, его дочери, и спросил: «Разве вы не молитесь?» Я сказал: «О посланник Аллаха, души наши в руках Аллаха, и если Он пожелает разбудить нас, то разбудит». После того, как я сказал это, он ушёл, не промолвив в ответ ни слова, а потом я услышал, как, удаляясь и хлопая себя рукой по бедру, он говорил: «…но человек больше всего склонен спорить».

2. Совершение сунна-намазов.

• 2 ракаата перед утренним-фардом.
• 4 ракаата перед зухр-намазом и 4 после.
• 4 ракаата перед аср-намазом.
• 2 ракаата после магриб-намаза.
• 2 ракаата после иша-намаза.
• Также рекомендуется совершать витр-намаз перед отходом ко сну.

Тому, кто совершит эти суннат-намазы, в ахирате будет большое вознаграждение. В хадисах сказано: «Два ракаата суннат-намаза утром лучше мира и всего, что есть в нем».

«Того, кто соблюдает совершение по четыре ракаата суннат-намазов до и после обеденного фарз-намаза, Всевышний защитит от огня».

«Тому, кто будет усердствовать на двенадцати ракаатах в сутки, Всевышний построит дом в Раю. Это два ракаата до утреннего намаза, четыре перед и два после обеденного и по два ракаата после вечернего и ночного намазов».

3. Пост по понедельникам и четвергам.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) держал пост именно в эти дни. Он (мир ему и благословение) говорил: «Дела (людей) представляются (Аллаху) в понедельник и в четверг, и я хочу, чтобы мои дела представлялись в то время, когда я соблюдаю пост».

Эта привычка, которую мусульманин должен стремиться сделать частью своей жизни, так как она любима Аллахом.

4. Чтение Суры «Аль-Кахф» по пятницам.

18 сура Корана «Аль-КАхф» обладает множеством достоинств. В ней содержатся множества уроков и историй, таких как история людей пещеры, история Муса и Хидра, Зулькарнайна и Яджуджа и Маджуджа. Того, кто читает данную суру в пятницу, свет будет озарять до следующей пятницы.

Это довольно-таки длинная сура, чтение ее на арабском занимает около 40 минут, поэтому очень важно выделить на нее время в своем графике и запланировать заранее, чтобы не забыть.

5. Совершение двух ракаатов после омовения.

Однажды утром посланник Аллаха (мир ему и благословение) послал за Билялем и спросил его: «О Биляль, в чем ты опередил меня в Раю?! Когда бы я ни входил в Рай, я слышал топот твоих ног». Биляль ответил: «О посланник Аллаха, когда бы я не произносил азан, я совершал два рака’ата, и когда бы я не нарушал малого омовения, я сразу же совершал омовение, и я считал, что должен совершить ради Аллаха два рака’ата». Пророк (мир ему и благословение) сказал: «По этим двум причинам!»

Достоинства сунны двух рака’атов перед фаджром

fajr

О рабы Аллаха! Намаз, который называется суннатуль-фаджр (два рака’ата добровольного намаза, совершаемого перед обязательной утренней молитвой) – это великий намаз, занимающий высокое положение. Этот благословенный намаз совершается в самом начале дня и является ключом к наступающему дню. Первое, что делает мусульманин в начале дня – это два рака’ата сунны перед молитвой фаджр, и заканчивается его день намазом уитр. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, никогда не оставлял эти два намаза: ни когда был дома, ни когда был в путешествии. Мать правоверных ‘Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, никогда не оставлял совершение двух рака’атов до утренней (фаджр) молитвы». [1]

Также передается с ее слов, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Два рака’ата утренней молитвы лучше мира этого и всего того, что в нём есть». [2] И если бы по поводу достоинства этого намаза было сказано только одно это, то этого уже было бы достаточно.

В другой версии этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я люблю их больше, чем весь этот мир!»
Задумайся об этом сообщении от Аллаха, Пречист Он и Возвышен, по поводу величия этого намаза. А теперь задумайся еще об одной вещи: если эти два дополнительных рака’ата лучше, чем весь этот мир и всё, что в нём есть, то что тогда говорить об обязательном (фард) намазе фаджр?! И задумайся над тем, что если человек упускает эти два намаза, то насколько это великая потеря, какое это великое упущение, какой это крах для него.

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Ни одну из дополнительных молитв пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал столь неуклонно, как молитву в два рака’ата утром». [3] Таким образом она указала на то, что эти два рака’ата являются желательными (нафиль), а не обязательными, но при этом они занимают великое место, и за них положена большая награда.

Если Аллах помог человеку совершить два дополнительных рака’ата перед намазом фаджр, а потом совершить намаз фаджр, тогда этот человек весь день находится под защитой Аллаха. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сказал Всевышний Аллах: «О сын Адама! Соверши ради Меня четыре рака’ата в начале дня, и этого будет достаточным тебе до конца его», (т.е. «Я избавлю тебя от всех тягостей до конца этого дня»). [4]

Шейхуль-ислам Ибн Таймия, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Под этими 4-мя рака’атами подразумевается 2 рака’ата обязательной утренней молитвы и 2 рака’ата желательной до нее».

Аллах не нуждается ни в наших суджудах, ни в наших рака’атах, ни в наших намазах. Он не нуждается ни в ком из Своих рабов, не нуждается в мирах, и при этом Он, Самодостаточный, обращается к нам с такими словами: «О сын Адама! Соверши ради Меня четыре рака’ата в начале дня, и этого будет достаточным тебе до конца его».
Мы видим из этого хадиса, что если человек совершает эти два намаза, то это причина того, что все его дела приводятся в порядок. Если же человек упускает утренний намаз, то все его дела приходят в расстройство, оборачиваются для него потерями, потому что эти рака’аты – это начало дня, это ключ (мифтах) дня. Кто-то из предшественников сказал: «Твой день подобен верблюду: если ты схватишь его за голову, то вся остальная часть сама последует за ней». Вот так и наш день: если начнешь его с блага, так он и закончится, а если начнешь с греха, то и завершится он соответствующим образом.
О мусульманин, если ты желаешь блага себе, то схватись за эту великую сунну и не упускай ее. Береги свой день с самого его начала, совершая это великое поклонение.

Является сунной совершать этот дополнительный намаз кратко.

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Обычно он совершал два рака’ата (перед обязательной) утренней молитвой, сокращая их (настолько), что я даже говорила (себе): «Да читал ли он “Мать Книги” (суру “аль-Фатиха”). [5]
Она не имела в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не читал в этом намазе суру “аль-Фатиха” и другие суры после нее, а сказала так, чтобы показать, насколько кратко он совершал этот намаз по сравнению с другими намазами.

Знайте, что, когда восходит заря и когда произносится азан на фаджр, после этого не установлено в Шариате чтение каких-то намазов, кроме этих двух рака’атов. И если ты совершил их, то сиди и поминай Аллаха, не совершая иных намазов, пока не прозвучит призыв (икъама) на обязательный намаз фаджр.
Если человек пришел в мечеть и ещё не совершил два рака’ата сунны фаджра, а уже объявили о наступлении обязательного намаза, то он не имеет права совершать эти два рака’ата сунны, потому что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если объявляют о начале молитвы (читается икъама), то нет никаких молитв, кроме предписанной (обязательной)». [6]

Но если ты пришел до икъамы и начал совершать сунну фаджра, произнеся вступительный такбир (такбирату-ль-ихрам), и вдруг прозвучал икъама, то посмотри на две ситуации: если ты еще в начале намаза, тогда прерви его и вставай в ряд, чтобы вместе с имамом успеть совершить вступительный такбир обязательного намаза, а если ты уже достаточно много совершил из этого намаза, близок к его завершению и знаешь, что, пока произносится икъама, успеешь к вступительному такбиру с имамом, тогда закончи эти два рака’ата сунны.

Если человек не смог совершить эти два рака’ата сунны фаджра, то что тогда делать?

Он может их совершить сразу после обязательного утреннего намаза либо может их совершить, когда наступит время намаза ад-духа, когда взойдет солнце (примерно через 10-15 минут после восхода солнца). Доводом на сказанное являются два хадиса.
Сообщается, что Къайс ибн ‘Амр сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел какого-то мужчину, который совершал молитву в два рака’ата после (обязательной) утренней молитвы, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Утренняя молитва состоит из двух рака’атов!” Тот человек сказал: “Поистине, я не совершил два рака’ата молитвы, которые совершаются до неё и поэтому совершил их сейчас”. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, промолчал». [7] Известно, что время после утреннего фард намаза до восхода солнца является запретным для совершения каких-то дополнительных намазов, а раз пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смолчал в данном случае, то, значит, дал согласие на это исключение.
А в другом хадисе пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот, кто не совершил два рака’ата утренней сунны, совершит их, когда солнце уже взойдет!» [8]

Таким образом, если ты не успел совершить утренний сунна намаз, то можно совершить его после обязательного фаджр намаза либо совершить его, когда взойдет солнце во время намаза ад-духа. И второе более предпочтительно, поскольку пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побудил к этому своими словами.

Суры, которые читаются в сунне 2-х ракаатов перед фаджром

Передается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершая два рака’ата (добровольной) утренней молитвы, читал: «Скажи: “О неверные!” (сура “аль-Кяфирун”)», а также: «Скажи: “Он — Аллах Единый…” (сура “аль-Ихляс”)». [9]

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал в двух рака’атах перед утренней молитвой: «Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам … », и аят из суры Али-‘Имран: «Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас … ». [10]

То есть в первом рака’ате после чтения суры «аль-Фатиха» он читал 136-й аят суры «аль-Бакъара»:

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُو

«Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исма‘илу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Йа‘кубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Йа‘куба), что было даровано Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу) и что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся».

А во втором рака’ате читал 64-й аят суры «Али-‘Имран»:

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

«Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей, и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами».

Передано и так, и так. Следовательно, является сунной иногда читать в первом рака’ате суру «Аль-Кяфирун», во втором – «аль-Ихляс», а иногда читать в первом рака’ате 136-й аят суры «аль-Бакара», во втором – 64-й аят суры «Али-‘Имран».

Передается, что однажды некий человек встал и совершил два рака’ата утренней молитвы, и в первом рака’ате он прочитал: «Скажи: О неверные!» – пока не завершил суру. И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Этот раб уверовал в своего Господа». Во втором рака’ате он прочитал: «Скажи: Он – Аллах Единый». И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Этот раб познал своего Господа». [11]

Теперь задумайся, почему так сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Да потому что сура «аль-Кяфирун» полностью посвящена Таухиду в деяниях, чтобы мы посвящали все наши религиозные деяния только Аллаху. А сура «аль-Ихляс» полностью посвящена описанию прекрасных атрибутов Аллаха, посвящена Таухиду, связанному со знанием об Аллахе. Когда ты начинаешь свой день с чтения этих двух сур, то ты начинаешь свой день с этих двух видов Таухида.

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что (в своё время) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил (в поход) боевой отряд под командованием одного человека, который во время молитв был имамом для своих товарищей и всегда завершал чтение (словами): «Скажи: “Он – Аллах Единый…”». Когда они вернулись, об этом рассказали пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который велел: «Спросите его, почему он делает это?» Ему задали этот вопрос, и он сказал: «В ней (упоминается о) качествах Милостивого, и (поэтому) я люблю читать её». (Узнав о том, что он сказал,) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел (им): «Сообщите ему, что Аллах любит его». [12]

Человек создан для Таухида: для Таухида знания об Аллахе, и об этом рассказывается в суре «аль-Ихляс», и создан для Таухида поклонения лишь Одному Аллаху, и об этом рассказывается в суре «аль-Кяфирун». Человек создан, чтобы знать об Аллахе, и создан, чтобы поклоняться Ему. Аллах сказал:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне

[и не поклонялись никому и ничему иному]»
(сура 51 «Рассеивающие», аят 56).

Обрати внимание на тонкий и великий смысл чтения этих сур: каждый день с самого раннего утра ты обновляешь свой иман и свой Таухид, которые нуждаются в ежедневном обновлении. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, вера/иман/ изнашивается внутри вас так же, как изнашивается одежда. Так просите же Аллаха Всевышнего о том, чтобы Он обновлял веру в ваших сердцах!» [13]

Мы просим Аллаха, Пречист Он и Возвышен, чтобы Он всем нам и нашим семьям, и нашему потомству позволил наилучшим образом поклоняться Ему, чтобы мы были из тех, кто оберегает свой намаз. Чтобы Аллах привел в порядок все наши дела и не поручал нас нам самим, нашим душам даже ни одно мгновение.

1] Ибн Абу Шайба 2/352. Иснад достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2920.

2] Ахмад 6/265; Муслим 725; ат-Тирмизи 416; ан-Насаи 3/252. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3517, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 581, «Сахих ан-Насаи» 1758.

3] Аль-Бухари 1163.4] «Сахих». Ат-Тирмизи 4755] аль-Бухари 1171; Муслим 724.

6] Муслим 710; Абу Дауд 1266; ат-Тирмизи 421; ан-Насаи 864; Ибн Маджах 1151. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 371.

7] Абу Дауд 1267; Ахмад 5/447; ат — Тирмизи 422; Ибн Маджах 1154; аль — Байхакъи 2/483; Ибн Абу Шейба 6501; аль — Хаким 1/275; аль — Хумайди в своём « Муснаде » 868

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 1151, «Сахих Ибн Маджах» 954.

8] ат-Тирмизи 343; Ибн Хузайма 1117; Ибн Хиббан 613. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2361.

9] Муслим 726.10] Муслим 727.

11] Ибн Хиббан 2460 и ат-Тахáви. Шейх Шу’айб аль-Арнаут назвал иснад этого хадиса сильным. См. «Сахих Ибн Хиббан» с тахкыком Шу’айба аль-Арнаута, 6/213.

12] аль-Бухари 7375; Муслим 813; ан-Насаи 1/170.
13] ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» и аль-Хаким (¼) со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими. Хафиз аль-‘Иракъи и хафиз аль-Хайсами подтвердили достоверность хадиса. См. «Маджма’у-з-заваид» (1/25), «Файдуль-Къадир» (1/473). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1590), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1585).

Как делать намаз. Учимся читать.

Каждый мусульманин обязан совершать ежедневный пятикратный намаз. Обязанность читать намаз распространяется на всех мусульман, независимо от их положения в обществе или материального положения. Определенные послабления допускаются лишь в тех случаях, когда читать намаз не позволяет здоровье.

Сделав намерение совершить малое омовение, нужно сказать:

С именем Аллаха

Промыть руки 3 раза вместе. Включая запястья и пространство между пальцами рук.

Прополоскать рот 3 раза. Наполнить правую ладонь, набрать воду в рот, сделать полоскание и выплюнуть.

Прочистить нос 3 раза. Наполнить правую ладонь, хорошо втянуть воду носом, а затем высморкаться левой рукой.

Помыть лицо от границы волос над лбом, до подбородка, а также от уха до уха. Вода должна попасть на всю отмеченную область. Данную процедуру можно делать как 1, так и 3 раза (Если у Вас есть борода, нужно набрать воду и промыть ей подбородок, а затем прочесать бороду мокрыми пальцами от начала до конца)

Помыть руки от кончиков пальцев до локтя 3 раза, начиная с правой.

Провести мокрыми руками от границы волос головы до затылочной области и обратно одним движением, протирая ее.

Протереть внутреннюю поверхность ушей влажными указательными пальцами 1 раз, а большими пальцами — заднюю поверхность ушей; оба уха протираются одновременно.

Трижды моет ноги до щиколоток включительно, начиная с правой ноги. Нужно также промывать промежутки между пальцами.

Совершение первого ракаата молитвы

Стоя, направьте свой взгляд на том место, которого коснется голова во время земного поклона, поднимите руки до уровня ушей или плеч и произнесите:

Сложите руки на груди, положив правую руку поверх левой, и произнесите:

А’узу би-Лляхи мин аш-шайтани р-раджим

Ищу у Аллаха защиты от проклятого шайтана

ﺃﻋُﻮﺫُ بِاللَّهِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﺍﻟﺮَّﺟِﻴﻢ

Прочитайте суру «Аль-Фатиха»

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! Би-сми Лляхи р-Рахмани р-Рахим بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ Хвала Аллаху, Господу миров, Аль-хамду ли-Лляхи рабби ль-‘алямин الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ Милостивому, Милосердному, Ар-Рахмани р-Рахим الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ Властелину Дня воздаяния! Малики йауми д-дин مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. Иййака на‘буду ва иййака наста‘ин إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ Веди нас прямым путем, Ихди-на с-сырата ль-мустакым اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших. Сырат аллязина ан‘амта ‘алей-хим гайри ль-магдуби ‘алей-хим ва ля д-даллин صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

После этого произнесите:

О Аллах, ответь на наши мольбы!

Любую из приведенных ниже сур можно читать после «Аль-Фатиха» в первом и втором ракаатах молитвы.

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! Би-сми Лляхи р-Рахмани р-Рахим بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ Скажи: «Он — Аллах Единый, Куль хува Ллаху ахад قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ Аллах Самодостаточный. Аллаху с-самад اللَّـهُ الصَّمَدُ Он не родил и не был рожден, лям йалид ва лям йуляд لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ и нет никого равного Ему». ва лям йакуль ля-ху куфуван ахад وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! Би-сми Лляхи р-Рахмани р-Рахим بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ Скажи: «Ищу защиты у Господа рассвета Куль а‘узу би-рабби ль-фаляк قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ от зла того, что Он сотворил, мин шарри ма халяк مِن شَرِّ مَا خَلَقَ от зла мрака, когда он наступает, ва мин шарри гасикын иза вакаб وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ от зла колдуний, дующих на узлы, ва мин шарри н-наффасати фи-ль-‘укад وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ от зла завистника, когда он завидует. ва мин шарри хасидин иза хасад وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

Стоя, поднимите руки до уровня ушей или плеч, повернув их ладонями от себя, после чего произнесите:

Совершите поясной поклон и, остановившись в нем, 3 раза произнесите:

Субхана Раббийа ль-‘Азым

Пречист Господь мой Великий

ِﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺭَﺑِّﻲَ ﺍﻟﻌَﻈﻴﻢ

Вознесите руки до уровня плеч или ушей и выпрямитесь со словами:

Сами‘а Ллаху ли-ман хамидах

Слышит Аллах того, кто восхваляет Его

ﺳَﻤِﻊَ اللَّهُ ﻟِﻤَﻦْ ﺣَﻤِﺪَﻩُ

Полностью выпрямившись, произнесите:

Рабба-на ва ля-ка ль-хамд

Господь наш, Тебе хвала!

ﺭَﺑَّﻨَﺎ وَ ﻟَﻚَ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ

Совершите земной поклон, сказав:

При этом нос и лоб касаются пола, ладони с прижатыми друг к другу пальцами лежат на полу, находясь на одной линии с плечами или с ушами. Предплечья приподняты так, что локти не касаются пола. Также в пол упираются колени и пальцы поставленных вертикально ступней. В таком положении произнесите 3 раза:

Субхана Раббийа ль-А‘ля

Пречист Господь мой Высочайший

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأأعْلَي

Поднимите голову со словами:

Далее необходимо сесть в следующей позе: простираете левую ступню, садитесь на неё, а правую ставите вертикально, направляя пальцы в сторону киблы. Руки покоятся на коленях. Сев так, произнесите 3 раза:

Господь мой, прости меня

ﺭبِّ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟِﻲ

Повторно совершите земной поклон, принимая положение, описанное в Шаге 10 , и произнося при этом:

В таком положении произносите 3 раза:

Субхана Раббийа ль-А‘ля

Пречист Господь мой Высочайший

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأأعْلَي

Читает суру «Аль-Фатиха»

Молящийся поднимается из земного поклона, вставая со словами:

Повторите Шаги 3–14 из описания первого ракаата молитвы.

После этого нужно остаться сидеть, как между двумя земными поклонами Шаг 12 В положении сидя поднимите указательный палец сжатой в кулак правой руки, направляя его в сторону киблы, обратите на него взгляд и шёпотом произнесите ташаххуд:

Приветствия Аллаху, и молитвы, и лучшие слова, Ат-тахиййату ли-Лляхи ва-с-салявату ва-т-таййибату لتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха, и благословения Его, ас-саляму ‘алей-ка аййуха н-набиййу ва рахмату Ллахи ва баракяту-ху السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ мир нам и праведным рабам Аллаха. ас-саляму ‘алей-на ва ‘аля ‘ибади Лляхи с-салихина السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник. Ашхаду ан ля иляха илля Ллаху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулю-ху أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Что делать дальше?

Вы совершили два ракаата молитвы. Дальнейшие действия зависят от того, какую молитву Вы совершает и из скольких ракатов она состоит.

Завершение молитвы

О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, кя-ма саллейта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный! инна-ка Хамидун Маджидун إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ О Аллах, пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, Аллахумма барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ как послал Ты их Ибрахиму и семейству Ибрахима кя-ма баракта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный! инна-ка Хамидун Маджидун إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Все, что нужно знать о мусульманских молитвах — намазах

Намаз

Что такое намаз? Такой вопрос задавал себе практически каждый, кто только входит в мир Ислама. Молитва у мусульман, как называется правильно “намаз” — это слово из староперсидского языка, означающее «молитва, место для молитвы». Что такое намаз у мусульман – это одна из первооснов Ислама, лучший способ поклонения Всевышнему. Согласно канонам мусульманской Веры, каждый мусульманин, вне зависимости от происхождения, обязан совершать пятикратную молитву и выплачивать закят (ежегодный налог на доходы и имущества мусульманина, направляемого в пользу малоимущих собратьев по Вере).

намаз

Условия намаза

Для совершения намаза по всем правилам Ислама, молящийся должен соблюсти сразу пять правил:

Совершать ритуальное омовение перед совершением молитвы. Омовения бывают двух видов – полное (гусль) и частичное (вуду). Они совершаются для поддержания чистоты тела и разума.
Одежда, место совершения намаза, а также тело молящегося обязательно должны быть чистыми от различных нечистот. Женщинам в период истихада нужно совершать намаз, как обычно, но временной промежуток между омовением и чтением молитвы необходимо минимизировать.
Следует прикрыть одеждой все части тела, которые должны быть прикрытыми (определение “аврат”). У мужчин надлежит прикрыть все «срамные» места (таковыми считается всё, что ниже пупка и выше колен), а у женщин открытыми можно оставить только овал лица, кисти рук и ступни.
Совершать каждый намаз в определённое время. Каждая молитва мусульманина означает начало нового этапа дня, символизируя эти этапы с временем жизни. Таким образом, молитва позволяет искупить грех, вольно или невольно совершённый в промежуток между молитвами, а также восхвалить Всевышнего за ниспосланную милость в каком-либо деле.
Читать молитву необходимо только в направлении Каабы. Направление на главную святыню Ислама в мечети может указать имам, а молясь дома, придётся немного повозиться с компасом.

Время намаза

Каждую молитву необходимо совершать в строго определённое время, не раньше и не позже. Но если, опоздав ко времени совершения намаза, его можно восполнить перед следующей молитвой, то прочтённый раньше положенного времени намаз не будет засчитан свыше. Также запрещается совершение молитвы в три периода суток – во время рассвета, пока солнце не поднимется и не примет жёлтый цвет, во время, когда солнце находится в зените, а также во время вечерней зари. Сколько намазов в день нужно совершать?

Время фаджр начинается с рассвета и длится до восхода солнца. Оно соотносится с началом весны, со временем, когда природа просыпается после зимней спячки, напоминает о чистоте помыслов и намерений в течении всего дня.
Время зухр приходится на полдень. Это время ассоциируется с серединой лета, когда человек должен осознать всю полноту благости от совершённых на тот момент богоугодных дел и попросить прощения (молитвой) за вольно или невольно совершённые неблаговидные поступки.
Время аср приходится на вторую половину дня, соотносимую с наступлением старости, и считается лучшим временем для завершения назначенных на этот день занятий и составлению планов на новый день.
Время магриб (после заката солнца) символизирует наступление темноты, в которой душа верующего чересчур уязвима, призывая его таким образом к подавлению беспечности и проявлению внимательности в делах и помыслах.
Время иша (наступление ночи) считается лучшим временем для очищающей молитвы, смывающей накопленные за весь день нежелательные поступки и вольные или невольные грехи мусульманина, а также молитва, прочитанная в это время даст защиту Всевышнего и его благодать на грядущий день.

Что нужно для намаза? Подготовка к намазу

Знать, что такое намаз в Исламе – есть священная обязанность каждого мусульманина. Перед каждой из обязательных молитв необходимо выполнить омовение тела, очистить разум от посторонних мыслей, сменить одежду и нижнее бельё на чистое (одежда должна прикрывать всё то, что должно быть скрыто и не должна выглядеть слишком нескромно). После этого мусульманин входит в помещение, где решил прочесть молитву (дома или в мечети), встаёт на молитвенный коврик босыми ногами. Поза для начала молитвы следующая – ноги расставлены на ширину плеч, руки свободно опущены, взгляд направлен вниз перед собой. Перед началом молитвы необходимо очистить разум от посторонних мыслей, после чего нужно прочесть намерение совершить намаз. Лишь после этого мусульманин начинает чтение молитвы.

Читая намаз, необходимо в точности воспроизводить положенные действия (принимать позы киям, руку, саджда и кууд) в строго определённое время. Помимо этого, обязательно читать все ракааты фард, положенные в течении молитвы. Самовольно корректировать количество ракаатов или смены поз считается греховным, также, как и изменять обязательные молитвы в каждом ракаате. При этом чтение необязательных ракаатов (суннат) остаётся на усмотрение молящегося – но считается крайне желательным прочитать и их.

Как одеться для выполнения Намаза

Одежда для совершения намаза должна скрывать необходимые части тела, а также, не должна открывать эти части тела во время совершения молитвы. Также одежда не должна быть прозрачной, дабы сквозь неё нельзя было определить даже цвет кожи. Для мужчин во время намаза рекомендуется одевать специальную одежду, называемую камис, но это не обязательно. Подойдёт одежда скромная, не окрашенная в яркие цвета, не нарушающая аурат (не открывающая срамные части тела в момент движений, предусмотренных в намазе).

Женщинам при совершении намаза надлежит одеваться скромно, оставив открытой лишь овал лица (при этом подбородок должен быть прикрыт), а также кисти рук. Отдельные мазхабы (например, ханафитский) допускают оголение стоп, но это нежелательно. Одежда женщины также не должна просвечивать, а также быть такой длины, чтобы во время совершения молитвы не открылась ни одна из закрытых частей тела. В таком случае намаз будет считаться непринятым.

Обязательные условия для совершения молитвы

Обязательными условиями для совершения намаза являются:

Исповедание молящимся Ислама – молитва прочитанная иноверцем, будет услышана Аллахом, но не принята, ибо не по вере прочтено, но по желанию;
Совершеннолетие согласно канонам Шариата (наступает по достижении периода полового созревания), а также душевная полноценность молящегося;
Молитва должна читаться в строго определённое время;
Обязательно наличие тахаррат (ритуального омовения), чистой одежды и чистого помещения для чтения молитвы;
Соблюдение аурат (сокрытия необходимых частей тела);
Направление лица молящегося должно быть строго на Каабу;
Чистое намерение прочитать намаз что это такое? Это выраженное перед чтением первого ракаата намерение. Формы совершения молитв

Все намазы подразделяются на обязательные (фарз), необязательные (сунна), необходимые (ваджиб) и дополнительные (нафль). Фард ярко представлен пятью ежедневными молитвами, которые должен читать каждый мусульманин. Сунна, что значит намаз необязательный – читаются по желанию мусульманина, однако рекомендуется читать их при каждом из пяти обязательных намазов. Ваджиб считается необходимым к исполнению, однако по значимости ваджиб уступает фард. Нафль намазы читаются вне основных пяти ежедневных молитв, но нафль-намаз это в исламе лучший способ для получения большего саваб (благодати).

Ежедневный пятикратный намаз — как правильно совершать

Все молитвы в мусульманстве – намазы уникальны и неповторимы – соответственно, читаются по-разному. Однако есть в пяти молитвах и общее – к примеру, перед каждым намазом необходимо очистить тело и разум, отречься от всего земного, все мысли и действия направив лишь в сторону Всевышнего.

Утренний намаз фажр – краткий, состоит из двух ракаатов суннат, а также двух ракаатов фард. Читается фажр на рассвете, перед восходом солнца.
Полуденный намаз зухр состоит из четырёх ракаатов суннат, четырёх ракаатов фард, а также двух дополнительных ракаатов суннат, читаемых по завершении фард. Вне зависимости от места чтения, зухр читается про себя. В пятницу вместо зухр читается джума-намаз.
Послеполуденный намаз аср читается во второй половине дня и состоит из четырёх ракаатов суннат и четырёх ракаатов фард. Фард данной молитвы всегда читается про себя, вне зависимости от места чтения. Читается до начала захода солнца.
Вечерний намаз магриб состоит из трёх ракаатов фард и двух ракаатов суннат, читаемых после завершения фард. Читается после заката солнца.
Ночной намаз иша состоит из четырёх ракаатов суннат, четырёх ракаатов фард, ещё двух ракаатов суннат и завершающих трёх ракаатов витр из книги Коран. Читается до полуночи.

Чем отличается женский намаз от мужского

Женский намаз от мужского отличается прежде всего тем, что женщина читает молитвы про себя. Второе отличие – в позах. Женщине запрещено стоять так же, как мужчине, ибо это нескромно. Также женщине надлежит не поднимать высоко рук, не принимать позу кууд или киям.

Как совершать правильно намаз? Намаз, как совершал его Пророк да благословит его Аллах и приветствует

Всевышний Аллах сказал: «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. Это – правая вера» (аль-Беййина, 98:5).

Малик ибн аль-Хувейрис, да будет Всевышний Аллах доволен им, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Совершайте намаз так, как это делаю я».

Откуда взят порядок совершения намаза?

Какие доказательства на то или иное действие или чтение в намазе?

Книга, основанная на хороших (хасан) и достоверных (сахих) хадисах шейха аль-Альбани Описание молитвы Пророка», (да благословит его Аллах и приветствует), от начала до конца, как если бы это вы видели своими глазами.

Далее, рассмотрим намаз согласно Сунне Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, кратко, с картинками, удобно, ин ша Аллах.

БисмиЛлахир Рахманир Рахим!

Условия, необходимые для совершения намаза

Намаз обязан совершать каждый совершеннолетний и находящийся в здравом уме мусульманин. Для совершения намаза необходимо наличие следующих условий:

очищение, т.е. нужно совершить малое (или если необходимо, большое) омовение или заменяющее его омовение песком, если потребуется;
совершать намаз в строго определенное для него время;
тело и одежда молящегося, а также место совершения намаза должны быть очищены от скверны;
покрытие частей тела, которые шариат повелевает покрывать во время совершения намаза;
обращение лица в сторону священной Каабы.
намерение (в душе) совершить тот или иной намаз.

Действия, делающие намаз недействительным

Вероотступничество (да убережет нас Всевышний Аллах от этого!);
преднамеренное невыполнение какого-либо столпа, обязательного действия или условия намаза;
преднамеренно произносить слова и совершать действия, не относящие к намазу;
преднамеренно добавлять лишние поясные или земные поклоны, стояние или сидение;
преднамеренное искажение звуков или слов, или изменение порядка аятов при чтении коранических сур, так как это противоречит порядку, в котором Аллах послал данные суры;
преднамеренная еда или питье;
смех или хохот (исключение составляет улыбка);
преднамеренное произнесение столпов и обязательных зикров , произносимых во время намаза в душе, не двигая при этом языком;
нахождение воды, после совершения омовения песком.

Действия, совершение которых нежелательно во время намаза

смотреть вверх;
без причины поворачивать голову в сторону;
смотреть на вещи, которые отвлекают от намаза;
класть руки на пояс;
класть локти на землю во время совершения земного поклона;
закрывать глаза;
без причины делать лишние движения, не делающие намаз недействительным (чесаться, шататься и т.д.);
делать намаз, если есть уже подано;
повторно читать суру «аль-Фатиха» в одном и том же рак’ате;
вставать на намаз, сдерживая мочу, кал или газы;
совершать намаз, засучив рукава пиджака или рубашки;
совершать намаз с открытыми плечами;
совершать намаз в одежде с изображениями живых существ (животных, людей и т.д.), а также совершать намаз на подобных изображениях или обратившись к ним лицом;
не ставить перед собой преграду;
произносить намерение совершить намаз языком;
не выравнивать спину и руки при совершении поясных поклонов;
не выравнивание рядов молящихся и наличие в рядах незаполненных мест при совершении группового намаза;
сильно приближать голову к коленям и прижимать локти к туловищу во время совершения земного поклона;
опережать имама при совершении группового намаза;
чтение Корана во время совершения поясных или земных поклонов;
всегда преднамеренно совершать намаз в мечети на одном и том же месте.

Места, в которых запрещается совершать намаз

оскверненные места;
на кладбище, а также на могиле или обратившись лицом к ней (исключение составляет погребальный намаз);
в бане и туалете;
в месте остановки верблюдов или в верблюжьем загоне.

АЗАН
«Аллаху акбар!» («Аллах велик!») – 4 раза;
«Ашхаду алля иляха илля-л-лах!» («Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха!») – 2 раза;
«Ашхаду анна Мухаммада-р-расулю-л-лах» («Я свидетельствую, что Мухаммад – посланник Аллаха!») – 2 раза;
«Хаййа Аля-с-салях!» («Спешите на намаз!») – 2 раза;
«Хаййа аля-ль-фалях!» («Спешите к преуспеянию!») – 2 раза;
«Аллаху акбар!» («Аллах велик!») – 2 раза;
«Ля иляха илля-л-лах» («Нет божества, кроме Аллаха!») – 1 раз.

ИКАМА
«Аллаху акбар!» («Аллах велик!») – 2 раза;
«Ашхаду алля иляха илля-л-лах!» («Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха!») – 1 раз;
«Ашхаду анна Мухаммада-р-расулю-л-лах» («Я свидетельствую, что Мухаммад – посланник Аллаха!») – 1 раз;
«Хаййа Аля-с-салях!» («Спешите на намаз!») – 1 раз;
«Хаййа аля-ль-фалях!» («Спешите к преуспеянию!») – 1 раз;
«Кад камати-с-салях!» («Намаз уже начался!») – 2 раза;
«Аллаху акбар!» («Аллах велик!») – 2 раза;
«Ля иляха илля-л-лах» («Нет божества, кроме Аллаха!») – 1 раз.

ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА
Человек, совершающий намаз, должен всем телом обратиться к находящейся в Мекке священной Каабе. Затем он должен вознамериться в душе совершить тот или иной намаз. Затем он должен, подняв руки на уровне плеч или ушей (рис. 9), произнести: «Аллаху акбар!» («Аллах велик!»). Этот начальный такбир называется по-арабски «такбират аль-ихрам» (букв. «запрещающий такбир»), так как после его произнесения человеку, начавшему совершать намаз, запрещаются некоторые действия, которые разрешены вне намаза (разговаривать, есть и т.д.). Затем он должен положить ладонь правой руки на кисть левой и установить обе руки на груди (рис. 10). Затем он должен произнести вступительную молитву: «Субханака-ллахумма ва би-хамдика ва табарака-смука ва та’аля джаддука ва ля иляха гайрук!» («Пречист Ты, о Аллах! Хвала Тебе! Благословенно имя Твое! Высоко величие Твое! Нет божества, кроме Тебя!»)

Затем молящийся должен произнести: «А’узу би-л-ляхи мина-ш-шейтани-р-раджим!» («Прибегаю к Аллаху от проклятого сатаны!»)
Затем он должен прочесть суру «аль-Фатиха» («Открывающая Коран»):
«Би-сми-лляхи-р-рахмани-р-рахим!»
1. «Аль-хамду ли-лляхи рабби-ль-алямин!»
2. «Ар-рахмани-р-рахим!»
3. «Маалики йауми-д-дин!»
4. «Иййака на’буду ва иййака наста’ин!»
5. «Ихдина-с-сираата-ль-мустагиим!»
6. «Сираата-л-лязиина ан’амта алейхим!»
7. «Гайри-ль-магдуби алейхим ва ля-д-дааааллиин!»

(«Во имя Аллаха, Милостивого, Милующего!
1. Хвала Аллаху, Господу миров,
2. Милостивому, Милующему,
3. Властелину Дня воздаяния!
4. Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи.
5. Веди нас прямым путем,
6. путем тех, кого Ты облагодетельствовал,
7. не тех, на кого пал гнев, и не заблудших»).

Видео обучение чтению суры аль-Фатиха

Обучение чтению аль-Фатихи (т.к. транскрипция не может являться передачей слов Аллаха и следует заучить/проверить своё знание аятов с учителем или, хотя бы, слушанием и повторением услышанного, как это делали сподвижники и сподвижницы, да будет доволен ими всеми Аллах)

Затем он должен сказать: «Амин!» («Господи! Вними нашей молитве!»). Затем он должен прочесть любую суру (аят, аяты или суры) Корана, которую он знает наизусть.

Видео обучения 112-й суре Корана (аль-Ихлас)

Затем он должен поднять руки на уровне плеч и, произнося слова: «Аллаху акбар!», совершить поясной поклон, возвеличивая Всевышнего Аллаха (рис. 11). Желательно, чтобы он выпрямил спину и голову параллельно полу и положил ладони на коленные чашечки, растопырив пальцы рук. Находясь в поясном поклоне он трижды должен произнести: «Субхана раббийа-ль-азим!» («Пречист мой великий Господь!») Желательно добавить к этому слова: «Субханака-л-лахумма раббана ва би-хамдик! Аллахумма-гфирли!» («Пречист Ты, о Аллах, Господь наш! Хвала Тебе! О Аллах! Прости меня!»).

Затем он должен подняться из поясного поклона. Поднимаясь, он должен произнести: «Сами’а-л-лаху лиман хамидах!» («Да услышит Аллах того, кто Его восхвалил!») и поднять руки на уровне плеч. Полностью выпрямившись, он должен сказать: «Раббана ва-лака-ль-хамд!» («Господь наш! Тебе хвала!») или: «Раббана ва лака-ль-хамду хамдан касиран таййибан мубаракан фих, мил’а-с-самавати ва-мил’а-ль-арди ва-мил’а ма ши’та мин шей’ин ба’д!».

Затем он должен со смирением перед Аллахом и почтением к Нему совершить земной поклон. Опускаясь, он должен произнести: «Аллаху акбар!». Совершая земной поклон, он должен положить на землю лоб и нос, обе ладони, оба колена и кончики пальцев обеих ног, отдалить локти от туловища и не класть их на землю, кончики пальцев рук направить в сторону Мекки, отдалить колени друг от друга и соединить стопы ног (рис. 12). В этом положении он должен трижды произнести: «Субхана раббийа-ль-а’ля!» («Пречист мой Всевышний Господь!») Желательно добавить к этому слова: «Субханака-л-лахумма раббана ва би-хамдик! Аллахумма-гфир ли!»

Затем он должен поднять голову с земного поклона, говоря при этом «Аллаху акбар!» После этого он должен сесть на левую ногу, положить правую ступню вертикально, направив пальцы правой ноги в сторону Каабы, положить правую ладонь на правое бедро, раскрыв при этом пальцы рук, а левую ладонь положить таким же образом на левое бедро (рис. 13). Находясь в этом положении, он должен произнести: «Рабби-гфир ли, ва-рхамни, ва-хдини, ва-рзукни, ва-джбурни, ва-афини!» («Господи! Прости меня! Помилуй меня! Наставь меня на прямой путь! Даруй мне удел! Исправь меня! Сделай меня здоровым!») Или он должен сказать: «Рабби-гфир ли! Рабби-гфир ли!» («Господи, прости меня! Господи, прости меня!»)

Затем он должен со смирением перед Аллахом и почтением к Нему и со словами «Аллаху акбар!» совершить второй земной поклон так же, как он совершил первый, произнося при этом те же самые слова. На этом завершается первый рак’ат намаза. Затем он должен встать на ноги, произнося при этом «Аллаху акбар!» Встав, он должен совершить во втором рак’ате все, что он совершил в первом, за исключением вступительной молитвы. Завершив второй рак’ат, он должен со словами «Аллаху акбар!» поднять голову с земного поклона и сесть так же, как он садился между двумя земными поклонами (рис. 13), но должен при этом прижать к ладони безымянный палец и мизинец правой руки, соединить средний и большой пальцы, а указательный направить в сторону Каабы. Двигая указательным пальцем вверх-вниз, он должен прочитать молитвы «Ташаххуд», «Саляват» и «Исти’аза».

«Ташаххуд»: «Ат-тахиййату ли-лляхи ва-с-салявату ва-т-таййибат! Ас-саляму алейка эййуха-н-набиййу ва-рахмату-ллахи ва-баракатух! Ас-саляму алейна ва аля ибади-лляхи-с-салихин! Ашхаду алля иляха иля-ллах, ва-ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва расулух!» («Все приветствия – Аллаху, все молитвы и праведные деяния! Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха и Его благословения! Мир нам и всем праведным рабам Аллаха! Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и посланник!»)

«Саляват»: «Аллахумма салли аля Мухаммадин ва аля али Мухаммад, кама саллейта аля Ибрахима ва аля али Ибрахим! Иннака хамидун маджид! Ва барик аля Мухаммадин ва аля али Мухаммад, кама баракта аля Ибрахима ва аля али Ибрахим! Иннака хамидун маджид!» («О Аллах! Восхвали Мухаммада и его род так же, как ты восхвалил Ибрахима и его род! Поистине, Ты – достохвальный, славный! И благослови Мухаммада и его род так же, как ты благословил Ибрахима и его род! Поистине, Ты – достохвальный, славный!»)

«Истиа’за»: «Аллахумма инни а’узу бика мин азаби-ль-кабр, ва мин азаби джаханнам, ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамат, ва мин шарри фитнати-ль-масихи-д-даджжаль!» («О Аллах! Воистину, я прибегаю к Тебе от мучений в могиле, и от мучений в аду, и от искушений при жизни и после смерти, и от искушения антихриста!»)

После этого он может попросить у Аллаха любое благо как в мирской, так и в загробной жизни. Затем он должен повернуть голову направо (рис. 14) и сказать: «Ас-саляму алейкум ва рахмату-л-лах!» («Мир вам и милость Аллаха!») Затем он должен точно так же повернуть голову налево и сказать: «Ас-саляму алейкум ва рахмату-л-лах!»

Если намаз состоит из трех или четырех рак’атов, то он должен прочитать «Ташаххуд» до слов: «Ашхаду алля иляха иля-ллах, ва ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва-расулух!», а затем со словами «Аллаху акбар!» встать на ноги и поднять кисти рук до уровня плеч. Затем он должен совершить оставшиеся рак’аты намаза так же, как он совершил второй рак’ат, с той лишь разницей, что в последующих рак’атах не нужно читать суру после суры «аль-Фатиха». Завершив последний рак’ат, молящийся должен сесть подобно тому, как он садился прежде, с той лишь разницей, что он должен положить стопу левой ноги под голень правой и сесть на седалище. Затем он должен прочитать весь «Ташаххуд» до конца и, повернув голову направо и налево, сказать в обе стороны: «Ас-саляму алейкум ва-рахмату-ллах!».

ЗИКРЫ, ПРОИЗНОСИМЫЕ ПОСЛЕ НАМАЗА

3 раза: «Астагфиру-ллах!» («Прошу прощения у Аллаха!»)
«Аллахумма анта-с-саляму ва минка-с-салям! Табаракта йа за-ль-джаляли ва-ль-икрам!» («О Аллах! Ты – мир, и от Тебя – мир! Благословен Ты, о Обладающий величием и великодушием!»)
«Ля иляха илля-ллаху вахдаху ля шарика лях, ляху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду ва хува аля кули шей’ин кадир! Аллахумма ля мани’а лима а’тайт, ва ля му’тийа лима мана’т, ва ля йанфа’у за-ль-джадди минка-ль-джадд!» («Нет божества, кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей! Ему принадлежит власть и хвала! Он способен на всякую вещь! О Аллах! Никто не сможет помешать Тебе дать то, что Ты пожелаешь! Никто не может дать того, что Ты не желаешь! О Обладатель величия! Никого не спасет его величие от Тебя!»)
«Ля иляха илля-ллаху вахдаху ля шарика лях, ляху-ль-мульку ва-ляху-ль-хамду ва хува аля кулли шей’ин кадир! Ля хауля ва ля куввата илля би-ллях! Ля иляха илля-ллаху ва ля на’буду илля иййах! Ляху-н-ни’мату ва-ляху-ль-фадлу ва-ляху-с-сана’у-ль-хасан! Ля иляха илля-ллаху мухлисина ляху-д-дина ва лау кариха-ль-кафирун!» («Нет божества, кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей! Ему принадлежит власть и хвала! Он способен на всякую вещь! Нет силы и могущества, кроме как с Аллахом! Нет божества, кроме Аллаха, и мы не поклоняемся никому, кроме Него! Ему принадлежат блага, превосходство и прекрасная хвала! Нет божества, кроме Аллаха! Ему одному мы поклоняемся, даже если это не нравится неверующим! »)
33 раза: «Субхана-ллах!» («Пречист Аллах!»)
33 раза: «Аль-хамду ли-ллях!» («Хвала Аллаху!»)
33 раза: «Аллаху акбар!» («Аллах велик!»)
И в конце 1 раз: «Ля иляха илля-л-лаху вахдаху ля шарика лях, ляху-ль-мульку ва-ляху-ль-хамду ва-хува аля кулли шей’ин кадир!» («Нет божества, кроме единого Аллаха, у которого нет сотоварищей! Ему принадлежит власть и хвала! Он способен на всякую вещь!»)
Желательно читать после каждого намаза «Айат аль-Курси» («Аят о Престоле»): «Аллаху ля иляха илля хува-ль-хаййу-ль-каййум, ля та’хузуху синатун ва ля наум, ляху ма фи-с-самавати ва ма фи-ль-ард, ман за-л-лязи йашфа’у индаху илля би-изних, йа’ляму ма бейна эйдихим ва ма халфахум, ва ля йухитуна би шей’ин мин ильмихи илля би-ма ша, васи’а курсиййуху-с-самавати ва-ль-арда ва-ля йа’удуху хифзухума, ва-хува-ль-алиййу-ль-азим!» («Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое, тогда как они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол (Подножие Трона) объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он – Возвышенный, Великий») (аль-Бакара, 2:255). Между тем, кто прочтет после намаза этот аят, и раем будет стоять всего лишь смерть.
Желательно также читать после намаза суру «аль-Ихлас» (Искренность): «Би-сми-лляхи-р-рахмани-р-рахим! Куль хува-ллаху ахад! Аллаху-с-самад! Лям йалид ва лям йуляд! Ва лям йаку-ль-ляху куфуван ахад!» («Во имя Аллаха, Милостивого, Милующего! Скажи: “Он – Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему”»).
Суру «аль-Фаляк» («Рассвет»): «Би-сми-лляхи-р-рахмани-р-рахим! Куль а’узу би-рабби-ль-фаляк! Мин шарри ма халяк! Ва мин шарри гасикин иза вакаб! Ва мин шарри-н-наффасати фи-ль-укад! Ва мин шарри хасидин иза хасад!»(«Во имя Аллаха, Милостивого, Милующего! Скажи: “Прибегаю к защите Господа рассвета от зла того, что Он сотворил, от зла мрака, когда он наступает, от зла колдуний, поплевывающих на узлы, от зла завистника, когда он завидует”»).
Суру «ан-Нас» («Люди»): «Би-сми-лляхи-р-рахмани-р-рахим! Куль а’узу би-рабби-н-нас! Малики-н-нас! Иляхи-н-нас! Мин шарри-ль-васваси-ль-ханнас! Ал-лязи йувасвиу фи судури-н-нас! Мина-ль-джиннати ва-н-нас!» («Во имя Аллаха, Милостивого, Милующего! Скажи: “Прибегаю к защите Господа людей, Царя людей, Бога людей, от зла искусителя отступающего (или сжимающегося) при поминании Аллаха, который наущает в груди людей и бывает из джиннов и людей”»).
10 раз произносить после рассветного и закатного намазов: «Ля иляха илля-л-лаху вахдаху ля шарика лях, ляху-ль-мульку ва-ляху-ль-хамду йухйи ва-йумит, ва-хува аля кулли шей’ин кадир!» («Нет божества, кроме единого Аллаха, у Которого нет сотоварищей! Ему принадлежит власть и хвала! Он оживляет и умертвляет! Он способен на всякую вещь!»)
Желательно также произносить после рассветного намаза: «Аллахумма инни ас’алука ильман нафи’а, ва ризкан таййиба, ва амалян мутакаббаля!» («О Аллах! Я прошу у Тебя полезное знание, прекрасный удел и деяния, которые Ты примешь!»)