Положение зависимого крестьянства. Крестьянские движения. История Средних веков. Том 1 В двух томах. Под общей редакцией С. Д. Сказкина

Крестьянское сословие на Руси.Разбор по категориям и опровержение некоторых мифов

Эту статью могут комментировать только участники сообщества.
Вы можете вступить в сообщество одним кликом по кнопке справа.

Многим кажется,что на Руси с сословиями всё было просто-были дворяне и были крестьяне,которые делились на крепостных и незначительную часть вольных земледельцев.Но это совсем не так-скорее даже наоборот-основную часть крестьянства составляли независимые,вольные хлебопашцы и лишь в период расцвета крепостничества доля крепостных достигала 40% от общего количества крестьян в Российской империи.Миф о повальной крепостной зависимости крестьян усиленно вбивался в головы через учебники в период СССР-так же как и миф о повальной нищете русских крестьян.Описание о характеристика категорий крестьянства Российской империи это очень большая работа-поэтому я дам краткую характеристику разобрав некоторые распространённые мифы.

Но давайте я разберу этот вопрос подробнее-по пунктам

1.Миф первый-Крестьяне в России делились на бедняков,середняков и кулаков.Ничего подобного. Крестьяне делились на следующие категории-А-свободные крестьяне. Б-крепостные крестьяне и соотносились они в равных пропорциях-примерно по 40% ..Третья категория была Однодворцы-крестьяне помещики с некоторыми дворянскими привилегиями и с правом владения крепостными.

Ну давайте начнём с первого-более привычного-с крепостных крестьян.Ну для начала-они делились на чёрных крестьян и белых-В исторических источниках чёрные земли противопоставляются белым землям, которые находились во владении феодалов и церкви. Черные земли облагались налогами в пользу князя или казны, то есть царя, в отличие от белых земель, которые налогами не облагались.

Второе-крепостные крестьяне это не рабы-продажа крестьян без земли и телесные наказания в российской империи запрещались Законом.другое дело-что эти Законы нарушались сплошь и рядом-но когда на Руси Законы соблюдались?

И третье-крепостное право не так страшно как его нам изображали-ведь по сути в СССР было то же самое крепостное право-гражданин никуда не мог переехать без ПРОПИСКИ-то есть его КРЕПИЛИ как крестьян в старину к земле.

Прикрепление крестьян к земле началось в XIV в., когда в междукняжеских договорах появилось обязательство не переманивать друг у друга черно-тяглых крестьян. С середины XV в. устанавливался единый для всех Феодалов срок отпуска и приема крестьян, и было оговорено обязательство уплачивать за уходящего крестьянина определенную денежную сумму— пожилое.

Первым юридическим актом по закрепощению крестьян была ст. 57 Судебника 1497 г., установившая правило Юрьева дня (определенный и ограниченный срок перехода с уплатой пожилого). Это положение подтвердил Судебник 1550 г. С 1581 г. вводятся «заповедные лета», в течение которых даже установленный переход крестьян запрещался. С конца XVI в. появляются указы об «урочных летах», устанавливавшие сроки сыска и возвращения беглых крестьян (5–15 лет).

Б. Д. Греков привел ряд доказательств в пользу предположения, что около 1580 года было издано «Уложение», не дошедшее до нас, которое вводило «заповедные лета», т.е. годы, «когда выход и вывоз запрещались впредь до государева указу». Таким образом приостанавливалось действие постановления о крестьянском выходе, о так называемом «Юрьевом дне». Первым заповедным годом был объявлен 1581 г. Это Уложение касалось не всех крестьян, так как и после его издания существовала значительная прослойка крестьян, сохранивших свободу перехода. По-видимому, впоследствии никакого «государева указа» о возобновлении выхода крестьян на Юрьев день не было издано.

После издания указа «о заповедных летах» была произведена перепись, закончившаяся в 1592 г. B писцовые книги 1581-1592 гг. были внесены имена крестьян, живших в момент переписи на описываемых землях. Занесение в писцовые книги того или иного крестьянина сделалось доказательством того, что он был «старожильцем* и как таковой терял право перехода. Таким образом, писцовые книги являлись в дальнейшем как бы документом крестьянского закрепощения.

Крепостные крестьяне на Руси делились на

1.Посессионные крестьяне — категория крепостных крестьян в Российской империи конца 17 — первой

половине 19 века закреплённых за посессионными мануфактурами

Категория посессионных крестьян была введена при Петре 1 в 1721 г в связи с необходимостью обеспечить рабочими растущую крупную мануфактуру[1]. Посессионные крестьяне не могли продаваться отдельно от предприятия -об этом говорило посессионное право

Посессионное право (лат. possessio — владение) — один из видов имущественного права в Российской империи XVIII—XIX столетий. Заключалось в передаче промышленникам и предпринимателям недворянского происхождения крестьян и земли в целях развития фабричного производства. Указом Петра I 1721 года было разрешено дворянам и купцам-фабрикантам покупать деревни к мануфактурам

В состав посессионных крестьян входили купленные к «фабрикам» крестьяне, «вечноотданные» по указу 7 января 1736 г казённые мастеровые, переданные владельцам посессионных мануфактур.

ПОМЕЩИЧЬИ КРЕСТЬЯНЕ (владельческие крестьяне) — в царской России название крепостных крестьян. Как особая категория Помещичьи .крестьяне образовались в конце XVI в., с установлением крепостного права, и до крестьянской реформы 1861 г. принадлежали на правах собственности дворянам-помещикам.Численность крепостных крестьян всегда была меньше половины от общего числа крестьянства

Дворцовые крестьяне — феодально-зависимые крестьяне в России, принадлежавшие лично царю и членам царской фамилии. Земли, населённые дворцовыми крестьянами, назывались дворцовыми. Дворцовое землевладение складывается в период феодальной раздробленности (12—15 вв.). Основной обязанностью дворцовых крестьян было снабжение великокняжеского (позже — царского) двора продовольствием.

В период образования и укрепления Русского централизованного государства (конец 15—16 вв.) численность дворцовых крестьян увеличивается. По писцовым книгам 16 в. дворцовые земли находились не менее чем в 32 уездах Европейской части страны. В 16 в. в связи с развитием поместной системы дворцовые крестьяне стали широко использоваться для вознаграждения служилого дворянства.

Церковные крестьяне это крепостные крестьяне делившиеся на Монастырских крестьян и собственно церковных-принадлежащих церквям и соборам

Монастырские крестьяне делились на старожильцев , новоходцев и бобылей

Старожильцами назывались крестьяне приобретённые монастырём вместе с землёй.С монастырем они составляли порядные записи об аренде и выплачивали оброк. В XVI в. эти крестьяне были внесены в писцовые книги под наименованием «старожильцев», впоследствии во всех монастырских актах они значатся под этим названием. Постепенно, как считает М. Дьяконов, сложилось правило, что крестьяне этой категории, внесенные в писцовые книги, теряли право на уход с арендуемых ими участков. Монастырские власти получили право разыскивать и возвращать беглых старожильцев -так происходило прикрепление к Земле-крепость-крепки землёй- запрет ухода с принадлежавших им участков

Вторую категорию монастырских крестьян составляли так называемые нововходцы, или новопорядчики. Во-первых, это были крестьяне, которые обращались к монастырским властям с просьбой о разрешении поселиться на монастырской земле, во вторых — крестьяне, приглашенные самими монастырями на свои земли или переселенные ими из одного имения в другое. Тягловое бремя, которым обложена была черная земля, часто заставляло крестьян уходить из своих деревень и переселяться на белые монастырские земли, где они могли получить денежную помощь на хозяйственное обзаведение и освобождение от податей. Нововходцы почти всегда на некоторое время — от 3 до 5, реже до 10 лет — освобождались от оброка или оброк этот значительно сокращался, кроме того, они получали от монастыря денежную «подмогу» на обзаведение.

Бобылем назывался крестьянин или посадский человек, не включенный в обязанность нести тягло и платящий лишь более легкий бобыльский оброк. Стало быть, в основе своей это бедные люди, которые, однако, имели основание дорожить своим льготным по отношению к тяглу положением даже и тогда, когда они успевали достигать материального достатка.B глазах землевладельцев бобыли представляли даже некоторые преимущества: бобылю обычно отводилась не положенная в государственное тягло земля, т. e. земля еще не окультуренная, за бобыля не приходилось землевладельцу быть ответственным перед государством в той мере, как он отвечал за тягло крестьянина; в то же время бобыль распахивал землю и давал своему хозяину доход. Очень характерно, что бобыли, как ‘правило, дают своему хозяину оброк деньгами. Иногда они работают и на барщине.

Появление бобылей относится тоже приблизительно ко второй половине XV века. Вызывалось оно теми же причинами, которые способствовали и появлению новопорядчи- ков и увеличению кадров серебреников — кабальных людей. Документ, оформляющий правовое положение бобыля, бобыльская порядная, отличается от крестьянской порядной прежде всего тем, что бобыль не связывает себя с тяглой пашней и обязуется платить бобыльский оброк («Ce яз, Митька Андреев сын Бакакин, вольной человек, порядился есьми Софейского домд казначею. Жити мне, Дмитрею, у Софеи Премудрости Божии, в бобылех на Сермаксе и землю бобылъскую, пахать, где приищу, где мне любо. A платить мне, Дмитрею> в Софейскую казну бобыльского оброку на год по 10 алт. »).

Кроме бобылей на пашне источники часто упоминают бобылей-ремесленников и половников.

Половник по своей социальной природе очень близок серебреникам и новопорядчикам, т.е. людям, находившимся в зависимости срочной и устанавливаемой ‘ при участии денег, выдаваемых хозяином вперед. «А отказати серебреника и половника о Юрьеве дни, да и серебро заплатит» читаем в той же грамоте.

ГОРНОЗАВОДСКИЕ КРЕСТЬЯНЕ-горнозаводские крестьяне распадались на 3 группы, которые при крестьянской реформе недостаточно были разграничены:

крестьяне казенных заводов;
крестьяне посессионных заводов;
крепостные крестьяне владельческих заводов.

Вот примерное описание Крепостных крестьян Российской империи.Вторая часть это Не прикреплённые к земле крестьяне-имевшие право свободного выхода из общины..

Положение зависимого крестьянства. Крестьянские движения.

Данные источников VIII—IX вв. убедительно доказывают полную несостоятельность утверждений реакционного австрийского историка А. Допша и его последователей, что во времена Каролингов господствовало якобы «капиталистическое хозяйство» в форме «вотчинного капитализма», всецело руководствовавшееся торговыми интересами. Крестьянское население вотчины не было единым по своему происхождению и правовому положению. Оно делилось на три основные группы — колонов (coloni, ingenui), литов (lidi, liti) и рабов, сервов (servi, mancipii). Подавляющее большинство зависимого крестьянства в каролингской феодальной вотчине составляли колоны. Они не утратили полностью своей личной свободы, но уже находились в поземельной зависимости от вотчинника, на земле которого сидели; не могли уйти со своего надела, находившегося у них в наследственном пользовании, и были ограничены в распоряжении этим наделом. Основную массу колонов этой эпохи составляли потомки ранее свободных крестьян-общинников. С течением времени они все больше теряли и личную свободу и сливались с литами и посаженными на землю рабами в одну массу крепостных.

Рабы (сервы), жившие в вотчине, разделялись на две категории: дворовые рабы, не имевшие надела (mancipia non casata), и рабы, сидевшие на земле (servi casati). Первые жили и работали на барском дворе; их можно было продать и купить, и все то, что они имели или приобретали, рассматривалось как собственность господина. Рабы (сервы), наделенные землей и прикрепленные к ней, обычно не отчуждались без земли и по своему фактическому положению были уже не рабами, а крепостными крестьянами. В отличие от колонов они находились не только в поземельной, но и в полной личной зависимости от феодала. В большинстве своем сервы были потомками зависимых людей позднеримского и меровингского времени — рабов, колонов и др.

Промежуточное положение между колонами и сервами занимали литы, обычно находившиеся под патронатом какого-либо светского или духовного крупного землевладельца и державшие свой земельный надел в наследственном пользовании.

В зависимости от того, кому первоначально принадлежали крестьянские наделы (мансы) — колону (в прошлом свободному общиннику), литу или серву, — они назывались «свободными», «литскими» или «рабскими» (mansi ingenuiles, mansi lidiles, mansi servilis). Однако в IX в. рабские или литские мансы часто попадали в руки колонов, и наоборот. При этом повинности, которые крестьяне должны были выполнять в пользу феодала, определялись не правовым положением самого держателя, а характером манса (свободного, литско-го или рабского). Это говорит о том, что грани в правовом положении отдельных категорий крестьян постепенно стирались и они все больше и больше сливались в единую массу зависимых. Зависимые крестьяне всех категорий обязаны были нести в пользу сеньора тяжелые повинности — выполнять барщину и платить оброк.

Тяжелее всех была барщина сервов, которые работали на господской земле обычно не менее трех дней в неделю, выполняя при этом особенно тяжелые работы. Колоны также работали на барщине, но основной формой барщины у них была не недельная, а поурочная барщина, при которой они обязывались обработать в пользу помещика определенный участок земли и собрать с него урожай, выполнять извозную повинность, рубить лес и т. п.

С начала IX в. наблюдается тенденция к росту размеров барщины и у колонов. Все зависимые крестьяне обязаны были платить помещику, кроме того, и оброк большей частью в натуральной форме —-зерном, мукой, вином, пивом, домашней птицей, яйцами, иногда ремесленными изделиями. Иногда оброк взимался в денежной форме,. например поголовный оброк (capaticum) с лично зависимых крестьян. Однако денежная рента не имела большого распространения.

Массовое лишение крестьян собственности на землю и втягивание в зависимость вызывали ожесточенное сопротивление как еще свободного, так и уже зависимого крестьянства. Оно принимало различные формы. Одной из них были массовые побеги крестьян. Нередко происходили и открытые крестьянские выступления.

Об упорном сопротивлении закрепощаемого крестьянства свидетельствует капитулярий 821 г. короля Людовика Благочестивого, в котором говорится о существовании во Фландрии «незаконных» заговоров и союзов крепостных. Крестьянские восстания происходили в 848 и 866 гг. во владениях Майнцского епископа. Наиболее крупное вввстание закрепощаемых крестьян имело место в Саксонии в 841— 842 гг. Лозунгом этих крестьян, поднявшихся против угнетателей — саксонских и франкских феодалов и поддерживавшей их королевской администрации, — был возврат к старым, дофеодальным порядкам: крестьяне изгнали господ и «стали жить по старине». Отсюда и название восстания — «Стеллинга», что значит дословно: «Дети древнего закона». Восстание это лишь с большим трудом было подавлено феодалами.

Крестьянские восстания обычно терпели поражения вследствие своей стихийности, неорганизованности и раздробленности. Однако сопротивление крестьян вынуждало представителей господствующего класса фиксировать повинности зависимых крестьян из опасения восстаний. Фиксация феодальных повинностей, хотя бы на некоторое, время ограждавшая крестьянина от повышения нормы эксплуатации, в значительной мере была следствием непрерывной, каждодневно возобновляемой классовой борьбы крестьянства против феодалов.

Следствием переворота в поземельных отношениях в VIII—IX вв. явилось окончательное утверждение феодализма в Каролингском государстве. Уже к началу IX в. здесь сложились крупная феодальная вотчина и основные классы феодального общества — феодалы и зависимые крестьяне. По словам Энгельса, за эти четыреста лет, прошедшие со времени крушения Западной Римской империи, был сделан шаг вперед, «исчезло античное рабство, исчезли разорившиеся, нищие свободные, презиравшие труд как рабское занятие. Между римским колоном и новым крепостным стоял свободный франкский крестьянин». Развившиеся на развалинах античного общества феодальные отношения обеспечивали дальнейший подъем общественных производительных сил и «были теперь для нового поколения исходным моментом нового развития».

Феодально-зависимое население – крестьяне – и процесс их юридического закрепления в период становления русского централизованного государства

В начальный период становления русского централизованного государства крестьяне делились на два основных разряда:

1. Черносошные, жившие на землях великого и удельного князей;

2. Частновладельческие, жившие в имениях феодалов.

Черносошные крестьяне платили дань и другие повинности великому князю. По-видимому, князья принимали меры в привлечении на свои земли крестьян из других княжеств, создавая для них льготы, условия. Ввиду этого в междукняжеские договоры стало включаться условие о неприятии чужих черных и вообще тягловых людей. Это привело к закреплению черно-тягловых крестьян за определенными землями, т.е. черно-тягловые или черносошные крестьяне ранее частновладельческие стали подвергаться закрепощению.

Крестьянство, жившее на земле церковных и светских феодалов состояло из разных групп, причем некоторые из них уже были закреплены. Таковой группой были страдники, то есть холопы посаженные на землю и обязанные отправлять барщину. Эти страдники с течением времени мало чем стали различаться от крепостных. До XV века основной формой феодальной ренты была рента натуральная. Во второй половине XV века она постепенно преобразовывалась в денежную . замена натуральной ренты денежной толкала феодала на увеличение своей запашки и усиливало эксплуатацию зависимого крестьянства. Крестьяне не выдерживали жестокой эксплуатации, уходили на черно-тягловые земли или на земли их феодалов, которые, опасаясь крестьянских волнений, пока еще применяли более мягкие формы эксплуатации. Чтобы предотвратить массовый уход крестьянства великого князя по просьбе феодалов и прежде всего дворян и церковных особыми грамотами закрепляли отдельных крестьян за определенными феодалами и землями.

К числу этих групп прежде всего относятся старожильцы. В памятниках того времени старожильцы противопоставляются новопроходцам. Старожильцами назывались крестьяне, которые издавна жили и работали на земле своего феодала и платили ему свои подати. В литературе имеет место спор по каким причинам старожильцы в первую очередь стали закрепощаться. Одни исследователи считают, что в силу давности, так как полагали, что старожильцы, жившие на землях феодалов давно находились в значении долговой зависимости. И следовательно задолженность являлась основной причиной их закрепощения. Думается, что другое объяснение более убедительное и на наш взгляд правомерное. К этому же надо добавить, что феодалы закрепощая старожильцев стремились обеспечить себя основной рабочей силой. Крестьяне, бравшие в долг от своих феодалов так называемая серебра, наименовались серебряниками. Теоретически таковыми могли быть и черно-тягловые крестьяне, но как правило, серебряниками становились частно-владельческие крестьяне, причем как старожильцы, так и новоприходцы. В памятниках XV века говориться о серебре ростовом и издельном. Первая давалась с условием уплаты процента, то есть ростом, серебро же издельное давалось с условием погашения процента изделием, то есть работой на землях феодалов. Переход крестьян серебряников у другим землевладельцам создавал угрозу неуплаты не только роста, но и всего долга, что и заставляло феодалов обращаться с ходатайствами о закрепощении за ними и имелись определенные способы фактического закрепощения крестьянства.

Следует иметь ввиду, что крестьяне XV века имели право свободного перехода от одного феодала к другому и пользовались этим правом, независимо от времени года. Правда нередко при активном содействии более богатых феодалов, которые погашали крестьянские долги перед другими феодалами фактически представляли собой не выход, а вывоз крестьян. От этого страдали прежде всего средние и мелкие феодалы дворяне, которые в результате подобных действий крупных феодалов теряли значительную часть рабочих рук.

Борьба за рабочие руки вынуждала дворян и монастыри обращаться к московскому князю с челобитными об установлении определенного срока крестьянского выхода. При этом следует заметить, что отдельные разрозненные сроки уже имели место в тех или иных великокняжеских персонифицированных территориальных грамотах. Нормативно-правовая практика регулирования этих вопросов вырабатывала наиболее оптимальный срок с точки зрения интересов класса феодал перехода крестьян – это двухнедельный срок от Юрьева дня, что получало свое законодательное закрепощение в законодательном масштабе в статье 57 Судебника 1497 года, который и следует рассматривать в качестве первого этапа юридического закрепощения крестьян.

Анализ статьи 57 свидетельствует о том, что законодательство приняло во внимание деление крестьян на старожильцев и новоприходцев. Условно выделяя в статье 57 2 части, необходимо отметить, что положение первой части статьи относится не только к старожильцам, но и новоприходцам, так как они содержат общее условие для перехода крестьян одной категории в другим феодалам. Это срок, в течение которого они могли переходить и обязательно уплачивать пожилый – это плата за двор, размер которого дифференцировался в зависимости от проживания. В степных местностях – 1 р., а лесных, мало пригодных для земледелия – полтина.

Часть 2 ст. 57 Судебника дифференцировала размер пожилого в зависимости от времени проживания, что означало распространение его положения на новоприходцев. По истечении первого года проживания уплачивалась ¼ часть пожилого соответственно от рубля или полтины, 2х лет – 2/4 , 3х – 3/4, 4х лет – полный размер пожилого, что означало приравнивание новоприходцев к старожильцам.

Следует полагать, что если новоприходцы принимали на себя обязательства старожил, то независимо от срока проживания при переходе к другому феодалу уплачивался полный размер пожилого. Поскольку Юрьев день был крайне неудобным для всех крестьян, то судебник еще более привязывал крестьян к феодальному хозяйству.

В XVI-XVII вв. продолжают существовать те же разряды сельского населения, возникшие в предшествующий период. Это черносошные и частновладельческие. Сохранилось деление на старожильцев и новоприходцев. Исходя из форм и степени феодальной зависимости выделялись серебряники (как и в XV веке), половники, пахавшие землю из доли продукта, бобыли – люди, не имевшие своей ___(пошлины?), которые отличались от других разрядов сельского населения тем, что они не несли тягла, а платили землевладельцу некий бобыльский оброк. По мере ухудшения экономического положения крестьян стали появляться такие разряды сельского населения, которые не имели своего инвентаря и даже своего двора, это монастырские детеныши, батраки, подсуседники, захребетники и др. В рассматриваемый период происходит окончательное прикрепление крестьян, владель. и черносошенных. Дальнейшее развитие денежного хозяйства и замена натуральной ренты денежной, а также рост барщины привели к еще большему закабалению крестьянства. Выход крестьян от помещика мог быть осуществлен только тогда, когда новый владелец, к которому переходили крестьяне, уплачивавшие прежнему владельцу все его долги включая и пожилой, то есть налицо был вывод, а точнее их продажа. С царского судебника 1550 года вывоз крестьян во второй половине XVI века сделался всеобщим явлением, так как судебник еще более усугубил возможности перехода крестьян от одного феодала к другому. И данный шаг законодательства следует рассматривать в качестве второго этапа юридического закрепления крестьянства. Судебник 1550 года в статье 88 текстуально воспроизводит ст. 57 судебника 1497 года, одновременно увеличивая размер пожилого на 2 алтына. В силу отсутствия каких-либо норм регулирующих вывоз крестьян наблюдались постоянные столкновения помещиков из-за вывозимых крестьян. Становится поэтому необходимой правовая регламентация фактического закрепления значительной части крестьянства.

Академик Греков приводит ряд доказательств в пользу предположения, что ок. 1580 года было изучено уложение, не дошедшее до нас, которое вводило заповедные лета, то есть годы, когда вывоз и ввоз запрещались впредь до государева указа. При этом следует иметь ввиду, что уложение о заповедных летах не отменяло действие Судебника, а лишь приостанавливало ее действие на неопределенный срок.

Первым заповедным годом было доказано, что это уложение касалось не всех крестьян, так как после его издания существенная прослойка крестьян сохранила свою свободу перехода. По-видимому, никакого государственного указа о возобновлении выхода крестьян на Юрьев день не было издано. Введение заповедных лет было обусловлено постоянными требованиями дворян, как основной социальной базы централизации о защите их интересов и поддержке их в противостоянии с крупными феодальными вотчинниками. После издания уложения о заповедных летах была произведена перепись, завершившаяся в 1592 году. В писцовые книги 1581-1592 гг. были внесены имена крестьян, живших в момент переписи на описываемых землях. Занесение в писцовые книги того или иного крестьянина сделалось доказательством того, что он был старожильцем и терял право перехода, таким образом, писцовые книги являлись правовым доказательством крестьянского закрепощения, а в совокупности с заповедными летами важным третьим этапом, характеризующим закрепление крестьян. Однако крестьяне, не взирая на закрепощение, продолжали уходить от помещиков, которые обращались в правительственные места с жалобами о поимке и возвращении беглых. Чтобы урегулировать делопроизводство о беглых, правительство 24 ноября 1597 года издало указ о сыске беглых крестьян, и согласно этому указу крестьяне, бежавшие от своего помещика до нынешнего года, за 5 лет подлежали возвращению по суду с женами и детьми на прежнее место жительства. Дела же о побегах совершенных до 1592 года рассмотрению не подлежали. После завершения переписи и 1592 года оставалась еще значительная часть свободных крестьян, которая фактически не была прикреплена и которая переходила от одного владельца к другому. Потеряли право перехода только старшие тягловые крестьяне, записанные в писцовых книгах, а их дети и племянники, а также бобыли оставались формально свободными.

Волнения крестьян в связи с ростом феодальной эксплуатации с изданием указа 1597 года и голодом 1601 заставили Бориса Годунова в 1601 году отменить частично указ о запрете выхода. Помещики получали разрешение во всех уездах кроме московского в течение данного года вывозить по одному или двум крепостным. Соответственный указ был издан и в 1602 году по обоим указам право вывоза крестьян получает только мелкопоместные дворяне. С целью укрепить свое положение и найти свою поддержку среди дворянства царь В. Шуйский в 1607 году издает указ, который явился развитием четвертого этапа юридического закрепления крестьян с установкой урочных лет, когда устанавливался 15 летний срок для исков о беглых крестьянах. Всякий, кто принимал беглого крестьянина должен был платить штраф в 10 р. и 3 рубля владеющему беглым.

Другие указы рассматриваемого периода также касались урочных лет, продолжительность которых в сторону увеличения или снижения варьировалась в зависимости от активности дворянства о создании более улучшенных условий дел сыска беглых крестьян. В середине XVII века был сделан завершающий шаг в наложении всеобщего закрепощения крестьян. Это судебник 1649 года, как пятый этап закрепления крестьян. Согласно статьям 9, 10, 11 главы соборное уложение запрещало принимать с момента издания уложения беглых крестьян, бобылей и их детей и братьев и племянников. Тот, кто нарушит это распоряжение должен был возвратить беглого крестьянина со всеми их животы из с хлебом стоячим и молочным, и земляным, а кроме того уплатить штраф в размере 10 рублей. То есть соборное уложение устанавливало закрепощение всех крестьян, старожильцев и нестарожильцев, а также членов их семей. И отмененные урочные годы, то есть давно старые сроки исков о беглых крестьян. Законодательство закрепляло бессрочный сыск беглых крестьян.

Итак, крепостное право на крестьян в середине XVII века окончательно санкционировано в законе. Помещики приобретали право неограниченно эксплуатировать своих крестьян, они могли продавать их, менять. Постепенно помещики усвоили право распоряжаться брачной судьбой крестьян, а также их имуществом. Крестьяне потеряли право распоряжения теми земельными участками, которые им были выделены.

Другой основной разряд – сельское население в рассматриваемый период составляло черно-тягловое крестьянство. В силу усиленной раздачи волостных земель, поместьев и вотчины, количество черно-тягловых земель, а следовательно и черно-тягловых крестьян с течением времени значительно уменьшалось. Теперь для приема в тягловую общину требовалось заключение особых порядных записей, в которых подрядчики принимали на себя ряд обязательств и в первую очередь нести тягла и выполнять другие повинности. Черно-тягловые владельцы, как и владельцы __, с XVI века утратили свое право выхода из общин.

Государственное устройство

В рассматриваемый государственный строй формирования русского централизованного государства необходимо остановиться на характеристике государственного устройства и административно-территориального деления, форма правления и система органов власти и управления.

Становление русского централизованного государства представляет собой сложный объединяющий процесс территории феодальной раздробленной Руси вокруг московского княжества. И с точки зрения государственного устройства выглядит с самого начала типичным пестрым феодальным государством, где власть великого московского князя реализуется в собственной долине непосредственно и опосредовано на всей территории другой присоединенной территории, на которой границы великокняжеской волости определялись либо на основании заключения вассальных договоров судеб. Княжествами, либо на основании иммунитетных жаловальных грамот, которые они раздавали своим князьям боярам и слугам, а также церковным учреждениям. Рост власти великого московского князя шел за счет постепенной ликвидации уделов и превращения удельных князей в служилых, далее за счет постепенного ограничения иммунитетов. И в следующем постоянном дроблении владений удельных князей, которые по своим размерам и экономическому значению стали приближаться к владениям обыкновенных бояр, вотчинников.

Удельные князья в свою очередь в целях регулирования взаимоотношений стали заключать договоры с великими московскими князьями . в этих договорах положение удельных князей определялось, как положение молодших братьев, а положение великого князя как брата старшего. Содержание этих договоров оформило отношения _________ — вассалитета между договоренными сторонами, которые по мере углубления централистических тенденций все более трансформировались в отношения политики зависимой или отношения подданства.

Во второй половине XVI века были уничтожены последние уделы и был нанесен сильнейший удар по княжествам, то есть тем элементам, которые мешали окончательно установить централизованное государство. Так постепенно великий московские князья из глав пестрого феодального комплекса стали превращаться в монархов окончательно складывающегося централизованного государства. Территориальная многоликость государственного устройства формирование русского централизованного государства обуславливало и многообразность административно-территориального деления на всем пути исторически длительного процесса. Наиболее крупную единицу в московском княжестве представлял собой уезд – это город к принадлежащим его управлению землями. Уезды по своей величине были неодинаковы, охватывали то целые княжества, которые присоединялись к Москве, то лишь часть этих княжеств. Административно-территориальное деление не имело системы, неясности в терминологии.

Поэтому наряду с уездами существовало деление на земли с подразделением на трети и четверти. Уезды подразделялись на станы. Иногда волости подразделялись на станы. В Новгородских и Псковских землях станы подразделялись не на волости, а соответственно на погосты и губы. Наряду с общим административно-территориальными единицами существовали и специальные, а именно в пределах уезда.

зависимые крестьяне в средневековье 6 класс определение

Зависимые крестьяне — общее название одного из двух основных социально-экономических классов средневекового общества эпохи классического феодализма. Группой лично зависимых крестьян управляли воины-землевладельцы, так называемые феодалы, защищавшие крестьян от нападений других феодалов как активными военными действиями, так и другими методами, например, предоставляя им защиту в стенах своего замка, торговые площади для ярмарок, складские помещения и т. д. Зависимое крестьянство пришло на смену рабству античности. Основное отличие лично зависимого крестьянина (крепостного) от раба был тот факт что за первыми было признано право на жизнь, то есть за убийство крепостного феодал (или помещик) должен был теоретически понести уголовную ответственность по закону, хотя на практике крепостные, особенно в Российской империи, были фактически равны рабам. Положение зависимого крестьянства варьировало по странам и регионам Европы, а также эволюционировало в зависимости от временного периода. На смену зависимым крестьянам и феодалам с распространением капитализма в ХVII-ХIХ веках пришли наёмные рабочие и капиталисты.

История

На территориях бывшей Римской империи и в Византии зависимое крестьянство развилось из промежуточного сословия — так называемых колонов поздней античности, которые в отличие от рабов были полусвободными арендаторами батраками, заселявшими окраины империи (Галлия, Испания). В средневековой Испании и Латинской Америке они стали именоваться пеоны. В германских и славянских землях, не знавших долговременного рабства, зависимость крестьян возникала в результате имущественно-ресурсного расслоения общества, а также под влиянием соседних (романских и восточных) регионов. Не все крестьяне средневековой Европы были зависимы от феодалов. Так в Византийской Анатолии жили военные крестьяне акриты. При этом рабство в средневековой Европе также было распространено во многих городах, хотя и в меньших по сравнению с классической античностью размерах. В целом, в X—XII вв. в Западной Европе сложились два главных класса средневекового общества: зависимые крестьяне и воины-землевладельцы. Каждая группа имела свой образ жизни, своё мировоззрение и свое положение в обществе.

Различия положения по странам

В некоторых северных странах с хуторским типом ведения хозяйства (Норвегия, Исландия) зависимые крестьяне не сложились как класс вообще. В каждой стране и даже регионе, где феодализм укрепился, зависимые крестьяне именовались по-разному. Из положение также сильно варьировало. Так в Англии, заселённой германцами в VI веке, крепостничество (в российском понимании этого слова) было крайне слабым и личные формы зависимости крестьян начали исчезать уже в ХII-ХIII веках, полностью ликвидировавшись к ХV веку. Во Франции, знавшей классическое римское рабство, различные формы крепостничества сохранялись гораздо дольше — до конца ХVIII века. В российской историографии зависимые крестьяне стали известны как крепостные. Интересно что в русские земли крепостничество пришло гораздо позже и соответственно отступило позже чем в Западной Европе.

Этноязыковая стратификация

В ряде регионов, экономико-социальные роли феодальной формации чётко разделились по этноязыковому признаку: так католические венгры и мадьяризованные валахи составили класс помещиков и горожан Трансильвании, а православное романоязычное население было законодательно низведено до положения зависимого крестьянства. После падения Римской империи именно германцы составили основу военно-феодальной верхушки бывших провинций империи. В Прибалтике раздел также произошёл по линии германские рыцари-христиане с одной стороны балты (финно-угры)-язычники с другой. Этнические немцы также составили класс феодалов в славянских Чехии, Моравии, Словении, Померании, Пруссии и романской Швейцарии, поляки — на Украине, Белоруссии, позднее, в Литве и Латгалии; англичане — в Ирландии; шведы в Финляндии.

История. 6 класс

Конспект урока

Урок 07. Сеньоры и крестьяне

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

Феодал – это владелец феода (лена) – земли, пожалованной сеньором в пользование и распоряжение за службу.

Вассал – это лицо, получившее от сеньора во владение феод за несение конной военной службы и за выполнение некоторых других обязательств.

Повинности – это обязанности зависимых крестьян по отношению к сеньору, которые, как правило, состояли из барщины и оброка, но могли также включать и другие обязанности.

Барщина – это обязанность зависимых крестьян работать на сеньора.

Оброк – это обязанность зависимых крестьян регулярно платить сеньору продуктами (натуральный оброк) или деньгами (денежный оброк).

Вотчина – это наследственное земельное владение.

Рыцарство – это привилегированное сословие хорошо вооружённых и обученных конных воинов.

Натуральное хозяйство – тип экономической деятельности, когда всё необходимое производится в рамках одной хозяйственной системы: крестьянского двора, рыцарского замка, поместья и т.д.

Основная и дополнительная литература по теме урока

Теоретический материал для самостоятельного изучения

К XI в. В Западной Европе сложилось деление общества на сословия, выполнявшие различные задачи. При этом все, от короля до крестьянина, были связаны друг с другом отношениями зависимости. После Великого переселения народов рядом с земельными участками королей и дружинников росли крупные земельные владения знати.

Имущественное неравенство вело к разрыву племенных связей. Знатные люди силой отбирали землю и свободу у обедневших соседей. Тем неоткуда было ждать помощи в случае нападений арабов, венгров, норманнов. Переходя под защиту могущественного соседа и теряя землю и свободу, они становились зависимыми крестьянами. Их «защитник» становился сеньором.

Почему сословия феодалов и крестьян называют основой средневековья? Об этом вы узнаете на сегодняшнем уроке

Средневековое европейское общество

Власть в обществе принадлежала землевладельцам-феодалам, светским и церковным. Подавляющее большинство населения составляли зависимые крестьяне. Во главе государства стоял монарх (единоличный правитель) – король либо князь, граф или герцог. Отношения между феодалами и между господами и зависимыми крестьянами были закреплены в феодальном праве.

К IX – X векам вся земля в Западной Европе оказалась у светских и духовных феодалов, на землях которых работали зависимые крестьяне. За пользование землёй зависимые крестьяне должны были нести повинности, главными из которых были барщина и оброк. За не сданный вовремя оброк, плохую работу крестьян вызывали на суд феодала; судьи могли назначить штраф или другое наказание.

Часть крестьян были лично несвободными: без разрешения господина они не могли покинуть деревню, продать или передать другим людям свой надел, уйти в монастырь.

Крестьяне обеспечивали продуктами сельского хозяйства и изделиями ремесла не только себя, но и своего господина, его семью, слуг и гостей. Хозяйство было натуральным, то есть все основные продукты и вещи изготовлялись не для продажи, а для собственного потребления.

С VIII века в Европе для защиты от нападений строились замки. Военное дело стало занятием почти исключительно феодалов разного ранга. Рыцарей готовили с детства. В 15 лет юноша становился оруженосцем рыцаря, а после длительной службы посвящался в рыцари. Любимыми развлечениями рыцарей служили охота и турниры.

Каждый рыцарь имел свой герб – отличительный знак рода – и девиз – кратное изречение, обычно объяснявшее смысл герба.

Законы рыцарской чести и другие особые правила составляли рыцарский кодекс.

Общины крестьян ведали прежде всего хозяйственными делами. Пашня делилась на участки, составлявшие крестьянские наделы. После уборки урожая пашня превращалась в общее пастбище. На сельском сходе крестьяне решали, где и что посеять, когда начинать жатву. Общине также принадлежала часть угодья (луга, леса, озёра, реки).

Община поддерживала порядок на своей территории, разыскивала преступников, помогала беднякам выплачивать налоги, хранила обычаи, проводила празднества и игры. Крестьяне всей общиной нередко оказывали сопротивление господину, протестуя против увеличения размера повинностей.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание 1. Отметьте утверждения, соответствующие действительности. Выберите несколько правильных ответов.

1) В средневековье крестьянство составляло не более половины населения Европы.

2) Лично зависимые крестьяне имели право жаловаться на своего феодала, обращаясь в королевский суд.

3) Вес рыцарских доспехов мог доходить до 40 кг.

4) Главная обязанность рыцарей – забота о крестьянах, живших на его земле.

5) Одной из любимых игр феодалов были шахматы.

6) Оброк мог быть натуральный и денежный.

3) Вес рыцарских доспехов мог доходить до 40 кг.

5) Одной из любимых игр феодалов были шахматы.

6) Оброк мог быть натуральный и денежный.

Примечание: Правильных и неправильных ответов равное количество.

Задание 2. В перечне исторических понятий найдите то, которое выпадает из общего ряда. Зачеркните лишнее понятие.

Герольд, оруженосец, аббат, граф, сеньор.

Герольд, оруженосец, ~~аббат~~, граф, барон.

Зависимые крестьяне

В отличие от рабов крестьяне могли обладать частной собственностью, заниматься коммерцией

Связанные понятия

Упоминания в литературе

Связанные понятия (продолжение)

Для достижения эффективности производства жизненно необходимо разделение труда. При организации такого разделения тяжёлый (прежде всего, физический) труд является наименее привлекательным. На определённом этапе развития общества (когда развитие технологий обеспечило производство работником большего объёма продукции, чем необходимо ему самому для поддержания жизни), военнопленных, которых прежде убивали, стали лишать свободы и принуждать их к тяжёлому труду на хозяина. Люди, лишённые свободы и превращенные.

Карл (др.-сканд. karl) или Бонд (др.-сканд. bóndi) — свободный человек в скандинавских странах в раннее Средневековье, владевший своим хозяйством и не имевший отношения к знати. Сословие карлов включало в себя широкий спектр людей от нищих крестьян до состоятельных и влиятельных землевладельцев. В англосаксонской Британии существовало аналогичное сословие керлов.

История древней Японии охватывает временной отрезок, начиная с палеолита и заканчивая периодом Хэйан. В эту эпоху произошло заселение Японских островов, формирование основ хозяйства и религиозных представлений, а также формирование и становление японской государственности. В дальнейшем правители древней Японии предприняли первые контакты с внешним миром, провели реформы государственного устройства и сформировали государственную идеологию. Вся история древней Японии сопровождалась ассимиляцией народов.

Категории зависимых крестьян в Киевской Руси

Смерды были свободными и экономически самостоятельными, они передавали свое хозяйство по наследству, могли выступать в суде свидетелями, однако закон рассматривал смердов как низкую, неполноправные группу населения. Смерды не были единственной слоем сельского населения. экономическим и правовым положением. Заметное место занимали такие группы, как рядовичи и закупы.

Рядович — обедневший крестьянин. Он заключал договор ряд с феодалом о предоставлении ему какой-то помощи и брал на себя определенные обязанности по феодала, признавал свою зависимость от феодала. Типичным разновидностью рядовичи был закуп. Это название происходит от древнего слова куча — заем. Закупам могли быть и обанкротившиеся купцы, ремесленники, обедневшие феодалы. Закуп должен отрабатывать долг в хозяйстве феодала, часто со своим инвентарем, пока не отрабатывал кучи с соответствующими процентами. В это время он подпадал под юрисдикцию феодала. Но как лицо, находилась во временной зависимости, он имел определенные права и в определенных случаях мог жаловаться на своего господина. Если же закуп убегал от кредитора, он становился рабом.

Хотя формально, юридически закупы считались зависимыми временно, феодалы имели множество способов закабалить закупа, превратить временную зависимость на постоянную.

Кроме рядовичей и закупов в Киевской Руси были еще и другие группы феодально зависимого населения: нравы, прощенникы, заведение-ники, душная люди, изгои и т.д.

Наряду с феодально зависимым и свободным населением существовали рабы или холопы, которых часто называли челядью. Они не были единой массой. Так, в отдельных случаях рабы выполняли всевозможные сельскохозяйственные работы, имели в пользовании участки земли, инвентарь и т.д. и отдавали феодалу часть урожая. Такие холопы постепенно сливались с феодально зависимым крестьянством. Другая часть жила на княжеском или боярском дворе и обрабатывала землю господским инвентарем, доставая за это содержание натурой. Однако чаще рабов использовали как домашних слуг, поваров, ключников, дворовых ремесленников. Рабы были также ценным товаром в торговле с восточными странами.

Основную массу сельского и городского населения Киевской Руси составляли свободные общины; «люди», то есть феодально-зависимые крестьяне, эксплуатируемые государством путем сбора дани, размер которой теперь стал зависеть от количества и качества находящейся у крестьян земли, или феодалами путем взимания оброка или привлечения крестьян к барщине.

1. Смерды. Обрисовываются как значительная часть полукрестьянского феодально-зависимого населения Киевской Руси. Смерд был лично свободен. Вместе с семьей он вел свое хозяйство. Князь давал смерду землю при условии, что тот будет работать на него. В случае смерти смерда, не имеющего сыновей, земля возвращалась к князю. За свое право владения самостоятельным хозяйством смерд платил князю дань. За долги смерду грозило превращение в феодально-зависимого закупа. С развитием феодализма роль смердов в Киевской Руси уменьшалась. Следует отметить, что источники очень мало сообщают сведений о смердах. Это обусловило появление самых разных точек зрения на данную категорию населения

2. Закупы. Закуп — это человек, попавший в долговую кабалу и обязанный своей работой в хозяйстве заимодавца вернуть полученную у него «купу». Он исполнял сельские работы: работал на поле, ухаживал за господским скотом. Феодал предоставлял закупу земельный надел, а также сельскохозяйственные орудия и рабочий скот. Закуп был ограничен в своих правах. Прежде всего это касалось права ухода от «господина». Но закупа запрещалось продавать в холопы. Закуп мог выступать в суде в качестве свидетеля по незначительным делам, обращаться в суд на своего господина. Рост закупничества был связан с развитием частного землевладения.

3. Изгои. Изгой — это человек «изжитый», выбитый из привычной колеи, лишенный прежнего своего состояния. Известны изгои свободные и изгои зависимые. Значительный контингент феодально-зависимых изгоев формировался за счет выкупившихся на волю холопов. Они, как правило, не разрывали связи с господином и оставались под его властью. Однако были случаи, когда освободившийся холоп уходил от своего хозяина. Такие изгои-вольноотпущенники, порвавшие со своими прежним господином, попадали обычно в зависимость от церкви.

4. Челядь и холопы. В Киевской Руси несвободной частью населения были рабы. В X-XII в.в. рабов-пленников называли «челядь». Они были полностью бесправны. Люди, ставшие рабами по другим причинам, назывались холопами. Источниками холопства являлись: самопродажа, женитьба на рабе «без ряду», вступление «без ряду» в должность тиуна или ключника. В холопа автоматически превращался сбежавший или провинившийся закуп. За долги в рабство могли продать обанкротившегося должника. Холоп в отдельных случаях был наделен некоторыми правами. Так, будучи боярским тиуном, он мог выступить в суде в качестве «видока». Широкое распространение получило долговое холопство, которое прекращалось после уплаты долга. Холопы обычно использовались в качестве домашних слуг. В некоторых вотчинах были и так называемые пашенные холопы, посаженные на землю и обладавшие собственным хозяйством.

Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим.

Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов (88‰).

Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций.

© cyberpedia.su 2017-2020 — Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!

Отношения феодала и зависимых крестьян: денежные сборы, вещное право

Зависимые крестьяне это

История

После разрушения Римской империи на землях Европы возникают новые формы устройства общества. Рабовладельческие отношения в западноевропейских странах сменились феодальными еще в V веке, создав класс феодалов, которые владели территорией любого средневекового государства. С обязательством обрабатывать свою и хозяйскую землю получали наделы от феодала его зависимые крестьяне. Денежный сбор и вещное право были призваны сохранить собственность феодала и максимально закрепить его власть над подданными.

Взаимоотношения короля и крупных землевладельцев

В истории Средневековья управлять единолично обширными территориями было довольно проблематично, поэтому страна, которой правил король, разделялась на несколько владений-феодов, которыми уже распоряжались землевладельцы-феодалы (герцоги, графы, бароны, рыцари). Разумеется, все они подчинялись королю и состояли у него на службе.

Король, в свою очередь, мог жаловать своим подданным новые земли за какие-либо заслуги или, наоборот, отбирать их. Вещные права на землю могли быть разных видов, это была довольно запутанная, сложная система. В основном земли находились в собственности у феодала, либо осуществлялось «держание», то есть аренда земель.

Феодальная лестница

Особенности феодального общества

Феодал был обязан защищать свою землю и всех ее жителей, а взамен собирал разнообразные налоги, облагал население различными повинностями. Принято условно разделять зависимых крестьян на два типа:

Поземельно зависимые крестьяне — это люди, прикрепленные только к территории феода, если хозяин земель менялся, они переходили к новому владельцу вместе с землями.
лично-зависимые крестьяне — это те, кто лично принадлежал феодалу. То есть они не имели своей земли, личной свободы и права покидать земли своего владельца.

Основным занятием жителей Европы было земледелие. Земли феода делились на непосредственно господские земли, собственность правящего феодала, и крестьянские наделы.

Барщина

Вести натуральное хозяйство в то время было очень тяжело: засушливые и слишком дождливые года приносили неурожаи, земля обрабатывалась фактически вручную. Жить средневековому земледельцу часто приходилось впроголодь, а ведь еще он платил налог государству, десятую часть доходов отдавал церкви. Но самое тяжелое — работа крестьян на феодала. Она была двух типов:

Оброк

Барщина — принудительный труд на землях феодала. Крестьяне были обязаны обрабатывать землю, принадлежащую их господину: сажать и собирать урожай, косить сено, валить лес, ухаживать за сельскохозяйственными животными, строить дороги и т. д.
Оброк — повинность, заключающаяся в том, чтобы отдавать хозяину часть продуктов, произведенных крестьянином на своем личном хозяйстве. Это могли быть: зерно, овощи, фрукты, молочные продукты и яйца, мясо и животные, шерсть и лен, мед, сено, ткани, гончарные и деревянные изделия. Впрочем, оброк можно было отдать и деньгами, в зависимости от обстоятельств.

Конечно, очень многие землевладельцы злоупотребляли правом распоряжаться своими крестьянами, и чтобы защититься от бесконечных поборов, селяне объединялись в общины. Такая организация помогала держаться вместе, регулировать порядок сельскохозяйственных работ. Участники оказывали друг другу взаимопомощь, организовывали праздники, поддерживали местную церковь.

Черты феодализма в России

На Руси феодальные отношения долгое время сохранялись во взаимоотношениях дворян и крестьян. Изначально, подобно тому, как это происходило в Европе, удельные князья собирали дань с земель, которыми владели, а значит, и защищали их жителей от внешних врагов.

Феодал и зависимые крестьяне

Начиная с XV века, вместе с развитием и укреплением государственности, все более ужесточалось и закрепощение крестьян, они все больше теряли в правах и зависели от своего барина. В Судебнике (так назывался свод законов) 1497 года было установлено ограничение в смене места жительства и ухода от одного хозяина к другому. Чтобы поселиться в другом месте, крестьянин должен был заплатить специальный денежный сбор за каждого члена семьи. Чуть позже и такая возможность была отменена.

На протяжении нескольких веков те люди, кому «посчастливилось» родиться простыми крестьянами были фактически собственностью своих господ. Такие отношения просуществовали очень долго, до 1862 года, когда император Александр II отменил крепостное право специальным указом.

Крестьянство

Данные источников VIII—IX веков убедительно доказывают полную несостоятельность утверждений реакционного австрийского историка А. Допша и его последователей, что во времена Каролингов господствовало якобы «капиталистическое хозяйство» в форме «вотчинного капитализма», всецело руководствовавшееся торговыми интересами. Крестьянское население вотчины не было единым по своему происхождению и правовому положению. Оно делилось на три основные группы — колонов (coloni, ingenui), литов (lidi, liti) и рабов, сервов (servi, mancipii). Подавляющее большинство зависимого крестьянства в каролингской феодальной вотчине составляли колоны.

Старожильцы

XV век был переломным в истории русского крестьянства, знаменуя собой существенный сдвиг в развитии крепостничества. Для понимания этого сдвига необходимо прежде всего разобраться в содержании постоянно встречающегося в актовом материале с XV века применительно к какой-то части крестьян термина «старожнльцы». Появление старожильства как категории крестьянства означает важный этап в истории сельского населения Руси в период образования Русского централизованного государства. Б. Д. Греков так определяет сущность старожильства: «Старожилец—это феодально зависимый тяглый крестьянин. За выполнение им тягла отвечает землевладелец. Термин «старожилец» появился тогда, когда возникла потребность отмежевать категорию старых, зависимых от землевладельца, тяглецов от увеличившейся массы новоприходцев».

Крестьянство на Руси в XIV—XV веках

Крестьянское население Северо-Восточной Руси называлось «людьми», «сиротами». С конца XIV века появляется термин «крестьяне», который затем вытеснил остальные термины, обозначавшие сельское земледельческое население.

Рост феодального землевладения в XIV—XV веках и образование во второй половине XV века единого Русского централизованного государства расширили сферу и усилили гнет феодальной эксплуатации.

Крестьяне, жившие на непринадлежащих светским и духоным феодалам, так называемых «черных» (государственных) землях, назывались по-прежнему черными крестьянами. Черные крестьяне жили территориально-соседскими общинами.

Государственные крестьяне

ГОСУДАРСТВЕННЫЕ КРЕСТЬЯНЕ – особое сословие крепостной России, оформленное указами Петра I из остатков незакрепощенного земледельческого населения черносошных крестьян и половников Северного Поморья, сибирских пашенных крестьян, однодворцев, нерусских народностей Поволжья и Приуралья). В отличие от помещичьих и дворцовых «подданных», государственные крестьяне жили на казенных землях и, пользуясь отведенными наделами, платили казне феодальную ренту, подчинялись управлению государственных органов и считались лично свободными. По данным 1-й ревизии (1724), их насчитывалось в Европейской России и Сибири 1 049 287 душ мужского пола, т. е. 19% всего земледельческого населения страны, по 10-й ревизии (1858) — 9 345 342 души мужского пола, т. е. 45,2% земледельческого населения Европейской России.

Госпиты

ГОСПИТЫ (от лат. hospites — гости) — категория феодального крестьянства во Франции. Наиболее многочисленны в 11-13 веках, когда в результате распашки нови и раздачи в держания домена возникло большое число новых земельных держаний — гостиз (ед. ч. франц. hostise, от позднелат. hostisia), владельцев которых называли госпиты. В большинстве случаев госпитами становились выходцы как из вилланов, так и из сервов, имевших земли по соседству с гостизой или переселившихся (бежавших) из других областей. Повинности госпитов, особенно в первые годы после поселения, носили льготный характер и нередко включали лишь денежный и продовольственный оброки.

Положение крестьянства во Франции в XI—XIII веках

В XI—XIII веках во Франции получило значительное развитие сельское хозяйство, широко распространилось трехполье, усовершенствованный плуг, из зерновых культур первое место заняла пшеница. Благодаря новой системе упряжи оказалось возможным использовать вместо волов лошадей, что сократило сроки пахоты и других сельскохозяйственных работ. В южных областях в силу особенностей климата и почв долго сохранялись двухполье и легкий плуг. Там наряду с зерновыми большие площади занимали виноградники, технические культуры, плодовые деревья.

Крестьянство Швеции в XVII веке

Господствующим классом в Швеции XVII веке было дворянство. Наиболее богатым и влиятельным был его верхний, аристократический слой — графы и бароны. Разбогатевшая во время Тридцатилетней войны аристократия сумела использовать в своих интересах период ослабления центральной власти после смерти короля Густава II Адольфа. Царствование дочери Густава II Адольфа королевы Кристины (1632—1654) было временем наибольшего господства аристократии, к которой примыкали представители вновь выдвинувшихся родов.

Свободные хлебопашцы

СВОБОДНЫЕ ХЛЕБОПАШЦЫ, вольные хлебопашцы, — бывшие частновладельческие крестьяне, освобожденные от крепостной зависимости на основании указа от 20 февраля 1803 года. Помещики получили право освобождать крестьян как поодиночке, так и селениями, с обязательным наделением их землей. Крестьяне должны были за свою волю уплатить огромный выкуп или обязывались исполнять повинности. При невыполнении обязательств крестьяне возвращались помещику. На положении основной массы крестьянства указ почти не отразился.

Приписные крестьяне

ПРИПИСНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ – категория феодально-зависимого населения в России в 17 — середине 19 веков, которое было обязано вместо уплаты подушной и оброчной податей работать на казенных или частных заводах и фабриках. Первыми приписными крестьянами были дворцовые крестьяне Соломенской волости, которых правительство в 30-х годах 17 века обязало работать на Тульских заводах голландцев Акемы и Марселиса. В конце 17 века и особенно в 18 веке правительство для поддержки развивающейся крупной промышленности и обеспечения ее дешевой рабочей силой при недостатке вольнонаемных работников широко практиковало приписку крестьян к мануфактурам.

Крестьянство во Франции XVII века

Во Франции XVII века по-прежнему сохранялась феодальная собственность на основное средство производства — на землю. Земля в подавляющей своей части состояла из «фьефов» (феодов), то есть собственники формально «держали» ее от вышестоящих сеньоров: от короля — герцоги и маркизы, от них — графы и бароны и т. д., хотя никаких взносов и служб в пользу вышестоящего сеньора, как в старину, уже не полагалось.

Экономическая сущность этой системы сводилась к тому, что собственность на землю составляла монополию узкого господствующего слоя.