Реферат на тему: Мир фольклорного жанра -загадки | Образовательная социальная сеть

Русские народные загадки от деда за печника. Загадки – вид русского фольклора. Из опыта работы воспитателя

К малым фольклорным жанрам относятся небольшие по объему произведения: пословицы, поговорки, приметы, загадки, прибаутки, присловья, скороговорки, каламбуры . Эти жанры в научной литературе называют паремии (от греч. paroimia — притча 1).

Загадки — одно из художественных проявлений устной народной поэзии. В.И. Даль писал, что загадка — это

«иносказанье или намеки, окольная речь, обиняк, краткое иносказательное описание предмета, предлагаемое для разгадки». 2

Фольклористы определяют загадку как

«иносказательное изображение предметов или явлений действительности, которое предлагается отгадать». 3

Бывают загадки-иносказания, загадки-описания, загадки-вопросы, загадки-задачи.

Загадка обычно состоит из двух частей: загадки (вопроса) и отгадки (ответа), которые между собой связаны. Их тематика разнообразна, тесно связана с бытом и трудом народа: природа, мир животных и растений, трудовая деятельность, орудия труда. Они меняются с изменением жизни.

Еще в XIX веке Д.Н. Садовников в сборнике «Загадки русского народа» представил загадки по темам: жилище, домашнее хозяйство, двор, огород, сад, земледельческие работы, лес, земля и небо и т. д. 4 Они дают представление о быте и трудовой деятельности русского человека.

Загадка как художественное явление предполагает своеобразный диалог (один загадывает — другой отгадывает). В загадке присутствует иносказание («без рук, без ног, а ворота открывает» — ветер). Она может быть построена в виде вопроса («что видно только ночью?» — звезды). Загадки могут строиться на диалогах: — Это черное? — Нет, красное. — А почему белое? — Потому, что зеленое (красная смородина). Отгадываемый предмет может нести в себе элемент отрицания:

Кругла, а не месяц, Желта, а не масло, С хвостиком, а не мышь. (Репа)

В загадках используются разные средства и приемы художественной выразительности: сравнения («черна, как жук, зелена, как лук, вертится, как бес, повертка в лес» — сорока), метафоры («пять овечек стог подъедают, пять овечек прочь отбегают» — руки), гиперболы («у матери двадцать деток, все детки — однолетки» — курица с цыплятами).

Загадки могут быть простыми и сложными. В простых загадках рисуется один образ («без рук, без ног на стену лезет» — опара). В сложных загадках изображается какое-нибудь действие или событие, поэтому их композиция содержит описательную часть, может быть монолог или диалог («скрипит скрипица, едет царица, просится ночевать: «Мне не век вековать, одну ночку ночевать: придут растопорщики, разложат мои косточки, тело в вал бросят, а душу в рай стащат» — молотьба хлеба) 5 . Предметы в диалогах изображаются иносказательно: («Черный огарыш, куда поехал?» — «Молчи, кручена, верчена, там же будешь!» — разговор ухвата и помела).

В загадках, изображая мир, поэтизируя его, обучая видеть в обычном необычное, в быте поэзию, народ создал образцы непревзойденного фольклорного искусства слова.

ИЗ РУССКОГО ФОЛЬКЛОРА

* * *
Золотой ушел,
серебряный пришел.
(Солнце и месяц)

* * *
Заря-зареница
По миру ходила,
Слезу уронила;
Месяц видел,
Солнце скрало.
(Роса)

* * *
Махнула птица крылом,
Закрыла весь свет одним пером.
(Ночь)

* * *
Рассыпалось к ночи золотое зерно,
Глянули утром — нет ничего.
(Звезды на небе)

* * *
Белая простыня
Всю землю обошла.
(Облака)

* * *
Летит орлица
По синему небу.
Крылья распластала,
Солнышко застлала.
(Туча)

* * *
Серебряные нити
Сшивают землю и небо.
(Дождь)

* * *
Золотое коромысло
Над рекой повисло.
(Радуга)

* * *
Плаваю под мостиком —
И виляю хвостиком.
По земле не хожу,
Рот есть, да не говорю,
Глаза есть — не мигаю,
Крылья есть — не летаю.
(Рыба)

* * *
Гость гостил,
Золотой мост мостил —
Без ножа, без топора,
Без железного долота.
(Мороз)

* * *
На свете нет ее сильнее,
На свете нет ее буйнее.
В руках ее не удержать —
И на коне не обогнать.
(Вода)

* * *
На всякий зов даю ответ,
А ни души, ни тела нет.
(Эхо)

* * *
Не кузнец, а с клещами,
С длинными усами.
Когда он черен —
Куслив и задорен.
А лишь покраснеет,
Так и присмиреет.
(Рак)

* * *
Теремок ползет,
На себе его везет
Хозяюшка богатая,
Богатая, рогатая.
(Улитка)

* * *
Кто первый землю пашет?
(Червяк)

* * *
Два рога — не бык,
Шесть ног без копыт
Летит — так воет,
Сядет — землю роет.
(Жук)

* * *
Мохнатенька,
Усатенька,
Лапки мягоньки,
А коготки востры.
(Кошка)

* * *
Серый маленький Денис
На веревочке повис.
(Паук)

* * *
Белы хоромы, красны подпоры.
(Гусь)

* * *
В воде родится,
А воды боится.
(Стрекоза)

* * *
Днем молчит,
Ночью кричит,
По лесу летает,
Прохожих пугает.
(Филин)

* * *
Стоит ствол,
На стволе кол,
На колу дворец,
Во дворце певец.
(Скворец)

* * *
Кто ни разу шага не сделал?
(Воробей)

* * *
Как снег бела,
Как сажа черна.
Вертлява, как бес,
Повертелась да в лес
(Сорока)

* * *
Бородой трясет,
Лыко дерет,
А лаптей не плетет.
(Козел)

* * *
Лежит — молчит,
Подойдешь — заворчит.
Кто к хозяину идет,
Она знать дает.
(Собака)

* * *
Сидит на окошке кошка,
И хвост, как у кошки,
И нос, как у кошки,
И уши, как у кошки,
А не кошка.
(Кот)

* * *
Белый по белому
Написал белым.
Рыжая пойдет,
Белого найдет.
(Лиса и заяц)

* * *
Лежала под елками
Подушечка с иголками.
Лежала, лежала
Да побежала.
(Еж)

* * *
Красна девица,
Каменное сердце.
(Вишня)

* * *
Стоят Ермачки,
Красные колпачки.
Кто ни пройдет,
Всяк поклон им отдает.
(Земляника)

* * *
Вырос в поле дом
Полон зерном,
Стены позолочены,
Ставни заколочены.
Ходит дом ходуном
На столбе золотом.
(Колос)

* * *
Маленек, удаленек,
сквозь землю прошел,
красну шапочку нашел.
(Гриб)

* * *
Сам худ, голова с пуд.
(Молот)

* * *
Был ребенок —
Не знал пеленок,
Стал стариком —
Сто пеленок на нем.
(Капуста)

* * *
И зелен, и густ —
На грядке вырос куст.
Начали щипать —
Стали плакать и рыдать.
(Зеленый лук)

* * *
Желтый Антошка
Вертится на ножке.
Где солнце стоит,
Туда он и глядит.
(Подсолнух)

* * *
В огороде Тит стоит,
Ничего не говорит,
Сам с грядок не берет
И воронам не дает.
(Пугало)

* * *
Выгляну в окошко:
Лежит долгий Антошка.
Кабы он встал —
До неба достал;
Сам не ходит,
А других водит.
(Дорога)

* * *
Сам не видит,
А другому указывает.
(Столб)

* * *
Идут, идут,
А с места не сойдут.
(Часы)

* * *
Маленький Ерофейка
Утонул до шейки.
(Гвоздь)

* * *
В новой стене,
В круглом окне
Днем стекло разбито,
За ночь вставлено.
(Прорубь)

* * *
Зимой нет теплей,
Летом нет холодней.
(Печь и погреб)

* * *
Мать толста,
Дочь красна,
Сын- бес,
Долетел до небес
(Печь, огонь, дым)

* * *
На улице столбом,
В избе скатертью.
(Дым)

* * *
Горенка нова,
Головка черна,
Шапочка золоченая.
(Свеча)

* * *
В брюхе баня,
В носу решето,
На голове пупок,
Всего одна рука,
И та на спине.
(Чайник)

* * *
Скорчится в кошку,
Растянется в дорожку.
(Веревка)

* * *
Кто в избе рогат?
(Ухват)

* * *
Черный конь
Прыгает в огонь.
(Кочерга)

* * *
Четыре брата
Под одной шляпой стоят,
Одним кушаком обвязаны.
(Стол)

* * *
Зелененький,
Маленький,
По полу елозит,
Себя не занозит.
Обежал весь теремок
И опять встал в уголок.
(Веник)

* * *
Стоит толстячок,
Подбоченивши бочок,
Шипит и кипит,
Всем пить чай велит.
(Самовар)

* * *
Три братца
Пошли купаться.
Два купаются,
Третий на берегу валяется.
Искупалися,
Вышли,
На третьем повисли.
(Коромысло, ведра)

* * *
Умный Ивашка,
Красная рубашка,
Где пройдет — коснется,
Там след остается.
(Карандаш)

* * *
Книги читают,
А грамоты не знают.
Своих глаз нет,
А видеть помогают свет.
(Очки)

* * *
Скоро ест, мелко жует, сама не ест, другим не дает.
(Пила)

* * *
Кланяется, кланяется, придет домой — растянется.
(Топор)

* * *
Два брюшка, четыре ушка.
(Подушка)

* * *
Без рук, без ног, а рубашку носит.
(Подушка)

* * *
Два конца, два кольца, в середине гвоздь.
(Ножницы)

* * *
Маленький Ерофейка, подпоясан коротенько,
ио полу скок-скок, по лавкам скок-скок и сел в уголок.
(Веник)

* * *
Маленький, кругленький, а за хвост не поймаешь.
(Клубок)

* * *
Сошлись три батрака и говорят — один: “Мне летом тяжело!”,
другой: “Мне зимой тяжело!”, третий: “Мне всегда тяжело!”
(Телега, сани, лошадь)

Один говорит: “Побежим, побежим”, другой говорит: “Постоим, постоим”,
третий говорит: “Пошатаемся, пошатаемся”.
(Река, берег и трава)

* * *
Сам наг, а рубашка в пазухе; сам бел, а детки красные.
(Свеча)

* * *
Семьдесят одежек, все без застежек.
(Капуста)

ИЗ ЗАРУБЕЖНОГО ФОЛЬКЛОРА

* * *
Его мы изредка встречаем на дороге.
Без палки ходит он, безглазый и безногий.
Боится не собак, не кошек, не коров,
А кур и петухов.
(Червяк)

* * *
Получил я ее в лесу,
Уселся и стал рассматривать.
Чем больше смотрел,
Тем меньше она мне нравилась.
И так как я не нашел ее,
То принес с собою домой.
(Заноза в ноге)

* * *
Тонкая девчонка,
Белая юбчонка,
Красный нос.
Чем длиннее ночи,
Тем она короче
От горючих слез.
(Свеча)

Элизабет, Лиззи,
Бэтси и Бэсс
Весною с корзинкой
Отправились в лес.
В гнезде на березе,
Где не было птиц,
Нашли они пять
Розоватых яиц.
Им всем четверым
По яичку досталось,
И все же четыре
На месте осталось.

Хоть разные
Названы здесь имена
(Элизабет, Лиззи,
Бэтси, Бэсс),
Но так называлась
Девчонка одна.
Она и ходила
С корзинкою в лес.

Вопрос и ответ

Спросил меня голос
В пустыне дикой:
— Много ли в море
Растет земляники?
— Столько же, сколько
Селедок соленых
Растет на березах
И елках зеленых.

Загадки как малый жанр фольклора.
Одним из малых жанров детского фольклора являются загадки. Загадки – увлечение детей. Они развивают сообразительность. Раньше их сочиняли взрослые люди, и они несли ответственность за них, так как зачастую от загадок зависела жизнь человека. Во многих сказках предлагается герою загадка, и от этого ответа будет зависеть его жизнь или судьба. В Древней Греции есть город Фивы, в одной из легенд жило там страшное чудовище Сфинкс, и он загадывал загадку, а кто не мог отгадать, то съедал и только один герой отгадал.
– Попробуйте и вы эту загадку отгадать.
Что ходит утром на 4 ногах,
В полдень – на 2 ногах, А вечером на 3 ногах? Ответ: Человек.
Почему вы так думаете?
Утро сравнивается с малышом, который не может ходить. Полдень с человеком, который хорошо ходит, а вечер сравнивается с пожилым человеком.
Знание загадок приносило счастье. В загадках используется иносказательная речь, т.е. это сравнение, иными словами рассказывается явление. Загадывающие стараются спрятать ответ.
– Как создаются загадки?
– Кто создает загадки?
А создают загадки люди с поэтическим дарованием. Посмотрите, какое воображение нужно иметь человеку, чтобы в горящей лучине увидеть «красного петушка, что по жердочке бежит», или посмотришь на обыкновенную редьку и сравнишь ее с девицей, томящейся в темнице:
«Сидит девица в темнице, А коса на улице».
Многие образы в загадке поражают неожиданностью и красочностью. Загадка, обычно указывает на особые признаки к свойствам, которые присущи только загадываемому предмету. Недаром о загадке говорят, что она «без лица в личине». Настоящее лицо загадки скрывается под «личиной», и нам с вами отгадать надо, разоблачить того, что спрятано и скрыто в образе и качестве.

Как “сделана” загадка.

«Стоит девица в избе, А коса – на дворе».
Кого надо нам разоблачить?
Девицу с косой.
Образ девицы с косой иносказательно говорит нам о каком-то предмете.
Что это за предмет? Печь.
Как получилась эта загадка?
Кто-то из наших предков посмотрел на печь и уподобил ее девице, а дым сравнил длинной косой, и получилась загадка.
В каждой загадке есть главные слова.
На какие слова нужно обратить внимание при отгадке?
«Серый, маленький Денис
На веревочке повис. (Паук.)
Имя человека нас запутывает (это имя взято для рифмы). Ребята, отгадать загадку бывает довольно трудно. Загадка – это очень хитро поставленный вопрос. Сейчас я вам загадаю загадку, а вы попробуете ее представить как поэтические образы и проинтонировать эти образы в движениях.
«Выше леса стоячего, Ниже облака ходячего,Стоит безуглый дом,Без дверей, без окон». (Гора.)

Загадки бывают различных типов.
1. Где перечисляются различные признаки:
Кафтан на мне зеленый,А сердце, как кумач.На вкус, как сахар сладок,А сам похож на мяч. (Арбуз.)
2. Краткая характеристика предмета:
Голубая простыня весь свет одевает. (Небо.)
(Здесь признак предмета и сравнение.)
3. Сравнение. Отрицательное сравнение.
Серебряные нити сшивают землю и небо. (Дождь.)
Летит, а не птица, Воет, а не зверь. (Ветер.)
4. Метафора – свойства живого существа переносятся на неживое.
Под одной крышей четыре братца живут (стол, стул).
Отгадывание загадок и определение их тематики.

Составление загадок.

Вот мы с вами и на острове загадок.
Со страницы книжки в гостиК вам я шла,Чтобы разгадали вы меня, друзья,
Очень торопилась, и случилось так,Что на куски разбилась, не собрать никак.
Помогите, помогите!
Из кусков меня сложите,А потом вы вспомните меня, узнаете
И конечно разгадаете.
На парте у каждого ученика лежат наборы рассыпанных загадок, в цветных конвертиках.
– Из рассыпанных слов составить загадку.
1) Да, лежала, с иголками, под елками, побежала, подушечка, лежала, лежала.
Лежала под елками
Подушечка с иголками.
Лежала, лежала
Да и побежала. (Ежик.)
2) Скрываюсь, весной, летом, появляюсь, спать, ложусь, осенью, зимой, веселюсь, опять.
Зимой скрываюсь,
Весной появляюсь,
Летом веселюсь,
Осенью опять спать ложусь. (Река.)
3) Грызет, резвится, живет, и, орешки, не мышь, на, деревьях, в, лесу, не, птица. Не мышь, не птица,
В лесу резвится,
На деревьях живет
И орешки грызет. (Белка.)

Реферат на тему: «Мир фольклорного жанра -загадки»

Фаршатова Әлфиә Әнүәр ҡыҙы

Работа Яхиной Гузель написана в информационно-описательной форме. Загадка – это особый, интересный, веселый мир. При всей сложности загадок, отгадывание их – это игра, рассчитанная на веселье, шуточное настроение, радостное предвкушение правильного ответа.
Актуальность нашей работы заключается в том, что мы живём в мире новых инновационных технологий. Но мы должны знать то, что устное народное творчество воспитывает всесторонне развитого человека, который востребован в нынешнее время.
В загадках народ создает поэтический образ того, что его окружает: предметов, явлений, людей, животных и т.д. В отличие от других жанров, они поэтизируют конкретные, самые обыкновенные, но близкие и необходимые человеку вещи реальной действительности.
Загадка не утратила свою ценность и в наше время. Особенно велики роль загадки в начальной школе. Она обогащает словарь учащихся, учит точности, меткости, образности языка. Учит сравнивать, сопоставлять, рассуждать, наблюдать над тем, что тебя окружает.

Скачать:

Вложение	Размер
referat_guzel.rar	16.53 КБ

Предварительный просмотр:

Министерство образования Республики Башкортостан

Отдел образования муниципального района Янаульский район

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

основная общеобразовательная школа с. Вояды

Конкурс ученических рефератов «Кругозор-2012»

Тема : Мир фольклорного жанра -загадки

Яхина Гузель Рустямовна, 4 класс

Предметная область: история и культура Башкортостана

Руководитель: учитель башкирского языка и литературы

Фаршатова Альфия Анваровна

1. История появления загадки 5-7

2. Первые загадки 7-8

3. Роль загадок в жизни человека 9-11

4. Строение загадок 11-12

Произведения устного народного творчества создавались всем народом. Но народные песни и сказки, разные загадки, поговорки и пословицы не могли складываться сами собой, без авторов. Каждое произведение в основе своей создавалось каким-нибудь одним певцом или рассказчиком, имя которого обычно никем не запоминалось. Но если это произведение бывало удачным, правильно передавало народные мысли и чувства, то оно сразу подхватывалось, запоминалось, передавалось из уст в уста. Безымянное творчество, живущее в народе. Народное творчество всегда привлекало внимание людей. Работают неутомимые собиратели фольклора и в наши дни. Люди, которые собирают фольклор и изучают его, называются фольклористами. Интерес к фольклору – одно из проявлений интереса к своей истории, к жизни народа в разные времена, к его думам, надеждам, мечтам, к его языку и поэзии. Народ всегда выражал себя в труде и в творчестве. Из поколения в поколение передаётся народная мудрость, народное поэтическое слово, и эта преемственность может прерваться, если только мы с вами разучимся петь, мечтать о будущем, ценить прошлое.[6]

К жанрам фольклора, возникшим в глубокой древности, относится и загадка. Вначале она была связана с верованиями первобытных людей, носила обрядовую функцию, а затем с изменением общественно-исторических условий постепенно приобрела педагогическое значение и развлекательную функцию.

Актуальность нашей работы мы живём в мире новых инновационных технологий, но мы должны знать то, что устное народное творчество воспитывает всесторонне развитого человека, который востребован в нынешнее время.

Объектом исследования является изучение литературы по данной теме, беседа со старожилами села, реализация умений и навыков на уроках истории и культуре Башкортостана, на уроках башкирского языка и литературы.

Методами исследования являются наблюдение, рассмотрение загадок, использование интернета, изучение литературы. Предметом исследования является возможность использования научной литературы на уроках башкирского языка и литературы в старших классах.

Гипотеза исследования : мы предположим, что изучение загадок позволяет эффективнее усвоить программный материал по устному народному творчеству. Способствует изучению культурного наследия в старших классах, развивает наблюдательность и внимательность в работе.

Исходя из гипотезы целью нашей работы является :

— пропаганда изучения культурного наследия ;

— стремление сверстников к углубленному изучению устного народного творчества;

— воспитание патриотических чувств.

Для реализации поставленной цели нами были выдвинуты следующие задачи:

рассмотреть литературу по данной теме исследования;
сформировать у учащихся элементарные представления о фольклоре;
раскрыть разнообразные связи человека с загадкой.

Практическое значение и применение . Материалы данной работы могут быть использованы учащимися на уроках истории и культуры Башкортостана.

1.История появления загадки

Слово «загадка» — древнего происхождения. В древнерусском языке слово «гадать» означало «думать», «размышлять». Отсюда и произошло слово «загадка». В загадке дается предметное описание какого-нибудь явления, для узнавания которого требуется немалое размышление. Давным-давно, ещё тогда, когда люди боялись природы, им казалось, что всюду есть добрые и злые существа. Думали тогда люди, что и дерево, и рыба, и птицы – все понимают человеческий язык. Чтобы зверя обмануть и друг друга понимать, придумали охотники, рыболовы да пастухи особый “тайный” язык, особую “загадочную” речь. Например, коня называли “Долгохвостый”. Вот загадка когда-то из этой тайной речи и родилась. Постепенно, с веками, не нужны стали “обманные” названия, забылись они постепенно. А загадка не забылась. Её широко использовали как испытание мудрости и в жизни, и в сказке. Позже загадка перешла в мир детства. Разгадывание загадок доставляет удовольствие, отгадка радует и удивляет.

Загадка – это особый, интересный, веселый мир. При всей сложности загадок, отгадывание их – это игра, рассчитанная на веселье, шуточное настроение, радостное предвкушение правильного ответа. Загадки были распространены на Руси в глубокой древности. Их приурочивали к празднованию Нового года, потому что в пору созревания и уборки хлеба нельзя было произносить тайные слова, так как они могли оказать нежелательное воздействие на природу. А вот когда заканчивался хозяйственный год, засыпала природа, прекращалось сокодвижение, затихали природные силы, люди могли немножко повеселиться, отдохнув от трудов праведных, вот тогда и устраивались эти праздники загадок.

Предметом первых загадок является человек, части и функции его тела, одежды и т.д.; затем следуют загадки о доме и предметах, которые находятся в нем; потом идут подряд двор, огород, сад, пасека, поля, леса, и все это завершается явлениями природы».

Загадка — изображение или выражение, нуждающееся в разгадке, истолковании. Загадки у разных народов называются по-разному. У чувашей, например, загадка — это «тупмалли юмах», что буквально означает «сказка, требующая отгадки». Почему? Многие загадки содержат сказочный сюжет и могут рассматриваться как особая разновидность сказок (Илларионова Ю. Учите детей отгадывать загадки. — М., 1976).

В.П. Аникин называет загадкой «мудреный вопрос, поданный в форме замысловатого, краткого, как правило, ритмически организованного описания какого-либо предмета или явления» [1,5]

Загадка развивает у человека догадливость, сообразительность. Загадывается загадка — вопрощаемый ломает голову над отгадкой. Иносказание переводит предмет совершенно иную область вещественного мира». Черненькая собачка свёрнувшись лежит; не лает ,не кусает, а в дом не пускает.»-замок замысловато сравнивается с черненькой собачкой. Иносказательный образ в загадке всегда поражает странностью, необычностью, реальной несочетаемостью качеств и свойств. Так, печь уподоблена девице, а дым- длинной девичьей косе: «Стоит девица в избе, а коса — на дворе.

Чем смелее выдумка, тем труднее загадка для отгадывания. Невероятность придает образам загадки ясно осознаваемое противоречие реальности, а отгадка вносит порядок в путаницу: все становится на свои места в согласии с действительными качествами загадываемого предмета.[3,25]

В загадках народ создает поэтический образ того, что его окружает: предметов, явлений, людей, животных и т.д. В отличие от других жанров, они поэтизируют конкретные, самые обыкновенные, но близкие и необходимые человеку вещи реальной действительности. В основе большинства загадок лежит метафора, т.е. перенесение значения по сходству. Объект для сопоставления, сравнений народ выбирает из среды, близкой к своему быту и согласно своему художественно-поэтическому вкусу.

2. Первые загадки

Большинство возникших давным-давно загадок воспринимаются нами как вполне современные. Например, загадка о репке: «Кругла, а не месяц; желта, а не масло; с хвостом, а не мышь» — одинаково воспринимались и в глубокой древности и сейчас.

Появление на свет первых загадок ученые связывают с возникновением явления в жизни древних – с иносказательной тайной речью. Ею пользовались наши далекие предки в военных, дипломатических делах, а также в хозяйственной повседневной жизни. Здесь ее необходимость обуславливалась, помимо других причин, многочисленными запретами, существовавшими в связи с верованиями древнего человека в то, что природа может влиять на его судьбу. Люди древнейших эпох были уверены, что иносказательной речью можно не только обмануть животных или растения, которые якобы способны понимать человеческий язык, но и воздействовать на природу. Именно поэтому тайная речь, построенная на замене одних понятий другими, нашла такое широкое распространение у человека далекого прошлого. Животные, а также предметы не назывались собственными именами, дабы не спугнуть или не навлечь на себя или на домашний скот беду. Люди были уверены, что животные и лесные звери прекрасно понимают человеческую речь.Знаменитый путешественник XVIII в. С.П.Крашенинников отметил остатки древней тайной речи у русских охотников по соболю. Руководитель, избранный артелью, назначал себе помощников и, как пишет С.П.Крашенинников, наказывал им: «смотреть за своей чуницею (группа охотников) накрепко, чтобы промышляли правдою, ничего бы про себя не таили и тайно бы ничего не ели, чтобы по обычаю предков своих ворона, змею и кошку прямыми именами не называли, а называли б верховым, худою и запеченною. Промышленные сказывают, что в прежние годы гораздо больше вещей странными именами называли, например: церковь – востроверхою, бабу – шелухою, корову – рыкушею, овцу – тонконогою. И в русских народных сказках – волк не иначе, как серый, лиса – Патрикеевна, медведь – Косолапый.Как свидетельствует С.П.Крашенинников ,свинью сибирики-охотники назвали низкоглядой, т.е. смотрящей вниз. Подставленное слово точно воспроизведено в загадке про свинью: «По земле ходит, неба не видит». Название коровы на охоте тоже было под запретом. Вместо коровы говорили «рыкуша», т.е. рыкающая, ревущая. В загадке, записанной в Полесье, говорится: «У рыкули четыре кули, а у гнули – дзьве». («У коровы четыре сосца, а у кобылы – два»). В прочих вариантах корова названа так: рога, роговая, рогов, торбан, мыков и т.д. Важно, что эти слова точно совпадают с тем, что находится в загадке.

В Орловском крае крестьянин не говорил: «Иду домой». Это означало бы «на погост, на кладбище». Вместо этого говорили: «Иду по двору». У восточных славян много слов, обозначающих радугу. У белорусов радуга зовется веселухой, поручием и коромыслом. С названием радуги связана загадка: «Крашенное коромысло через реку повисло».

Знание загадок и умение их разгадывать было, по мнению древних, просто жизненной необходимостью. Лишь знающий загадки человек считался сильным, мудрым; их знание приносило человеку счастье, а незнание – гибель. Так, во многих русских народных сказках, герой становится богатым или даже царем благодаря загадкам.[6]

3.Роль загадок в жизни человека

Загадывание и угадывание загадок, состязание в загадках — широко используемый прием не только в народном эпосе, но и в создававшейся под его влиянием художественной литературе. Специфичная литература «вопросов и ответов» объединяет множество произведений разных эпох и народов. Индийский эпос, «Эдда», «Калевала», русские сказки, башкирские эпосы, предания любых народов — все они содержат загадки, в той или иной форме.

Греки связывали загадки, в основном, с изречениями оракулов.

Древнегреческие загадки излагались гекзаметрами, в них искали смысл жизни и божественную мудрость. Ученые прибегали к загадкам в дидактических целях, поэты охотно вплетали изречения в форме загадок в свои произведения.

Римляне были несколько менее склонны к подобным упражнениям ума, однако, как мы знаем, и Цицерон, и Вергилий забавлялись в часы досуга сочинением загадок .

Загадки представляют собой комбинированные средства воздействия на сознание, имеющие своей целью осуществление умственного воспитания в единстве со всеми другими сторонами формирования личности. Это единство достигалось благодаря тесной связи в загадках умного (мудрые мысли, многочисленные сведения о важном и нужном), и прекрасного (совершенные художественные формы загадок, поэтизация человеческой жизни и явлений природы и т.п.). В данном случае ум расценивается народом как цель, а прекрасное — как средство. Именно благодаря прекрасному в загадках такими выразительными становятся мысли о здоровье, нравственности, труде.

Этнопедагогические миниатюры — пословицы и загадки — играли огромную роль в жизни народа. Их значение не исчерпано еще и до настоящего времени. Народ был экономен в употреблении слов, дорожил оптимальными средствами сохранения и передачи мысли, особо ценя лаконичность речи: «Много сказанное -пустословие, кратко сказанное — мудрость». Испокон веков сохраняется высокое мнение о пословицах. Для греков и римлян пословицы были господствующим мнением общества; для итальянцев — училищем народа; для испанцев — исцелителем души; для чехов — мудростью предков; для чувашей — поучением старцев; для восточных народов — цветом языка, ненанизанными жемчужинами; для русских — школой мудрости и добра. А для всех народные пословицы и загадки были великим богатством в народной педагогической сокровищнице.

Загадки способствуют развитию памяти ученика, его образному мышлению, быстроте умственных реакций.

Загадка учит ребенка сравнивать признаки различных предметов, находить общее в них и тем самым формирует у него умение классифицировать предметы, отбрасывать их несущественные признаки. Другими словами, с помощью загадки формируются основы теоретического творческого мышления.

Загадка развивает наблюдательность ребенка. Чем наблюдательнее ребенок, тем он лучше и быстрее отгадывает загадки. Какой чудесный процесс совершается, например, в голове ребенка, когда он быстро находит сходство между дедом, в сто шуб одетым, и луковицей или между девицей, сидящей в темнице с косой на улицу, и морковью! Ребенку, научившемуся отгадывать загадки, можно дать задание сочинить свои загадки.[2,7]

Загадки — это еще одно сокровище нашего языка, которое добралось нам в наследство от наших предков. Загадывание всегда было непременным условием не только умственного развития ребенка, но и испытания смекалки взрослых.

Загадки всегда выступали средством эстетичного освоения окружающей действительности: развивали эстетичный вкус, способствовали образному виденью разных предметов и явлений в жизни, помогали почувствовать изображающую силу слова.

4. Строение загадок

В загадках используются разнообразные художественные средства: сравнения, противопоставления, отрицания, гиперболы, эпитеты. Но чаще всего душой загадки является метафора. Она дает возможность скрытому сравнению, сопоставлению весьма далеких предметов, явлений, действий. Метафора загадок необычна, парадоксальна, фантастична. Она привлекает к себе внимание, взрывает устоявшееся представление о мире. Разве может быть живое существо без рук, без ног и чтобы рисовало? Может – мороз.

Метафоры строятся так, чтобы заманить отгадывающего в ловушку. Например:

Что за зверь в зиму ест, а летом спит,

Тело тепло, а крови нет, сесть на него, сядешь,

А с места не свезет?

Нас сразу же заставляют идти по ложному пути, ища отгадку среди зверей. Медведь? Но он зимой спит. Крови нет у рыбы, но она холодная. А отгадка проста – русская печка.

Вот этот метафорический принцип раскрытия сущности мира, окружающего человека, — один из основных приемов построения загадок.

Еще одной важной особенностью загадок является то, что отгадка должна быть оригинальной, неожиданной, нередко вызывающей улыбку. Например:

Стоит на крыше верхолаз

И ловит новости для нас. (Антенна)

Владение внутренним механизмом построения загадки позволяет педагогу обучать детей отгадывать загадки: понимать их содержание, находить оптимальные пути решения, приемы отгадывания, объяснять и доказывать правильность отгадки, а также учить школьников придумывать загадки самим. Способы построения загадок позволяют педагогу оказывать помощь детям по определению последовательности мыслительных действий в процессе отгадывания.

Загадка как жанр современного фольклорного дискурса

Абдрашитова, М. О. Загадка как жанр современного фольклорного дискурса / М. О. Абдрашитова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2012. — № 1 (36). — Т. 2. — С. 6-9. — URL: https://moluch.ru/archive/36/4126/ (дата обращения: 29.08.2022).

Адоньева С. Б. Прагматика фольклора [Текст] / С. Б. Адоньева – СПб, 2004. – 312 с.
Богданов К. А. Повседневность и мифология: Исследования по семиотике фольклорной действительности [Текст] / К. А. Богданов. – СПб., 2001. – 438 с.
Быкова А.А. К вопросу об определении загадки [Текст]// Паремиологические исследования. – М.: Наука, 1996. – С.105 – 107.
Неклюдов С.Ю. Несколько слов о ”постфольклоре” [Электронный ресурс] / С.Ю. Неклюдов – Режим доступа: http://www.ruthenia.ru/folklore/postfolk.htm (дата обращения: 05.10.2011).
Никитина С.Е. Устная народная культура и языковое сознание / С.Е. Никитина. – М., 1993. – 324 с.
Тубалова И.В., Эмер Ю.А. Ценностная картина мира традиционного и современного фольклора [Текст] / И.В. Тубалова, Ю.А. Эмер // Картины русского мира: аксиология в языке и тексте. — Томск: Изд-во ТГУ, 2005.- С. 175-296.
Чистов К.В. Народные традиции и фольклор [Текст] / К.В. Чистов. – Л., 1986. – 303 с.
Этнолингвистический словарь «Славянские древности» под редакцией Н.И. Толстого. — Т.4: М.: Международные отношения, 1995. – 656 с.

Основные термины (генерируются автоматически): современная загадка, современная культура, загадка, традиционная культура, жанр загадки, текст, фольклорное слово, современная действительность, фольклорный код, современный фольклор.

Русские народные загадки

Происхождение загадок относится к тому времени, когда человек смотрел на природу, как на что-то живое и явления природы были для него подавляющей, страшной тайной. Олицетворяя их, первобытные люди слагали свой образный миф, поэтому многие из загадок носят на себе отпечаток этой мифической давности.

По мере того как борьба человека с природой продвигалась вперед, загадка, бывшая прежде хранительницей верования, постепенно утрачивала свое значение и стала удовлетворять народную любознательность. Осталась ее иносказательная, аллегорическая форма, уцелел образный сильный язык, но прежний смысл затерялся. Народ стал смотреть на загадку, как на праздное упражнение ума. Взгляд на большинство загадок, сложившийся у простого народа, как на пустое упражнение в слове, которое не стоит внимания, передался и образованному классу. Загадки собирали и записывали сравнительно в небольшом количестве, что нельзя было объяснить какими-нибудь особенными трудностями их собиранья.

Первые документальные свидетельства о термине «загадка» и о том, что это был самостоятельный жанр, подвергавшийся осуждению церкви и власти наряду с обрядовыми играми, песнями и плясками, относятся к XVII веку. В «Памяти» Верхотурского воеводы Рафа Всеволожского приказчику Ирбитской слободы Григорию Барыбину (1649 г.) о строгом наблюдении, чтобы служилые люди и крестьяне в воскресные и праздничные дни ходили в церковь, удалялись чародейства, избегали пьянства и не заводили непристойных игрищ, сказано: « . . .и многие человецы неразумьем веруют в встречю, и в полаз, и в птичей грай, и загадки загадывают и сказки сказывают небылые, и празднословием и смехотворней и кощунанием души свои губят».

В XVIII веке начинают составляться рукописные и печатные сборники загадок. Печатные собрания загадок XVIII века неоднородны: это или публикации подлинно народных загадок, кратких, метафоричных, бытующих и по сей день, или тяжеловесные стихотворные загадки, предназначенные для «невинного разделения праздного времени» образованного общества и сочиненные авторами в духе литературы того времени.

В первые десятилетия XIX века загадки вносились на свободные листы рукописей, переписывались в специальные небольшие тетради, но с началом научного собирания и публикации произведений фольклора пришла новая пора в собирании и публикации загадок. Зачинателями этого нового этапа были русские этнографы-фольклористы: И. П. Сахаров («Сказания русского народа», 1841 г.), И. М. Снегирев («Русские народные пословицы и притчи», 1848 г.); В. И. Даль («Пословицы русского народа», 1861— 1862). Публикуя большие собрания пословиц, они уделили место и загадкам, вначале разбросав их среди пословиц, затем, поняв неудобство такого смешения, выделили их в особый раздел.

Первым ввел публикацию загадок отдельно от пословиц И. II. Сахаров. Его сборники, а также принципы публикации и редактирования материала подверглись впоследствии резкой и справедливой критике, так как были далеки от народных. Но как бы то ни было, почти два десятилетия сборник «Сказаний» И. П. Сахарова оставался единственным источником для изучения русских народных загадок и образцом для собирателей. По нему они проверяли ценность своих записей, с ним сверяли свои собрания и публикации.

В 60-е годы XIX века наступил новый этап в публикации русских народных загадок. В этот период времени издают свои сборники И. Л. Худяков «Великорусские загадки» (1861) и Д. Н. Садовников «Загадки русского народа» (1876). В них вошли все загадки, известные к тому времени по записям и публикациям. Вступительные статьи содержат много ценных наблюдений над собранным материалом. Сборники эти целое столетие оставались основным пособием для изучения русских народных загадок.

С течением времени наметилось два типа публикаций загадок. Первый тип публикаций сборники, подобные «Загадкам, служащим для невинного разделения праздного времени» В. А. Левшина (1773), которые можно считать началом популярных изданий для детей. Таких сборников было много в XIX веке, они издаются и в настоящее время по своим принципам, исторически сложившимся, отвечающим задачам и требованиям педагогической науки.

Другой тип издания загадок начал писатель, фольклорист Михаил Дмитриевич Чулков небольшой публикацией в журнале «Парнасский щепетильник» (1770), где были помещены подлинно народные загадки, не подвергшиеся какой-либо правке или стилизации. Хотя М. Д. Чулков не преследовал научных целей, его публикацию можно поставить в один ряд с научными изданиями последующих лет.

Собирание и публикация загадок в конце XIX и начале XX веков шли довольно активно, хотя сводных сборников и не появлялось. В журнале «Живая старина», в губернских ведомостях, земских изданиях публиковались

как небольшие, так и крупные (до тысячи номеров) собрания. Не все собрания загадок публиковались, много записей хранится в архивах, особенно в архиве Русского Географического общества, в Рукописном отделе Института русской литературы (Пушкинский Дом), на кафедре фольклора Московского государственного университета.

Загадка вo все времена сохраняла свое исконное назначение: служить целям воспитания и обучения. В наше время, сохранив присущую им издревле воспитательную функцию, загадки бытуют в среде детей и подростков, а также людей, связанных с их воспитанием. Именно эта общественная функция помогает сохраниться старым традиционным загадкам, спасает их от забвения, а также открывает возможность создания новых загадок о новых предметах.

Предлагаем познакомиться с загадками, опубликованными Шафрановым Адрианом Петровичем (настоящее имя Лукьянов Адриан Михайлович) в издании «Голубиная книга. Ч. 1: Стихи о Голубиной книге». Сборник был выпущен 15 ноября 1908 года в Новочеркасске в типографии В. И. Бабенко тиражом 500 экз. и включал 42 загадки. Издание пользовалась большим успехом и признанием у читателей. В 1918 году часть загадок из сборника была опубликована в «Донской хрестоматии для донских народных школ» (Новочеркасск).

Русские народные загадки

русские народные загадки

Русская загадка – это короткий вопрос на смекалку, заданный в иносказательной форме, про описания предметов, явлений, заданный чаще всего в развлекательном ключе, главная задача которого позабавить, рассмешить и проявить сообразительность.

Загадки имеют сходство с пословицами краткостью изложения, однако в отличие от последних, они дают представление о предмете в завуалированной, непрямой форме. Могут просто описывать предмет, не называя его или рассказывать о нем, посредством описания сходных черт других предметов или объектов. Представляют собой традиционную русскую забаву на внимание и смекалистость.

Русские народные загадки нечасто подаются в стихотворной форме, обычно это небольшое и лаконичное предложение со спрятанной за ассоциативными словами отгадкой.

Старинные русские загадки (с ответами)

Палят и варят, а не едят.
(Ответ: иʞнǝvɐʚ)

В избу идут — плачут, из избы идут — пляшут.
(Ответ: ɐdɓǝʚ)

На одном месте мотков двести.
(Ответ: ʞоƍʎvʞ)

Жужжит, жужжит, а с места не улетит
(Ответ: онǝɯǝdǝʚ)

Сяду на хвост, а руками бороду дергаю.
(Ответ: ɐжʁdu)

Рыба в море — хвост на заборе.
(Ответ: ʞɐudǝҺ)

Без начала, без конца
(Ответ: оʞҺǝvоʞ)

В лесу снято, в дому гнуто, а посередке заплетено.
(Ответ: оɯǝmǝd)

В лесу родился, а в доме хозяйничает
(Ответ: ʞинǝʚ)

Старая бабка по двору шныряет, чистоту соблюдает.
(Ответ: ɐvɯǝw)

Кто дом стережет?
(Ответ: ʞоwɐε)

Красная девица росла в темнице, люди в руки брали, косы срывали.
(Ответ: ɐʞʚоʞdоw)

Летом — в огороде, свежие, зеленые, а зимой — в бочке, желтые, соленые.
(Ответ: ǹǝdʎɹо)

Малые малышки, зеленые катышки, сквозь землю прошли, на тычинку всползли.
(Ответ: хоdоɹ)

С виду — красная, раскусишь — белая
(Ответ: ɐʞɔиɓǝd)

Кругла, а не шар, с хвостом, а не мышь, желта, как мед, а вкус не тот.
(Ответ: ɐʞuǝd)

Меня одну не едят, а без меня мало едят.
(Ответ: qvоɔ)

Упадет, разобьется — никакой кузнец не скует.
(Ответ: оǹņʁ)

Гибкий лес на плечи влез
(Ответ: оvɔıqwоdоʞ)

Стоит копытце полно водицы.
(Ответ: ǹǝɓоvоʞ)

Живу я от ветра, сама не ем, а тебе еду готовлю.
(Ответ: ɐǹинqvǝw)

Красненький котик по грядочке ходит, крошечки ронит.
(Ответ: ɐниҺʎv)

Полна коробушка золотых воробышков.
(Ответ: ɐʞҺǝu)

Небо да земля, в середке огонь да вода.
(Ответ: dɐʚоwɐɔ)

Длинная бечева потянулась в облака.
(Ответ: wıqɓ)

Бьют Ермилку что есть сил по затылку, он не плачет, только ножку прячет.
(Ответ: qɓεоʚɹ)

Спереди носок, сзади рулек, по бокам ручищи, а внутри людищи
(Ответ: ɐʞɓоv)

Был я копан,
Был я топтан,
Был я на пожаре,
Был я на кружале.
Молод был — сто голов кормил;
Сделался стар — пеленаться стал.
Выбросили за окно, и собакам не надобно.
(Ответ: ʞоmdоɹ ņıqнʁниvɹ)

Слезу пьет, сама молчит.
(Ответ: ɐʞmʎɓоu)

Какое дерево без ветра шумит?
(Ответ: ɐниɔо)

Есть дерево об четыре дела:
первое дело — мир освещает,
второе дело — крик утишает,
третье дело — больных исцеляет,
четвертое дело — чистоту соблюдает.
(Ответ: ɐεǝdǝƍ)

2. ЗАГАДКИ

Загадка получила определение со времен Аристотеля, который называл ее хорошо составленной метафорой. В. И. Даль писал, что загадка — это «иносказанье или намеки, окольная речь, обиняк, краткое иносказательное описание предмета, предлагаемое для разгадки» 1 . Наиболее точное определение загадки принадлежит В. П. Аникину: «Загадка — это поэтическое замысловатое описание какого-либо предмета или явления, сделанное с целью испытать сообразительность человека, равно как и с целью привить ему поэтический взгляд на действительность». 2

1 Даль В. И. толковый словарь… – Т.I. – С. 566.

2 Аникин В.П. русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор: Пособие для учителя.

Загадка состоит из двух частей: загадки (вопроса) и отгадки (ответа), которые между собой связаны. В загадке тем или иным способом «зашифрована» отгадка. Это может быть метафора или другое иносказание — не случайно народ сложил загадку о загадке: Без лица в личине 1 .

Истоки загадок восходят к тайной речи первобытного общества — загадки распространены у всех народов, задержавшихся в своем историческом развитии. Враждебную силу следовало перехитрить, чтобы обеспечить благополучие себе и своему роду. В обрядах инициации посвящаемый испытывался с помощью загадок — без знания тайной речи юноша не мог стать мужчиной. Загадки встречаются в мифологии древних народов (например, в древнегреческих мифах). Русские загадки по происхождению также связаны с условной речью — зашифрованным языком охотников, с обрядами и магическими действиями, направленными на обеспечение урожая и успеха в скотоводстве и земледелии.

Как уже указывалось исследователями, знаменитый русский путешественник XVIII в. С. П. Крашенинников отметил остатки древней тайной речи у русских охотников на соболя. Артель избирала «передов- щи-ка», он назначал себе помощников и наказывал им, между прочим, «чтобы по обычаю предков своих ворона, змею и кошку прямыми именами не называли, а называли б верховым, худою и запечен/сою». Дальше Крашенинников писал: «Промышленные сказывают, что в прежние годы гораздо больше вещей странными именами называли, например: церковь — востровсрхою, бабу — шелухою или белоголовкою, девку — просты-гою, коня — долгохвостым, корову — рыкушею, овцу — тонконогою, свинью — низкоглядою, петуха — голоногим и

прочее. » Крашенинников отмечал, что все эти слова, кроме замены ворона, змеи и кошки, оставили, то есть не стали употреблять 2 .

У русских отзвуки загадок древнего периода сохранились в былинах, сказках, песнях (например, многие подблюдные песни имеют форму загадок: не описывают судьбу человека, а подменяют ее описанием предмета или действия).

1 В данной главе тексты загадок приведены из мледующих источников: Загадки русского народа. Сборник загадок, вопросов, притч и задач. Составил Д.Н. садовников. – М., 1959; Рыбникова М.А. Загадки. – М.; Л., 1932; Загадки / Изд. Подготовила В.В. Митрофанова. – Л., 1968; И поет мне в землянке гармонь…: Фольклор Великой Отечественной войны / Сост., вступ. Ст., примеч., словарь Б.П. Кирдана. – М., 1995.

2 Крашенинников Ст. Описание земли камчатки. – Т. I. – СПб., 1755. – С. 246.

С течением времени древняя функция загадок постепенно угасла, но осталась их поэтическая форма. Она оказалась продуктивной. К загадке начали относиться как к способу испытания сообразительности, стали создавать новые загадки о предметах и явлениях. Сложился фольклорный жанр, который не имел никаких иных целей, кроме художественных и развлекательных.

Д. Н. Садовников в предисловии к своему собранию загадок указал на основное различие пословиц и загадок. «В первых, — писал он, — отразились взгляды народа на природу и окружающую обстановку, в последних — вся житейская мудрость и нравственная личность простолюдина. В загадке, более древней по форме и происхождению, открылся полный простор для творческой фантазии народа; в пословице — для его здравого смысла и критики» 1

Загадки содействовали активизации познания окружающего мира, формировали навыки логического мышления, развивали наблюдательность. Они были средством развлечения и незаметно воспитывали. На протяжении всей истории загадок сохранялась их обучающая функция.

2.2. Тематика загадок

Тематика загадок, а также их репертуар тесно связаны с бытом и трудом народа. Загадки обращаются как к видовым, так и к родовым понятиям.

Д. Н. Садовников в своем собрании разместил загадки по группам, среди которых «Жилище», «Тепло и свет», «Домашнее хозяйство», «Двор, огород и сад», «Домашние животные», «Земледельческие работы», «Лес», «Мир животных», «Люди и строение их тела», «Земля и небо», «Понятия о времени, жизни, смерти и пр.», «Грамота и книжная мудрость». Каждая группа наполняется конкретным, преимущественно предметным содержанием, полно и красочно раскрывая быт и труд русского человека.

Возьмем, к примеру, загадки о жилище. К ним в качестве эпиграфаСадовников предпослал пословицу: Не бравшись за топор, избы не срубишь. Развивая эту мысль, он поместил вначале загадки об орудиях труда, с помощью которых строится изба. Это топор, клин, долото, пила, коловорот, алмаз. Далее идут загадки об избе, а затем об ее самых

1 Загадки русского народа. Сборник загадок, вопросов, притч и задач. Составил Д.Н. Садовников / Вступ. Ст., ред. И примеч. В.П. Аникина. – М., 1959. – С. 258.

разнообразных частях и деталях, вплоть до мельчайших: пол и потолок, матица, окна, оконные рамы, волоковое окно, подъемное окно, оконное стекло, ставни, дверь, скоба, дверные косяки, пята у двери, замок, угол, бревна, мох, щель в бревне, сучок, крыша, труба на крыше.

Все вместе эти загадки говорят об устройстве избы, в которой все разумно, целесообразно и гармонично.

Изменялись условия жизни, строение жилища, орудия труда и т. д. — изменялись и загадки. Из памяти уходили произведения, в которых требовалось отгадать предметы редко встречающиеся или совсем забытые. Например: Белое ест, а черное роняет (лучина); И зимой и летом на одном полозу ездит (волоковое окно); Серое сукно тянется в окно (дым курной избы).

Жители городов, которые не знают земледельческого труда, не могут отгадать да и не загадывают большинства загадок, опубликованных Д. Н. Садовниковым в разделе «Земледельческие работы» (о сохе, бороне, косе, вилах, цепах и проч., о процессах крестьянского труда — таких, как пахота, боронование, жатва, молотьба, трепанье льна).

С появлением новой техники возникали и новые загадки. Например, из записей 1930-х гг.: Закручу, зажурчу, под небеса улечу (самолет); До чего народ доходит: самовар по рельсам ходит (паровоз); Висит груша, нельзя скушать (электрическая лампочка).

А вот загадки, возникшие в годы Великой Отечественной войны: Ползет черепаха — стальная рубаха, враг в овраг, черепаха — куда враг (танк); Не птица, а летит, без головы, а трещит. Если капнет — на земле ахнет (бомбардировщик); На пушку не похожа, а палит — дай Боже (гвардейский миномет «катюша»).

2.3. Художественные особенности загадок

Загадка — это своеобразный диалог: один загадывает, другой отгадывает. Многие загадки в первой части не содержат прямого вопроса: в них дается замысловатое описание предмета, по которому надо отгадать, о чем идет речь. При этом первая часть обязательно предполагает ответ. Например: Без рук, без ног, а ворота открывает (ветер).

Иногда загадки построены в виде прямого вопроса: Что видно только ночью? (звезды); Что за тварь людей питает, в церкви освещает? (пчела).

В большинстве загадок описание признаков предмета, который надо отгадать, дано от третьего лица. Нередки загадки, в которых описание дано от первого лица — отгадываемого предмета. Например:

Меня бьют, колотят, ворочают, режут — Я все терплю и всем добром плачу (земля).

Встречаются загадки, построенные на диалоге:

— Потому, что зеленая (красная смородина).

Нередки загадки, в которых отгадываемый предмет описан путем отрицания:

Кругла, а не месяц, Желта, а не масло, С хвостиком, а не мышь (репа).

Встречаются загадки, в которых описание изложено в услов-, ной форме:

Кабы я встала — До неба достала, Кабы руки да ноги —

Я бы вора связала. Кабы рот да глаза —

Я бы все рассказала (дорога).

В загадках использованы разнообразные средства и приемы художественной выразительности. Среди них прежде всего следует назвать метафору.

М. А. Рыбникова отметила, что в загадках метафора черпает свой материал из круга хозяйственных впечатлений. Руки — овечки, ку- де-ля — стог:

Пять овечек стог подъедают, Пять овечек прочь отбегают.

Игла — свинка, золотая щетинка, соха — корова, все поле рогами перепорола. Среди метафорических образов животных преобладают домашние, а среди них — корова, бык и конь (кобыла, жеребец). Они используются очень многообразно, во всех «слагаемых»: рога, хвост, грива, копыта, молоко, ржание, рев, бег и т. д. Дикие животные — медведь, волк, лиса, заяц — обслуживают незначительное число загадок. Обильны птичьи метафоры, и в них также чаще всего встречаются домашние птицы: курица, петух, гусь. Тетерев, галка, орел, сокол фигурируют значительно реже 1 .

Метонимии в загадках встречаются реже метафор. Загадка называет материал, из которого сделан предмет:

Стоит дерево, (стол)

На дереве конопля, (скатерть) На конопле глина, (горшок) На глине капуста, (щи)

А в капусте свинья, (свинина)

Используются в загадках, хотя и не очень часто, разнообразные сравнения:

В чести у всех (сахар).

В некоторых загадках для сравнения использованы образы Священного писания и старославянская лексика:

Взят от земли, яко же Адам; Ввержен в пещь огненную, яко три отрока;

Взят от пещи и возложен на колесницу, яко Илия; Везен бысть на торжище, яко же Иосиф; Ставлен на лобное место и биен по главе, яко же Иисус;

Возопи велиим гласом, и на глас его приде некая жена, яко же Мария Магдалина, И, купивши его за медницу, принесе домой;

Но расплакался по своей матери, умре, И доныне его кости лежат не погребены (горшок,).

Встречаются в загадках и антитезы. Например:

1 Рыбникова М.А. Загадка: Ее жизнь и природа // Рыбникова М.А. Загадки. – М.; Л., 1932. – С. 58-60.

Загадка как малый жанр фольклора

Нажмите, чтобы узнать подробности

Загадка — одна из малых форм устного народного творчества, в которой в предельно сжатой, образной форме даются наиболее яркие, характерные признаки предметов или явлений. Разгадывание загадок развивает способность к анализу, обобщению, формирует умение самостоятельно делать выводы, умозаключения, умение четко выделить наиболее характерные, выразительные признаки предмета или явления, умение ярко и лаконично передавать образы предметов, развивает у детей «поэтический взгляд на действительность».

Загадки обогащают словарь детей за счет многозначности слов, помогают увидеть вторичные значения слов, формируют представления о переносном значении слова. Они помогают усвоить звуковой и грамматический строй русской речи, заставляя сосредоточиться на языковой форме и анализировать ее.

Зарождение загадок, по мнению ученых, связано с давним временем, когда человек прибегал к иносказательной речи, в целях маскировки своих действий перед охотой, чтобы звери, которых он одушевлял, не «узнали» об опасности. Первоначально загадки использовались как средство развлечения, забава. Но загадки играют более важную роль в жизни человека — незаметно, исподволь обучая и воспитывая.

Как предполагают ученые, загадки являлись в древности средством обучения молодежи иносказательной речи, запоминания тайных слов. На ранней стадии развития человеческого общества загадки служили средством передачи сведений об окружающем мире от старшего поколения младшим. Знание загадок и умение их разгадывать было просто жизненной необходимостью. Лишь знающий загадки человек считался сильным, мудрым; их знание приносило человеку счастье, а незнание — гибель.

Тематика загадок отражает практический опыт человека, его повседневную бытовую и хозяйственную деятельность, его знания о мире. В загадках кодируются видимые и осязаемые реалии и явления: звездное небо, светила, ветер, дождь, снег, радуга и т. п. При этом «ответная» часть загадки (отгадка) носит предметный характер (например, загадывается «ветер»), а «вопросная» — предикативный (задаются признаки загаданного объекта: «Без рук, без ног, а ворота отворяет»). Реже загадываются действия («День и ночь одну работу работаю» — «Дышу») и целые ситуации («Идут девки лесом, поют куролесом, несут пирог с мясом» — «Покойника несут»), также загадки дают представление о народной аксиологии и иерархии ценностей: «Что на свете дороже всего?» — «Здоровье»; «Кто сильнее всего?» — «Сон» и т.п.

Классификация загадок, их основные виды

Все загадки можно разделить на группы в зависимости от указанных признаков предмета или явления. По разным источникам выделяют несколько классификаций загадок и их видов. Самая распространенная приведена ниже.

Загадки, в которых дается описание предмета или явления путем перечисления различных его признаков, например: Кафтан на мне зеленый, а сердце как кумач. На вкус, как сахар, сладок, а сам похож на мяч. (Арбуз).
Загадки, где описание предполагает краткую характеристику предмета или явления (по одному — двум признакам восстановить целостный образ). Например: Под ногой шуршат, шуршат. Скоро будет голый сад. (Листья).
В загадку включено отрицательное сравнение. Например: Есть панцирь, а не черепаха, живет на ветке, а не птаха. (Орех). Не конь, а бежит, не лес, а шумит. (Река).
Загадки, в которых представлено описание не самого предмета (явления), а буквенного (слогового) состава слова, его обозначающего.

Этот тип загадок включает:

а) Шарады — слова загадки, в которых несколько букв, слогов или частей слова выделены и описаны самостоятельно. По описаниям нужно разгадать целое слово. Например: Мой первый слог — предлог, и во втором мы проживем все лето, А целое от нас и вас давно уж ждет ответа. (За-дача).

б) Метаграммы — загадки, в которых из загаданного слова путем замены одной буквы другой получается новое слово. Например: С «Ч» — над морем я летаю, С «Г» — в машинах я бываю. (Чайка-Гайка).

в) Анаграммы — это слова, получающиеся из других слов при обратном чтении (кот — ток) или при перестановке слогов и букв (сосна — насос). Например: Легко дыша в моей тени, меня ты летом часто хвалишь, Но буквы переставь мои и целый лес ты мною свалишь. (Липа — пила).

г) Логогрифы — слова-загадки, меняющие свое значение при отнимании или прибавлении букв (гроза — роза). Например: Известное я блюдо, когда прибавишь «М», Летать, жужжать я буду, надоедая всем. (Уха — муха).

«Загадки — складки». Эти загадки легко разгадываются, так как ответ напрашивается сам собой в рифму. Такие загадки подготавливают детей к восприятию более сложных загадок. Например: Тучки в небе побежали, я раскрою зонтик, Дружно капли заплясали. Это значит… (Дождик).
«Загадки — шутки». Какое личное местоимение можно добавить к другому личному местоимению, чтобы получить много крупных плодов? (Ты-к-вы).

По мнению Н.И. Кравцова и А.В. Кулагина тематика загадки очень разнообразна. Есть загадки о природе, о людях, о животных, о растениях, о профессиях людей, о явлениях природы, о временах года, героях сказок и о многом другом. Например, о явлениях природы: «Тянется в окно золотое полотно»; о человеке: «На земле он всех сильней, потому что всех умней»; о животных: «Белые хоромы, красные подпорья».

Существует несколько видов загадок:

загадки-признаки (Конь стальной, хвост льняной…);
загадки-вопросы (Без какого ключа не откроешь дверь…);
загадки-сравнения (Кругла как мяч, желта как репа…);
загадки-действия (Упадет — поскачет, ударят — не плачет…);
загадки-противопоставления (Не огонь, а жжется…);
загадки-описания (Красное, румяное я расту на ветке, любят меня взрослые и маленькие детки…).

Таким образом, можно сказать, что классификации этой малой формы фольклора едины, а сама загадка носит обучающий характер и способствует развитию мыслительной деятельности человека.

III. Развитие навыков по данной теме:

Меркин Г.С. Литература. Часть 1. Вопросы и задания. Стр. 26

IV. Домашнее задание.

Страница 24-26, пересказ.

V. Подведение итогов.

Вот и подошел наш разговор к завершению. Мы изучили загадки и их типы. И мне хотелось у вас узнать, была ли полезна данная информация?