Сундуки, сундучки, коробейки
Что мы знаем о мебели наших предков? И много и мало! Художественную мебель из старинных особняков и дворцов можно видеть сейчас в музеях. Шкафы, столы, диваны, кресла, бюро, зеркала стали настоящими произведениями искусства, образцами стилей барокко, рококо, классицизма, ампир, модерн. По эскизам знаменитых архитекторов и художников их создавали высококвалифицированные мастера из различных, иногда дорогих заморских пород дерева, украшали бронзой, позолотой, резьбой, тканями, фарфоровыми и костяными вставками. Стоила такая мебель целое состояние. Так, бюро Екатерины II работы мастера Гамбса обошлось в 20 тысяч рублей.
Любуясь обработкой дерева, красотой формы, изысканными украшениями из золоченой бронзы, посетители Эрмитажа обычно спрашивают: неужели императрица работала за таким бюро? Вероятнее всего, нет — оно служило украшением парадных залов наряду с картинами, шпалерами, изделиями из уральских камней и прочими произведениями искусства. К такой мебели относились с большим почтением, потому она и сохранилась.
А для ежедневного обихода использовали более простые, но добротные изделия, кроме того, в XVIII веке их часто не хватало. Даже Екатерина II вспоминала, что, когда двор переезжал из Зимнего дворца в Летний или Царское Село, следом везли обстановку. Словом, мебель служила нескольким поколениям, ее передавали потомкам со всем остальным недвижимым имуществом.
Но оставим дворцы и особняки, о них написано достаточно много. Обратимся к жизни русского крестьянина или посадского человека. Известно, что среди них было много ремесленников, мастеров на все руки. Кузнецы ковали орудия труда, оружие, замки, светцы, паникадила для людей разного достатка. Плотники строили дома, где жила вся семья от мала до велика. А столяры делали полати, лавки, столы и другую простую, но добротную мебель.
Вот здесь мы и подошли к предмету, который является главным в нашем повествовании. Длительное время в крестьянской и городской ремесленной среде сундук фактически являлся одним из основных предметов мебели. В больших дубовых и сосновых ларях хранили зерно, муку и другие продукты. Некоторые сундуки обтягивали кожей, обивали медными гвоздями с фигурными шляпками – это делало их не только прочными, но и красивыми. Другие расписывали яркими красками снаружи и внутри. Изображали цветы, букеты, гирлянды. Среди орнаментов можно увидеть отдельные фигурки, а то и целые композиции. Кстати, такие росписи характерны и для шкафов и поставцов. Старинную мебель до сих пор еще находят научные экспедиции в северных и среднерусских районах нашей страны, на Урале и в Сибири.
Шкатулка — настольное бюро
Дерево, вставки из фарфора. Середина XIX века.
Назначение сундуков было универсально. Они предназначались для хранения одежды, белья, посуды. продуктов Особенно богато украшены и изящны сундучки для женских украшений: бус, серег, вышивок, кружев, платков, головных уборов. Свой сундучок получала и молодая девушка, невеста на выданье, для хранения приданого. Недаром русская пословица гласит: «Невеста в колыбельку, приданое в коробейку».
Если взглянуть на старинные портреты молодых женщин и девушек на лубочные картинки со сценами народных гуляний, обращают на себя внимание нарядные сарафаны, вышитые блузы. сборчатые душегрейки и другие предметы женского туалета. Красивы и головные уборы: кокошники. перевязи, короны, ленты. Все это украшено золотным шитьем, речным жемчугом, даже ценными камнями. К костюму полагалось иметь красивые пояса, ожерелья, серьги. И это ли все прятали девушки в заветных сундучках.
Расписной сундучок
На некоторых сундучках можно увидеть яркие темперные росписи со сценами святочных гаданий, гуляний и плясок. Святками назывались праздничные дни от Рождества до Крещения, когда устраивались веселые гуляния с плясками и песнями, по улицам ходили ряженые, а молодые девушки собирались вместе и (вспомните пушкинскую Татьяну Ларину) гадали, выйдут ли они замуж в предстоящем году и кто будет их суженый.
Крышка от сундучка со сценой гадания
Дерево, роспись. 1820.
Государственный Эрмитаж
В деревянной избе с кирпичной печью собрались девушки в ярких сарафанах и кокошниках. Одна из них сидит в стороне в задумчивой позе и, вероятно, ждет предсказания своей судьбы. Другая присела на колено перед курицей, которая клюет зерно. Прекрасно описал сцену святочного гадания В. А. Жуковский в поэме «Светлана»:
Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали:
За ворота башмачок,
Сняв с ноги, бросали;
Снег пололи; под окном
Слушали; кормили
Счетным курицу зерном;
Ярый воск топили.
Композиция крышки может быть иллюстрацией к этим стихам. Кроме центральной сцены, на ней есть боковые композиции, где изображены парни и девушки, танцующие веселый русский танец. Вокруг них собрались стар и млад в народных костюмах. По краю крышки, а также вокруг центральной сцены расположены гирлянды цветов и листьев, выполненные с большим мастерством.
Сюжеты росписей
Роспись на сундучках и ларцах встречается довольно часто. Сюжеты мастера брали из народных легенд, книг, гравюр. На некоторых сундучках мы увидим сцены борьбы легендарных и сказочных героев с фантастическими существами. Один из таких героев — Самсон, раздирающий пасть льву. Этот символический образ встречается в русском искусстве довольно часто, особенно в петровское время. Он символизирует победу русского воинства в Северной войне. (Полтавское сражение, по церковному календарю, состоялось в день памяти святого Сампсона странноприимца.)
Античные и другие сюжеты переделывались на русский лад. Так, рядом с Самсоном изображен скачущий кентавр, он в русской интерпретации получил имя Полкана. Связь росписей с русскими сказками и былинами очевидна. Среди орнаментов часто встречаются изображения жар-птиц, воронов, сов, сиринов и иных птиц и животных из русского фольклора. В росписях ларцов, сундуков и шкатулок можно увидеть и изображения иностранцев: шведов, поляков, турок и других, привозивших товары в Россию и поражавших русских своим видом, одеждами и манерами.
Сюжеты брали также из литературных произведений. Немало росписей посвящено Бове-королевичу, богатому гостю Садко, Александру Македонскому и другим любимым в народе героям.
Ремесленные центры
Многие изделия изготовлены в северных губерниях России: Холмогорах, Вологде, Великом Устюге. Одни сундучки обивали железом, украшали костью, серебром. Другие расписывали яркими красками. Очень любили красные, зеленые, коричневые тона с использованием для рисунка (контура) густой черной краски.
Крупнейшим центром по изготовлению бытовых художественных предметов с давних времен была Тула, где с XVI века делали боевое, а позднее и наградное оружие. Кроме того, мастера создавали из стали мебель столы, кресла, каминные экраны, скамеечки, осветительные приборы — люстры, канделябры, подсвечники, настольные украшения и самые разнообразные шкатулки и коробочки. Временем расцвета промысла стал XVIII век.
Изделия русских ремесленников, в том числе сундучки, продавались на ярмарках. Самые известные среди них – Макарьевская близ Нижнего Новгорода, Ирбитская в Сибири, Благовещенская недалеко от Архангельска. На них съезжались продавцы и покупатели из отдаленных мест.
Сундук-терем и сундучок-подголовник
Наибольшей популярностью пользовались сундучки деревянные, обитые (окованные) железом. Их форма была простой — прямоугольной или напоминавшей русскую избу со светелкой — терем, откуда и название: сундучок-теремок. Сундуки обивались полосками просечного железа с геометрическим или растительным узором. Под пластинками просвечивало дерево или краска, которой его покрывали, иногда подкладывали ткань, кожу, фольгу, слюду, цветную бумагу. Часто в сундучках делали несколько отделений, потайные ящички, закрытые надежными замками. Такая покупка обходилась недешево, зато хозяин был спокоен теперь за свои деньги, вещи и деловые бумаги.
Ларец-теремок в открытом виде.
Дерево, металл, роспись.
Конец XVII века.
Сундучки служили сейфами, их не только держали в доме, но и брали в путешествие. Не случайно нюрнбергские купцы, которые привозили товары в Архангельск в конце XVII века, покупали русские ларцы и переправляли в них серебро, оловянную посуду и другие ценности.
Сундучок-подголовник.
Дерево, металл.
Конец ХVII века.
Для дальних поездок удобен был сундучок-подголовник. Он невысок, верхняя крышка со скатом, и если положить на него мешок с зерном или шубу, можно спокойно спать в дороге, не страшась потерять содержимое.
Для различных социальных слоев и людей разного достатка и вкуса выбор сундуков и шкатулок был велик. Осанистой тяжеловесностью отличаются северные сундуки, окованные железом, и это соответствовало жизни и быту людей северного Нечерноземья.
Холмогорские костяные сундучки
Сундучки и шкатулки небольшого размера служили украшением интерьера. Причудливость форм, сложность орнамента, тонкость работы выдавали их более декоративное, чем утилитарное назначение. Среди изумительных изделий такого рода следует особо остановиться на предметах из кости. В России, в частности, в Архангельске и Холмогорах, использовали не слоновую кость, употреблявшуюся в Европе и на Востоке, а добываемый в северных морях моржовый клык. Его разрезали на тонкие пластинки, наносили на них рисунок в технике гравировки и подцвечивали травлением, после чего пластинки приобретали зеленовато-коричневатый тон. Очень часто их прорезали насквозь — получался ажурный узор. Чередование пластинок делало изделие богато и неповторимо орнаментированным. Но саму форму делали из дерева, лишь поверхность покрывали костью.
Спрос на такие изделия был велик. Их не только продавали на местных ярмарках, но отправляли по заказам в столицу, а также за границу. Высокая цена не останавливала, искусство резчиков ценили выше. Ассортимент был чрезвычайно разнообразен. Делали костяные бюро большого и малого размеров, шкатулки, ларчики, коробочки. Тонкостью работы отличались туалетные шкатулки, коробочки для рукоделий, различные настольные предметы, табакерки, игольники.
Холмогорские косторезы в травный узор умело включали фигурные изображения животных и птиц, органически связывая их между собой. В зависимости от спроса менялись форма и орнамент изделии, но традицию берегли.
Северные сундучки из бересты
Наряду с изящными, почти ювелирными предметами из кости встречаются шкатулочки и коробейки из такого простого и широко распространенного материала, как береста. В быту русских людей, особенно в сельской местности, берестяные туеса для хранения муки, крупы, сахара применялись повсеместно. Но некоторые центры — Великий Устюг, Кострома, Ярославль, Ростов Великий, Переславль — славились художественной обработкой бересты.
Техника обработки бересты довольно проста. Можно встретить как тисненый узор по теплой золотисто-розоватой поверхности, так и прорезной, под который подкладывали цветную фольгу, бумагу, слюду. Встречаются также берестяные туеса и коробы с росписью: яркие крупные цветы, изображения дам и кавалеров за беседой, чаепитием, фантастические существа и тому подобное. Все это роднит росписи с русским народным лубком и старинными миниатюрами в книгах и гравюрах.
Сундуки, сундучки, коробейки. Не глядите, что некоторые из них кажутся сегодня кому-то простоватыми. Не зря изделия эти хранятся теперь в знаменитых музеях. Они вобрали в себя лучшие черты традиционной русской культуры культуры — подлинной и неповторимой.
А. Побединская, И. Уханова,
научные сотрудники Государственного Эрмитажа,
1990 год
Из истории вещей: Садник, рогач, рубель и другие «вымершие» предметы славянского быта
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Вести хозяйство на Руси было непросто. Не имея доступа к современным благам человечества, древние мастера изобретали предметы повседневного быта, которые помогали человеку справляться со множеством дел. О многих таких изобретениях сегодня уже забыли, потому что технологии, бытовая техника и смена уклада жизни полностью вытеснили их. Но не смотря на это, по оригинальности инженерных решений древние предметы ничуть не уступают современным.
Вещевой сундук
На протяжении многих лет люди хранили свои ценные вещи, одежду, деньги и прочие мелочи в сундуках. Есть версия, что они были придуманы еще в каменном веке. Достоверно известно, что их использовали древние египтяне, римляне и греки. Благодаря армиям завоевателей и кочующим племенам, сундуки распространились по всему евразийскому материку и постепенно дошли до Руси.
Сундуки украшали росписью, тканью, резьбой или узорами. Они могли служить не только тайником, но кроватью, скамьей или стулом. Семья, имевшая несколько сундуков, считалась зажиточной.
Садник
Одним из наиболее важных предметов народного хозяйства на Руси считался садник. Он имел вид плоской широкой лопаты на длинном черенке и предназначался для отправки хлеба или пирога в печь. Русские мастера изготавливали предмет из сплошного куска древесины, преимущественно осины, липы или ольхи. Найдя дерево нужного размера и подходящего качества, его раскалывали на две части, высекая из каждой по одной длинной доске. После чего их гладко остругивали и чертили контур будущего садника, стараясь убрать всевозможные сучки и зазубрины. Вырезав нужный предмет, его тщательно зачищали.
Рогач, кочерга, чапельник (сковородник)
С появлением печи эти предметы стали незаменимыми в домашнем хозяйстве. Обычно они хранились в подпечном пространстве и всегда были под рукой у хозяйки. Стандартным набором печной оснастки считались несколько видов ухватов (большой, средний и маленький), чапельник и две кочерги. Чтобы не путаться в предметах, на их рукоятках вырезали опознавательные знаки. Зачастую такая утварь делалась под заказ у деревенского кузнеца, но находились умельцы, которые без труда могли сделать кочергу в домашних условиях.
Серп и жернова
Во все времена хлеб считался главным изделием русской кухни. Муку для его приготовления извлекали из собранных зерновых культур, которые ежегодно высаживались и вручную собирались. Помогал им в этом серп — приспособление, имеющее вид дуги с заточенным лезвием на деревянной ручке.
По мере необходимости собранный урожай крестьяне перемалывали в муку. Этому процессу способствовали ручные жернова. Впервые, подобное орудие было обнаружено во второй половине 1-го века до н.э. Ручной жернов имел вид двух кругов, стороны которых плотно прилегали друг к другу. Верхний слой имел специальное отверстие (в него засыпали зерно) и ручку, с помощью которой вращалась верхнюю часть жернова. Изготавливалась такая утварь из камня, гранита, дерева или песчаника.
Помело
Помело имело вид черенка, на конце которого закрепляли сосновые, можжевеловые ветки, тряпье, мочало или хворост. Название атрибута чистоты произошло от слова мести, и применялось оно исключительно для чистки золы в печи или уборки возле нее. Для соблюдения порядка во всей избе использовалась метла. С ними было связано немало пословиц и поговорок, которые до сих пор у многих на устах.
Коромысло
Как и хлеб, важным ресурсом всегда была вода. Чтобы приготовить обед, напоить скот или постирать, ее необходимо было принести. Верным помощником в этом было коромысло. Оно имело вид изогнутой палки, к концам которой крепились специальные крюки: на них цеплялись ведра. Делали коромысло из древесины липы, ивы или осины. Первые памятки об этом приспособлении датируются 16 веком, однако археологами Великого Новгорода было найдено множество коромысел, изготовленных в 11-14 столетиях.
Корыто и рубель
В древние времена белье вручную стирали в специальных сосудах. Для этой цели служило корыто. Кроме того, оно применялось для кормления скота, в качестве кормушки, замеса теста, готовки солений. Свое название предмет получил от слова «кора», потому как изначально именно из нее делались первые корыта. Впоследствии его стали мастерить из половинок колоды, выдалбливая в бревнах углубления.
По завершению стирки и сушки белье гладили при помощи рубеля. Он имел вид прямоугольной доски с зазубринами с одной стороны. Вещи аккуратно наматывали на скалку, сверху клали рубель и катали. Таким образом, льняная ткань размягчалась и разравнивалась. Гладкую сторону расписывали и украшали резьбой.
Чугунный утюг
На смену рубелю в России появился чугунный утюг. Обозначено это событие 16 веком. Стоит отметить, что был он далеко не у всех, поскольку стоил очень дорого. К тому же чугун был тяжелым, и гладить им было сложнее, чем старым способом. Существовало несколько видов утюгов, в зависимости от способа нагрева: в одни засыпались горящие угли, а другие накалялись на печи. Весил такой агрегат от 5 до 12 килограмм. Позже угли заменили чугунными болванками.
Прялка
Важной составляющей русского быта была прялка. В древней Руси ее так же называли «пряслице», от слова «прясть». Популярными были прялки-донца, имеющие вид плоской доски, на которую садилась пряха, с вертикальной шейкой и лопатью. Верхняя часть прялки обильно украшалась резьбой или росписью. В начале 14 века в Европе появились первые самопрялки. Они имели вид колеса, расположенного перпендикулярно полу и цилиндра с веретеном. Женщины, одной рукой подавали к веретену нити, а другой прокручивали колесо. Такой способ скручивания волокон был проще и быстрее, что значительно облегчало работу.
Разновидности деревянных сундуков
Изобилие разнообразной и функциональной мебели давно оставило сундуки на задворках истории. Но любители винтажных стилей и сегодня находят им применение. Современные сундуки изготавливают из металла, пластика, фанеры, лозы и даже картона. В нашей статье речь пойдет о деревянных разновидностях.
Особенности
Сундук – это крупный тяжелый ящик с откидной крышкой. В старину ни одна русская изба без него не обходилась. В сундуках хранили постельные принадлежности, ткани, одежду, а также оружие, посуду, продукты и многие другие вещи. Богатые семьи в ларцах прятали свои драгоценности. Огромный короб не просто пылился в избах, охраняя добро, на нем сидели и даже лежали, умостив подушками и покрывалами.
Этот увесистый ящик стал прародителем многих предметов мебели – шкафа, комода, тумбы, а еще – саквояжа, чемодана, шкатулок. Постепенно преобразовываясь, сундук менял свой облик, делая быт вокруг нас более разнообразным.
Несмотря на то что он был неотъемлемым атрибутом каждой русской семьи, первые упоминания о коробе с крышкой относятся не к нашей истории. Считается, что этот простой и удобный предмет мебели придумали в Древнем Египте, им пользовались римляне и греки в античные времена, а Европа и наша страна познакомились с сундуками только в Средневековье.
Их стали делать из хорошо просушенных досок, добиваясь полной герметичности. Для защиты от воров обшивали металлом, устанавливали замки. Для удобного переноса монтировали ручки. Умельцы украшали изделия резьбой по дереву, росписью, инкрустацией. Над одним сундуком работала целая группа мастеров – плотники, кузнецы, жестянщики, чеканщики, живописцы, ювелиры.
К достоинствам такого рода мебели можно отнести следующие качества.
Прочность и долговечность. Хороший сундук служил многим поколениям. Некоторые такие артефакты дошли до наших дней.
Герметичность. Доски зачищали и максимально близко подгоняли друг к другу. Вещи в закрытых коробах сохранялись идеально, так как внутрь не только дождь, но и воздух не проникал.
Вместимость. Сундук вмещал огромное количество тканей, подушек, одеял и разных предметов, требовалось значительное время, чтобы все вынуть и пересмотреть.
Многофункциональность. Внутренняя полость короба могла выполнять функции шифоньера, кладовой, оружейного ящика, а зимой даже холодильника, если сундук стоял в сенях (на веранде). Внешняя поверхность напольного изделия служила столом, лавкой для сидения и лежаком.
Декоративность. Каждый сундук был эксклюзивным, ручной работы, его украшали талантливые мастера. Такой предмет мебели становился достоянием семьи, лучшим элементом в убранстве комнаты.
Конструктивно сундуки достаточно разнообразны. По внешнему виду их даже делят на группы, каждая из которых имеет свое название.
Кубло
Долбленая деревянная кадка с крышкой, предназначенная для хранения вещей, называлась кубло, кубель, кубел, бодня. Ее начали изготавливать бондари древних славян, проживающих на разных территориях, поэтому и названия не совпадали.
Похожая на цилиндр кадка содержала накладную крышку и ушки для переноса. Постепенно она модернизировалась и превратилась в обычный сундук, который, кстати, не вытеснил ее, а жил параллельной жизнью. Например, у белорусов кубло можно было встретить в обиходе вплоть до Первой мировой войны.
Сундук-подголовник
Маленький, старинного образца сундучок со скошенным верхом во время сна устанавливался под голову. Подголовник надежно закрывался и в длительных путешествиях выполнял функцию сейфа. Подложив дорожный ящичек вместо подушки, хозяин был уверен, что грабители не похитят ценные вещи, пока он спит.
Поверхность подголовника для надежности прошивали металлическими лентами, изделие оснащали надежным замком. Внутри короб нередко имел деления – для денег, ценных бумаг и ювелирных украшений.
Сундук-теремок
Небольшой сундук с крышкой-надстройкой по форме напоминал терем. В крышке находилось автономное отделение для денег и ценных бумаг. Сам короб изготавливался с учетом высшей степени сохранности доверенных ему вещей. Деревянный корпус полностью обивался металлическими резными пластинами, сквозь узоры которых просматривалась цветная слюда, нанесенная на древесину.
Разновидность большого деревянного сундука с откидной крышкой. Внешне он выглядел крайне простым, без украшений, так как предназначался для хранения недорогих обиходных вещей.
Ларь представлял собой что-то среднее между предметом мебели и дорожным саквояжем, его брали с собой на ярмарку, в нем перевозили вещи для продажи и использовали как прилавок. Современное слово ларек произошло от этого сундука.
Кстати, такие же изделия, но меньшего размера, называли ларцами, в них хранили мелкие предметы быта.
Коробья
В бедных деревенских домах не могли себе позволить дорогостоящие сундуки, полностью сделанные из дерева. Для хранения повседневных вещей использовали коробья. Дно изготовляли прочное, деревянное, а стенки и крышку мастерили из бересты. Такой сундук из-за хлипкости своего устройства не мог уберечь вещи от грабителей, да этого и не требовалось – в нем хранили небогатый скарб.
Иногда мастера наносили красивые сюжетные росписи на сундучки, такой товар с удовольствием приобретался богачами для своих домов.
Рундук
Так называли сундук корабельного назначения. Он мог быть деревянным, тяжелым, с кованой обивкой и надежными замками, а мог выглядеть как простой ящик с крышкой. В рундуках хранили флаги, судовые приборы, документы, личные вещи и многое другое. Небольшим переносным изделиям давали ласковое название – рундучки. Позже на поездах ящик под нижней полкой также стали именовать рундуком.
Материалы
Сундуки изготавливают из древесины и производных от нее изделий – досок, мебельных панелей, фанеры. Если в прошлом каждый сундук выполнялся годами артелью мастеров, то сегодня возможности пилорамного производства сводят этот процесс по времени до минимума.
Фанера
От современных сундуков не требуется сейфовая сохранность вещей, зато котируется декоративность. Красивый резной и расписной сундук можно сделать из фанеры. С ней легко работать, поэтому материал нередко используют домашние умельцы. Если фанерное изделие не украсить, оно будет выглядеть простовато. Улучшают внешний вид комбинированные варианты – фанера + мебельная доска.
Массив
Сундуки из массива дерева – тяжелые, добротные, при правильном уходе прослужат не одному поколению. Их обрабатывают антипиренами, противомикробными составами, сохраняя от горения и гниения. Поверхность для придания эстетичного вида могут покрыть лаком или брашировать.
Современные сундуки производятся из массива разных пород деревьев, но наиболее часто используется сосна.
Сундук в восточном стиле из массива палисандра.
Сундук из сосны для деревенских интерьеров.
Стокилограммовый дубовый сундук, тонированный под венге.
- Изделие из древесины манго от производителя Loft Concept.
Панели
Для удешевления производства современных сундуков используют ЛДСП, созданные на основе древесных стружек и опилок. Так как большинство предметов мебели собрано именно из такого материала, сундуки гармонично вписываются в общую обстановку комнат.
Доска
С доской приятно иметь дело, она хорошо обрабатывается, из нее легко получается корпус изделия. Готовый сундук покрывают составами от горения и бактерий, затем тонируют морилкой или декорируют лаком.
Дизайн
Современные сундуки применяются для некоторых интерьеров – деревенских, исторических, восточных, этнических, они хороши для морских тематик и в кабинетах путешественников. Сегодня можно встретить изделия под ковку, брашированные, выбеленные, имитирующие старинную мебель.
Украшают новые короба и придают декоративный вид старым изделиям с помощью разных техник.
Декупаж
Старый обветшалый предмет мебели можно обновить с помощью декупажа. Для этого рисунок с салфеток или специальных карт переносится на деревянную поверхность и закрепляется лаком.
Роспись
У каждого региона России своя, хорошо узнаваемая манера росписи, и по ней можно определить, откуда сундук приехал. Посмотрите на фото в подборке, как выглядит роспись изделий из разных местечек нашей страны.
Уфтюжская – возникла в селе Уфтюг, расположенном в местах среднего течения Северной Двины, распространилась по региону.
Хохлома – самая знаменитая роспись (хохломская), появилась еще в XVII веке в Заволжье.
- Мезенская – промысел из Архангельской губернии, известен с XIX века. Для него характерны изображения своеобразных узоров, животных и птиц красного цвета.
Искусственное состаривание
Существуют разные способы, с помощью которых можно придать деревянной мебели старинный вид – отбеливание, патинирование, кракелюр, золочение, обжиг, браширование. Последний способ наиболее актуален для сундуков. Оригинальной фактуры добиваются выскабливанием металлической кистью волокон древесины по всей поверхности изделия.
На фото представлен сундук, к которому применена техника старения – браширование.
Применение
Сундук может улучшить наш интерьер, сделать неповторимым, самобытным. Его нередко используют и в качестве подарков. Подарочный вариант особенно уместен, если выполнен в виде копилки или маленького ларца с назначением шкатулки. Декор на таких изделиях отличается оригинальностью, его делают резным, расписным, ларцы украшают ракушками, лазурью, стразами. Празднично смотрится и полностью белый сундучок.
Деревянный короб с крышкой полезен во всех отношениях. Внутренняя полость сундука может служить для хранения вещей, а внешняя – выполняет задачи разных предметов мебели. Его использование зависит от назначения комнаты.
Гостиная. В этом помещении сундук нередко применяется в качестве кофейного или журнального столика. На нем устраивают чаепития, а внутри хранят книги, фотоальбомы и журналы.
Спальня. Аккуратная квадратная модель справляется с задачей прикроватной тумбы, в нее же прячут лишние подушки, покрывала, постельное белье.
Детская. Короб с крышкой становится безразмерным вместилищем игрушек.
Прихожая. Внутрь сундука складывают обувь, а на крышку с мягкой обивкой садятся, когда переобуваются.
Кухня. В деревянный ящик отправляют крупы, посуду, кухонный текстиль и всевозможную утварь.
Есть еще садовый вариант сундука, на котором можно сидеть и лежать прямо на свежем воздухе, а уходя, спрятать внутрь подушки и покрывала, чтобы не замочил внезапный дождь.
Что такое сундук в русской избе
Портал «Народная летопись Новосибирской области» –
краеведческий ресурс, где читатель может
не только узнать историю своего родного города, села,
поселка, деревни, а также Новосибирской области,
но и сам стать творцом истории своего края.
Сундук — предмет, которому цены нет. Школьный музей села Новотырышкино
В школьном музее с. Новотырышкино есть предметы, которые сразу привлекают к себе внимание. Среди них – сундук. Одно название этого слова будит воображение! О сундуке мы узнаём чаще всего в детстве, ведь он является важной частью антуража многих сказок. В своей речи мы используем выражения «бабушкин сундук», что означает собрание каких-то старинных вещей, или даже игр, идей, «сундук истории» — давнее-давнее прошлое.
Время быстротечно, оно уносит с собой предметы народной культуры, которые когда-то были частью жизни. А ведь они могут быть той самой связующей нитью поколений. Нужно только успеть открыть «сундучок памяти» пока ещё живущих людей. Повернуть волшебный ключик любознательности и любви к прошлому, чтобы быль не осталась для нас тайной.
История 95-летнего сундука в истории села, или встреча с Прасковьей Павловной и Владимиром Терентьевичем Дорофеевыми.
Морозным ноябрьским днём мы отправились на встречу с одними из старейших жителей села, семьёй Дорофеевых: Владимиром Терентьевичем и Прасковьей Павловной. Они уже бывали гостями нашей школы, но на этот раз мы отправились к ним сами. Зашли в дом, и сразу повеяло стариной: тут и лавки, и стол, и дух уходящего времени. В «красном углу», на полочке, икона с вышитым полотенцем. Нас встретили очень приветливые, гостеприимные хозяева. Напоили чаем, обогрели. И, конечно же, поведали о юбиляре — сундуке, которому исполнилось 95 лет.
Неспешный рассказ Прасковьи Павловны о своей бабушке, Власовой Наталье Абрамовне, 1870 года рождения — первой хозяйке сундука, уходил в то далёкое дореволюционное время, когда колыванская земля ещё жила обычаями и обрядами своих предков. Одним из них была свадьба. К ней готовились задолго до самого события. Мать заводила традиционный, специально для этой цели предназначенный сундук. В него долгие годы, до самого прихода сватов складывалось приданое будущей невесты. Чаще всего, даже отказывая во многом себе, мать заполняла его всем необходимым для дочери. Ведь это считалось залогом успешного брака. В приданое входили подушки, перины, одежда, домашняя утварь, подзоры на кровать, полотенца, которые вышивала сама девушка – будущая невеста.
Каждая мать старалась приготовить приданое получше, чтобы её дочку, когда та придёт в чужой дом, приняли с уважением. Сундуков с «добром», конечно, могло быть и несколько. В день свадьбы родственники невесты привозили приданое на телегах к воротам родителей жениха и, сидя верхом на сундуках, требовали выкуп. Только получив его, отдавали молодым приданое.
У родителей хозяйки сундука было четверо детей: два сына, которых заберёт Великая Отечественная война, и они с сестрой Анной. Именно Анне и был куплен этот сундук, правда, уже на день 18-летия — в 1915 году.
Семья Власовых жила в Большой Черемшанке, тогда это была большая деревня, где по берегам реки Оеш росло очень много черёмухи. В Черемшанке же и был куплен этот сундук, их привозили под заказ из Колывани.
— А может, его все-таки «с Расеи» привезли? — вмешивается в разговор Владимир Терентьевич, муж нашей рассказчицы. (По мужской линии родственники Прасковьи Павловны были «расейские»).
И подводит нас к сундуку, который перешёл к ней в наследство, как самая памятная часть приданого мамы.
— Размером, конечно, невелик: 1 м×0,51 м ×0,43 м, но сколько же в него добра входило! Я его покрасила, теперь уж и эта краска стирается, а был-то он красавец, сам ярко-зелёный, а железо – всё белое.
Сундук действительно имеет железную оковку с декором геометрических форм. Все углы, края и передняя стенка сундука обиты железной лентой – для сохранения и украшения предмета.
Крышка немного выпуклая, обита полосами жести, образующими ромбы с диагональным пересечением (частично утрачена). Сундук изготовлен из красного леса, возможно кедра, который издавал приятный и довольно сильный запах, отпугивающий моль. С боков — незатейливые круглые ручки.
Пока мы с интересом рассматривали старинный предмет, Прасковья Павловна вынула ключ, уверенно и неторопливо открыла вместительный добротный сундук. Из него повеяло ещё большей стариной.
— Этому сундуку уж 10 лет было, когда я в 1925 году появилась на свет, в нём мама хранила праздничную одежду, которую она зачастую шила сама, её мы надевали на великие праздники. Каждое село на сходе выбирало, какой праздник будет самым главным для села.
В Новотырышкино (где теперь живёт наша рассказчица) престольным праздником была Святая Живоначальная Троица, а у черемшанских зимний Никола – его отмечали 19 декабря, когда все сельскохозяйственные работы были завершены. В Семкино престольным праздником было Крещение. На санях ездили друг к другу в гости, праздновали. Церковь же была только в Новотырышкино. Ходили пешком, босиком (обувь берегли), а к церкви подходили – ботиночки обували.
Кроме сундука был у нас ещё один ящик, где хранилась «ношебная» одежда, завсе носимая» т.е. каждодневная.
Выходит, что сундук был безмолвным свидетелем смены власти в 1917 году и колыванского белогвардейского мятежа 1920 г., который кровавым клубком прокатился по сёлам района, захватив и Черемшанку, и Новотырышкино.
Родители Прасковьи Павловны принадлежали к зажиточной части населения, они не приняли Советскую власть и чудом сохранили жизни. А жизнь становилась всё труднее, трагичнее и противоречивее, как у многих в те суровые годы.
Дом Власовых забрали коммунары (в деревне Черемшанка образовалась коммуна «Краснореченская»), а хозяев выгнали на улицу. Долгие годы они снимали жилье в Колывани, перевозя с собой дорогую им вещь – сундук. Не раз приходилось ему видеть горькие слёзы своих хозяев, хотя и весёлый смех детей частенько раздавался: их, несмотря на лихолетье, продолжали любить, обращались с ними бережно и ласково, не показывая свои беды.
Но ещё больше горя пришлось увидеть нашему безмолвному герою, когда началась война, забравшая мужа и отца четверых детей. «Папа и до фронта-то не успел доехать, разбомбили состав в 1942 году. На войне погибли и два брата». И начнётся тяжёлая женская доля военных лет; к тому времени Наталья Абрамовна переехала вновь в Черемшанку, где и жила с дочерью до 1982 года.
Жителей деревни Большая Черемшанка становилось всё меньше, а Новотырышкино расцветало всей полнотой советской деревенской жизни. Дети Прасковьи Павловны позвали её к себе. И покорный слуга-сундук вместе с хозяйкой вновь сменит место жительства, по-прежнему храня в своём «чреве» вышитые полотенца, салфетки, золотое кольцо, одним словом, дорогие сердцу вещи.
В 1989 году Наталья Абрамовна умерла, а полноправной хранительницей семейного раритета стала Прасковья Павловна, которая, как и её мама, хранит в сундуке самое дорогое: тут и тарелочки стеклянные, с которыми Наталья Абрамовна выходила замуж, «и вышивки мамины, и «смертное» моё и деда».
Сундук служит верой и правдой своим хозяевам, являясь источником рассказов и сказок для нескольких поколений детей, со своей биографией, которая продолжается и поныне.
Александра Евсеевна — уроженка красивого села с ровными улицами и черёмухой возле каждого двора. Сейчас этого села нет, осталась лишь память да название – Никольск.
Александра Евсеевна вместе с сёстрами, которые приехали в гости из Новосибирска, Валентиной Евсеевной и Надеждой Евсеевной, рассказали нам свои «сундучные истории».
— Наш тятя, Дегтярёв Евсей Савельевич, был большой мастер на все руки. Он и кузнец, и пимокат, и сапожник, и плотник. В доме всю мебель — стол, лавки, вешалки, угольник для икон и, конечно же, сундуки, — делал сам. Стоял наш сундук в переднем углу горницы. Когда на печи становилось жарко, то кто-нибудь перебирался спать на сундук.
Вещей у нас было мало, поэтому всё помещалось в этот большой сундук с прискрынником. Мама, Марина Дмитриевна, «на кроснах» (типа станка) ткала дерюжки изо льна; «под бок» стелили матрасовку с соломой, а укрывались дерюжками.
Шло время… В 1951 году я собралась замуж. Тятя сделал из осинового леса сундук для приданого. Мама положила в него подушки, одеяло и свес на кровать, который я сама вязала. По словам сестры: «Такой свес в деревне умела вязать только няня». – Так ласково сёстры называют старшую сестру Александру Евсеевну.
Свес до сих пор украшает железную кровать нашей рассказчицы. Сундук, с которым она выходила замуж, не сохранился. Зато в 1961 году баба Шура приобрела в магазине два сундука промышленного производства. Они по-прежнему хранят вещи Александры Евсеевны.
И самым интересным, даже уникальным моментом нашей встречи стал рассказ о девичьих гаданиях на сундуке.
— В 12 ночи девушка выходила на улицу и сеяла пшеницу под окном, заходила в дом и ложилась спать на голый сундук. Нельзя было с кем-либо разговаривать. Загадывалось желание: узнать «с кем век вековать». Суженый должен был присниться во сне. Так случилось с мамой сестёр Дегтярёвых. Она даже узнала своего жениха, когда он приехал свататься в той же вышитой косоворотке, на сером коне — как и в её сне.
Бывая в гостях у бабы Маши, я не мог не расспросить её о сундуках, стоящих в кладовой. Обычные вроде бы, но даже при первом взгляде видно, что они прожили и пережили уже многое. Их солидный возраст хорошо заметен и с внешней, и с внутренней стороны. Стёрлась тёмно-красная краска, через которую на крышке сундука проглядывает светлое дерево. Замки на сундуках были навесные, теперь они отсутствуют. Внутри сундуки не разделены на какие-либо элементы (отделения, полочки). Они кажутся мне «старичками», полными смысла, мудрости и спокойствия.
Владелицей сундуков была моя прабабушка Наумова Антонина Ивановна, после её смерти они перешли к бабушке, которая рассказала мне о них такую историю:
— Сундук — это дивная вещь, с ним была связана вся наша, большей частью женская жизнь. Они стояли в каждом доме: и в бедном, и в богатом. Даже если вещей было мало, их необходимо было где-то хранить. Чем богаче семья, тем больше сундуков, и тем они наряднее. Расписанные цветами и птицами, яркие, красивые, глаз, бывало, не оторвёшь. В бедных домах стояли просто деревянные ящики.
На сундуках мы сидели и играли, а у кого был большой сундук, так и спали на нем. В богатых семьях в каждом сундуке лежал определённый вид одежды или домашних вещей: юбки с кофтами, рубашки, сорочки, рушники, полотенца, подушки, подзоры, салфетки, разные кружева. Летом, в жаркий день, сундукам устраивали настоящий праздник, и его и всё содержимое вытаскивали на просушку, тем самым хвалясь, сколько приданого у невесты. Длинные веревки поддерживали кольями. А соседи специально старались пройти мимо (слух быстро разносился по деревне) — посмотреть на богатства.
В сундуки клали траву душицу(«материнку»), чтобы придать аромат, свежесть белью. А когда замуж выдавали, то не менее четырёх-пяти сундуков с приданым грузили на сани, сверху клали перину, а поверх садились сами. Всё добро везли в дом к жениху. А если семья была бедной, то и сундук был один, реже два».
— Бабушкин сундук я помню, сколько помню себя. Массивный, покрытый тёмным лаком, обитый в каком-то замысловатом порядке полосками жести, на которой кое-где был выдавлен рисунок, он стоял около бабушкиной кровати, покрытый гобеленовым ковриком, и был похож на бегемота (так казалось нам с братом). От нашего «бегемота» всегда пахло нафталином.
Для бабушкиной семьи он был и комодом, и шифоньером, и платяным шкафом, а главное — хранилищем сокровенных мелочей. Он напоминал о прошлой, хотя и нелёгкой, но молодой и счастливой жизни. Бережно открывая свой сундук, бабушка как будто совершала какой-то обряд: доставала огромный витиеватый ключ, вставляла его в красиво оформленное отверстие, поворачивала, и раздавалась простенькая мелодия. Бабушка открывала крышку, доставала нужную вещь, и всё повторялось в обратном порядке.
В сундуке-комоде хранилось постельное бельё, старые вышитые салфеточки, наволочки и полотенца, которые давно уже вышли из обихода; кружевное покрывало, дедушкина военная гимнастёрка, боевые медали, швейные мелочи и узелок с венчальными украшениями: клипсами с жемчужинками и белыми стеклянными бусами. Этот сундук, как немногое оставшееся у зажиточных крестьян (бабиных бабушки и дедушки) после раскулачивания и выселения их из своего дома, достался ей в 1929-м году в приданое.
Выросшая в достатке, верующая в Бога девушка, она тяжело перенесла произвол новой власти, а разрушение церкви в селе Вьюны вообще обрушило её мир. Отношение к власти было предопределено. И как следствие — под крышкой сундука никаких портретов вождей, космонавтов, знаменитых артистов, только старенькие бумажные обои с внутренней стороны. Однажды в детстве наш товарищ, помогая переносить бабушке с дедушкой их сундук, сказал, что вес его пропорционален количеству прожитых семьёй лет. И это правда, потому что туда складывались странички человеческой судьбы, чтобы потом вместе с этой драгоценной вещью передать эти реликвии потомкам. Звали бабушку Старкова Анна Ивановна.
Каждая вещь имеет свою историю. Есть она и у сундука, хранящегося в школьном музее. Его нам передала Теплова Светлана Михайловна. А его историю мы узнали из беседы с Зоей Павловной Кутькиной – двоюродной сестрой Светланы Михайловны, внучкой автора-изготовителя сундука.
В начале 20 века, в период Столыпинской аграрной реформы, шёл массовый поток переселений крестьян в Сибирь. Среди миллионов других переселенцев были Сильверст Родионович Теплов, 1898 года рождения, и его будущая жена Клавдия Ивановна Теплова, 1905 года рождения. Приехали они в Усть-Тою из Чувашии, будучи ещё детьми. Как таковой деревни ещё не было, она только зарождалась.
Вдоль Московского тракта деревни уже стояли, а вновь прибывшие переселенцы отправлялись в далёкую глушь. При слиянии двух красивых таёжных рек Баксы и устья Тои и возникнет переселенческое село Усть-Тоя. Чувашские поселились на улице, которую потом будут именовать «Курбес», вятские переселенцы будут зваться «вятиками», а с Украины — хохлами.
И начнется у крестьян-переселенцев новая, сопряжённая с большими трудностями жизнь. Дети повзрослеют очень быстро. Каждодневный созидательный труд сделает своё дело — Сильверст Родионович станет замечательным «самодельщиком» – мастером на все руки.
Отсутствие дорог в село затрудняло поездки и покупку готовых вещей, побуждало к ведению натурального хозяйства. Благо, что леса вокруг было много.
Сильверст Родионович сам построил себе дом, и всё необходимое для хозяйственного и домашнего обихода он тоже изготавливал сам. Это и прялки, и челноки для ткацкого станка, на котором Клавдия Ивановна ткала дорожки. Корытца, бочки, ларь, разделённый внутри поперечными перегородками. Там хранили калину, клюкву, орехи, муку, мясо и сало. Богатая Сибирь щедро дарила свои богатства умельцам-труженикам. Клавдия Ивановна была пчеловодом, а весь необходимый инвентарь тоже изготавливал Сильверст Родионович.
Делал он и всю домашнюю мебель: этажерки, карнизы, комоды, рамки для фотографий и, конечно же, сундуки. «В одном из них бабушка хранила икону и Евангелие. Однажды я что-то искала в сундуке и наткнулась на старинную книгу. Так впервые, в прямом смысле из бабушкиного сундука я познакомилась с Великой книгой».
Один сундук уехал в Искитимский район, а другие были переданы в Новотырышкино дочке, Тепловой Евдокии Сильверстовне, и сыну Михаилу Сильвестровичу, дочь которого и передала сундук в школьный музей.
Сундуки Сильверст Родионович делал разных размеров, но не оковывал — железа не хватало. Оно использовалось для более важных нужд.
Нельзя не сказать о любимом деле Сильверста Родионовича – валянии валенок из овечьей шерсти. Для этого он построил себе специальную избушку, и почти до самой смерти катал пимы с отворотами для всей округи. В народе считалось: чем больше отворот, тем богаче мужик.
Нина Ивановна Зацепина рассказала нам о том, как её мама, уже в 60-х годах, очень трепетно и бережно относилась к своему сундуку, не признавая новомодную мебель. «Она закрывала сундук с вещами на замок и хранила ключ, как свою тайну. Все вещи лежали в сундуке аккуратно, стопочками, мама всегда знала, в каком уголочке что лежит.
Нам, молодым, хотелось заменить сундук новой, современной, более удобной мебелью, но как только мы заводили разговор, она садилась на сундук и приговаривала: «Уберёте сундук, я в милицию пойду!» А когда ей предложили переехать, то опять-таки она дала своё согласие на переезд только с сундуком. Детям, конечно, нравилось, когда бабушка, словно волшебница, открывала сундук. Для них он был источником сказок, подарочков, сладостей».
Если в наследство вам достался бабушкин сундук, не спешите переносить его в кладовку. Пусть он станет важным предметом, хранящим память о нескольких поколениях семьи, о её традициях и стиле жизни. Он поможет вам почувствовать себя кирпичиком в здании рода. А «вписать» его в интерьер можно с помощью росписи по дереву или оклейки старинными картами из журналов, или открытками, или… В общем, пусть это подскажет ваша фантазия.
Сундук — прекрасный предмет для хранения сезонных вещей, детских игрушек. Он украсит ваше помещение, внесёт в современный интерьер элемент традиций народной культуры. Сундуки – это не только прошлое, но, возможно, и будущее.
Что такое сундук в русской избе
Простой ящик, сколоченный из досок, приобрел крышку, запор и орнамент в эпоху неолита в хозяйствах земледельцев и переродился в сундук. Однако первые свидетельства о существовании сундуков относятся к эпохе 18-й династии фараонов, правивших Египтом (1539-1292 гг. до Р.Х).
Сундук стоял практически в каждом русском доме и являлся своеобразным хранителем семейного быта. Еще В.И. Даль в своем «Толковом словаре живого великорусского языка» писал, что «сундуки и коробьи — коренная русская утварь». Говоря об истории возникновении этой формы на Руси, можно допустить, что сундук известен со времен монголо-татарских завоеваний, о чем говорит и происхождение слова. Именно в сундуках монгольские воины переносили свой скарб, в них же хоронили воинов. Может быть, отсюда проистекает определенное сходство сундука с саркофагом.
На Руси были распространены два вида сундуков — с плоской откидной крышкой и выпуклой. Они различались также по размерам: от маленьких, близких к шкатулкам, предназначенных для хранения ценных украшений, бытовых мелочей, денег, а также более ранних сундуков-«подголовков», теремков, сундучков для приданого, до огромных, предназначенных для одежды или продуктов. Для прочности сундук оковывали железными полосами, иногда гладкими, иногда с просеченным узором. На большие сундуки навешивали большие замки. Часто стенки покрывали условной росписью: с растительными (на русском Севере) или зооморфными мотивами (у малых народностей). Это могли быть и сказочные сюжеты — богатыри, травы, «чудная птица» попугай, наконец, храбрый Бова Королевич и королевна Дружевна, а также многие другие фольклорные персонажи и символы, значение и смысл которых постепенно утрачивался. Украшенные подобным образом изделия привносили ощущение праздника в небогатое жилище. Сундук стал прообразом многих народных мебельных форм.
Во многих музейных собраниях России хранятся русские сундучные изделия, украшенные кованным железным декором. В то же время, русские сундуки с железной оковкой не достаточно оценены как предмет коллекционирования частными коллекционерами, и на рынке русского антиквариата. Современному человеку, привыкшему к изобилию изделий из металла, и ценящему, преимущественно, вещи, изготовленные из серебра и золота, психологически трудно представить, что деревянные сундуки с железной оковкой могут являться редкими образцами русского декоративно-прикладного искусства. Музейный, коллекционный, и антикварный интерес к этому разделу отечественного декоративно-прикладного искусства, во многом, определяется не только значимостью сундучных изделий с железной оковкой в русском художественном ремесле, и в укладе русской жизни, но и тем, что само железо, ординарный сегодня для нас материал, которым оковывали и украшали сундуки в XVII в. — первой половине XVIII в. был материалом дорогим, так как до петровских реформ и создания в результате них мощной металлургической промышленности к середине XVIII в., металл, и не только драгоценный, и цветной, но и чёрный (железо), в Россию привозили из-за рубежа, стоил он дорого, и шел он, в первую очередь, на военные и хозяйственные нужды. Изделия сундучные бытовые, интерьерные, с художественной отделкой железом являлись предметами роскоши, которые могли себе позволить только высшие слои русского общества — царь, его семья, бояре, столбовые дворяне, высшие иерархи церкви, богатые купцы, т.н. гости. Только к середине XIX в., во второй его половине, и в начале XX в., когда от железа ручной ковки, с ручной отделкой, переходят к широкому использованию промышленного железа для оковки и отделки сундуков, сундуки с конструктивно-декоративной отделкой переходят в раздел массовых, более доступных, и демократических изделий для среднего и мелкого купечества, квалифицированных и хорошо оплачиваемых мастеровых и рабочих, даже для зажиточных крестьян. Предметом музейного и коллекционного собирательства, предметом интереса для антикварного рынка, в первую очередь, являются русские сундучные изделия с железной оковкой XVII-XVIII вв., начала XIX в.
Изучение сохранившихся памятников материальной культуры и имеющихся документальных и литературных источников позволяет считать, что производство на Руси сундучных изделий с железной оковкой являлось одним из традиционных видов городского ремесла уже с XVI в. На протяжении XVII в. данный вид художественного кузнечного и слесарного ремесла достиг высочайшего развития, оформившись в самостоятельный раздел городского художественного ремесла.
Крупнейшими центрами производства сундучных изделий в железной оковке в XVII в. стали Новгород, Холмогоры, Устюг Великий, а также Москва. Мастера-ремесленники каждого из названных городов имели свои специфические приемы художественной отделки сундучных изделий железом, но все вместе они создали тот единый художественный образ, который такую бытовую утилитарную вещь, как сундук, превратил в яркий образец русского декоративно-прикладного искусства. Работы москвичей, холмогорцев, устюжан вызывали восхищение у современников, как соотечественников, так и иностранцев. Через Холмогорскую ярмарку русские сундуки с декоративной железной оковкой вывозились и в Скандинавские страны.
В XVIII в. богатые традиции в деле художественной отделки железом сундучных изделий, накопленные на протяжении XVII столетия, воплотили и развили в своих работах мастера Великого Устюга, дополнившие в век бурного развития обработки металла один из его старинных видов — художественную работу по железу, обогатив ее новыми техническими и декоративными приемами.
Сундучные изделия, оформленные железным декором, настолько прочно вошли в русский быт и столь высоко ценились, что даже вещи, изготовленные в XVII в., бытовали вплоть до конца XIX — начала XX в.
В русском декоративно-прикладном искусстве сундучные изделия составляют самостоятельный раздел, материалы которого показывают то важное место, которое занимали эти вещи в жизненном укладе России на протяжении нескольких столетий. «Сундуки служили для хранения одежды…в них же, вместо шкафа и секретеров, держали книги и ценные бумаги, их брали в дорогу вместо чемоданов…в них хранили деньги и драгоценности». На протяжении XVI-XVIII вв. в интерьере русских домов различные виды сундуков соседствовали с немногочисленными предметами мебели, а нередко и заменяли ее. Подобное функциональное использование сундуков привело к тому, что они нашими предками воспринимались не только как вещь чисто утилитарная, но и как элемент художественного оформления жилища, что, в свою очередь, сформировало основные приемы декоративной отделки подобных изделий, которая менялась в зависимости от художественных вкусов общества и моды времени. Одним из популярнейших приемов художественного оформления сундучных изделий, тесно связанных с их функциональными задачами, была оковка железом. Вещи, выполненные в данной технике, русской работы, известны с XVI в., но подлинного расцвета подобный прием декоративной отделки достигает в XVII — первой половине XVIII в.
В XVIII в. были известны уже разнообразные виды сундучных изделий разных наименований: непосредственно сундуки, скрыни (шафы, шкафы), шкатулки, ларцы, поставцы, казенки, коробья (коробьи), подголовки (подголовники), погребцы. Все эти вещи для прочности и в целях украшения оковывали сплошными или просечными железными полосами, которые нередко лудили («на поставцах, книгохранительницах и шафах писали также цветки и фрукты»), особенно популярны в XVII в. были сундуки-подголовки.
В XVI-XVII вв. на Руси были хорошо известны сундучные изделия, в том числе и с железной оковкой, сделанные в Новгороде. Их популярность и бытование были столь широки, что они даже получили название «ноугородские» (новгородские) коробья. Делали их обычно из луба и оковывали железными прутьями (полосами), которые имели или черный цвет (железо черное), или лудили (белое железо).
Размеры коробей были разнообразны — от небольших настольных коробеек до больших коробей-сундуков, в которых хранили различный домашний уклад, а также книги . Сейчас из-за недостатка раннего вещевого материала трудно сказать, как же выглядели коробья новгородские, но по письменным источникам известно, что наряду с обычными для коробей круглыми или заоваленными формами они имели и вытянутые формы, близкие к прямоугольным, а их декоративное оформление строилось на сочетании желтого цвета луба, из которого делали корпус, с черным или белым цветом железа. Иногда лубяная основа окрашивалась в красный цвет.
История одного сундука
В предлагаемой работе мы рассматриваем сундук как непременный атрибут обстановки, или как мы сказали бы сегодня, интерьера крестьянской избы, степень сохранения этого традиционного элемента планировки в современных условиях. Автор попытался описать историю сундука так, чтобы сделать материал доступным и интересным для ребят младшего школьного возраста.
Скачать:
| Вложение | Размер |
|---|---|
| istoriya_odnogo_sunduka.docx | 16.17 КБ |
Предварительный просмотр:
Бондаренко Алла, ученица 6 класса
Научный руководитель: Ю.В.Непомнящих
КОУ «Соускановская ООШ»
История одного сундука
В предлагаемой работе мы рассматриваем сундук как непременный атрибут обстановки, или как мы сказали бы сегодня, интерьера крестьянской избы, степень сохранения этого традиционного элемента планировки в современных условиях.
Нам представляется интересным рассмотреть историю возникновения сундука, проследить за изменением его роли в планировке и обстановке крестьянских жилищ.
Сундук стоял практически в каждом русском доме и являлся своеобразным хранителем семейного быта. Еще В.И. Даль в своем «Толковом словаре живого великорусского языка» писал, что «сундуки и коробьи — коренная русская утварь».
С развитием экономики, культуры и бытового обслуживания, в процессе урбанизации повседневного образа жизни, в настоящее время произошли большие изменения в планировке и обстановке домов. Исчезают многие традиционные элементы, поэтому актуальность данной работы заключается в том, чтобы внести свой вклад в сохранение и возрождение традиционных элементов в современных условиях.
Цель работы – обратить особое внимание на характер сохранения в современном быте сибиряков сундука как элемента традиционной планировки.
Нами были поставлены следующие задачи:
1)изучить имеющуюся литературу по вопросу;
2)определить характерные особенности, функции и роль сундука как предмета обстановки крестьянских жилищ;
3)рассказать об истории сундука в занимательной форме.
В данной работе автор попытался описать историю сундука так, чтобы сделать материал доступным и интересным для ребят младшего школьного возраста. Собранный в ходе работы материал нашёл практическое применение. Ребята знакомятся с историей сундука и других предметов на занятиях кружка «Юные музееведы». Так, например, было проведено музейное занятие «Тайна бабушкиного сундука», когда ребята знакомились с русским народным костюмом. Рассказ от имени сундука сопровождается презентацией.
«Услышав слово «сундук», многие из вас, ребята, вспомнят экспонаты краеведческого музея или деталь обстановки, увиденную в фильме о деревенской жизни прошлого века. Мало кому из вас повезло увидеть живьём старинный бабушкин сундук. «Почему бабушкин, а, например, не дедушкин?» — спросите вы. И на этот вопрос я попозже дам ответ.
Сейчас я нашёл своё место в школьной краеведческой экспозиции, а ведь ещё в 60-е годы прошлого века стоял в горнице и без меня не могли обойтись. Но история моя, ребята, уходит в глубь веков и берет свое начало в Египте. Вплоть до ХIII века были распространены ранние европейские сундуки, которые выдалбливали в дереве. Учёные их назвали протосундуками. Позже сформировался привычный вам сундук, сделанный из планок, соединенных гвоздями, обитый металлическими лентами (на снимках в презентации вы сами можете это увидеть). Во все времена мы имели различные размеры и формы. В средние века изготавливали переносные сундуки-кровати, сундуки для хранения денег, посуды, одежды.
А вот что касается появления меня на Руси, то я известен со времен монголо-татарских завоеваний, о чем говорит и происхождение слова. Именно в сундуках монгольские воины переносили свой скарб, в них же хоронили воинов.
На Руси были распространены два вида сундуков — с плоской откидной крышкой и выпуклой. У меня, например, плоская крышка. Различались мы также по размерам: от маленьких, близких к шкатулкам, предназначенных для хранения ценных украшений, бытовых мелочей, денег, а также более ранних сундуков-«подголовков», теремков, сундучков для приданого, до огромных, предназначенных для одежды или продуктов.
А чтобы мы были прочнее и дольше служили, нас оковывали железными полосами, иногда гладкими, иногда с просеченным узором. На большие сундуки навешивали большие замки. Иногда нас обивали со всех сторон звериной шкурой с коротким ворсом (лося, оленя). Как я уже сказал, укрепляли сундуки металлическими деталями, которые одновременно служили и украшениями. В металлических полосках делали прорезной орнамент, отчетливо выступающий на фоне покрашенного в яркий цвет (зеленого или красного) сундука. Затейливо украшали ручки, размещенные с боков сундука, личины замков и ключи. Замки делали со звоном, даже мелодией и хитрым способом замыкания и отмычки. Резьбой и росписью нас украшали и внутри, наиболее распространенной темой был растительный узор.
А вот на внутренней стороне моей крышки наклеены фантики от конфет и открытки прошлого столетия. Если приглядитесь и рассмотрите дату изготовления, то поймёте, какой я старый. Например, шоколадные конфеты «Лебединое озеро» были изготовлены в г.Таре в 1927 году. Это сейчас у вас в доме на столе всегда имеются конфеты, а в то время они были редким лакомством. Поэтому, я думаю, фантики от конфет и не выкидывались, а употреблялись для украшения.
Особенно богато и ярко расписывали свадебные сундуки. Высоко ценились сундуки из древесины кедра, специфический запах которой отпугивает моль. Украшенные подобным образом мы привносили ощущение праздника в небогатое жилище. Я стал прообразом многих народных мебельных форм.
В крестьянской избе сундуков могло быть несколько. Чем больше было сундуков в доме, тем богаче считалась семья. Мы служили для хранения одежды, приданного для дочерей. Вот почему обычно говорят «бабушкин» сундук: если в крестьянской семье росла девочка, то с малых лет в отдельном сундуке ей собирали приданое. Девушка с этим сундуком переезжала в дом мужа.
Я являлся характерным предметом обстановки жилища не только у русских, но и, например, татар. И также по обычаю составлял непременную часть приданого невесты.
Красиво оформленные, мы были предметом особой гордости женщин. Помимо основного назначения – хранения запасов одежды, тканей и других ценных вещей – мы в качестве нарядной мебели в сочетании с живописно уложенными постельными принадлежностями заметно украшали и оживляли интерьер крестьянской избы.
Да, много лет минуло с тех пор, но и сейчас нас можно увидеть в деревенской избе. Конечно, мы уже не играем такой важной роли, нас заменили комоды, шкафы и т.п. И чаще нас можно увидеть где-нибудь в углу в кладовой или сенях. И хранят нас уже скорее ни как полезную и необходимую вещь в хозяйстве, а как память о предках, семейную реликвию.
К счастью, времена безликой мебели индустриального производства проходят. Как считают известные дизайнеры, желательно, чтобы мебель в доме имела свою историю. Любой предмет, переходящий в вашей семье из поколения в поколение, помогает сохранить традиции. Следы прошедших лет на только портят нас, но и придают определённый шарм. Так что любому из нас можно продлить жизнь и получить тем самым удобную и многофункциональную вещь, которая украсит ваше жильё».
Что скрывают сундуки
Сундук. Русский Север. 1710–1730-е гг. Сундук с назидательным сюжетом «Трое ленивых».
Коллекция Исторического музея насчитывает около 800 памятников, относящихся к сундучным изделиям, созданным в различные периоды истории нашей страны. В основном это сундуки XVII–XVIII вв., именно тогда они были наиболее популярны и стали неотъемлемой частью интерьеров русских жилищ.
Сундук (от тюркского «сандык» — ящик, коробка) служит вместилищем для хранения вещей. Представляет собой четырёхугольный деревянный ящик, укреплённый железными стяжками, имеющий крышку, закрывающуюся на замок. Сундуки из коллекции ГИМ различаются не только по размеру, форме, способам отделки и оформления, но и по способу их использования.
В зале № 16 «Ремесло и торговля XVI–XVII вв.» можно увидеть сундук-скамью. Это один из самых и крупных сундуков, более полутора метров в длину и полуметра в ширину, массивный прямоугольный ящик, традиционно изготовленный из прочной сосны, укреплённый кованым железом, запирающийся на внутренний замок. Его основное отличие от других сундуков в том, что он совмещает в себе множество функций: хранилища для крупных объёмных вещей и бытовой утвари, сейфа для ценных вещей и скамьи для сидения. Поверхность его крышки специально немного увеличена относительно ящика сундука для комфортного размещения нескольких человек, более того, её можно было использовать и как спальное место.
Сундук-скамья. XVII – начало XVIII вв.
Более распространённым вариантом вместительного сундука среднего размера является сундук-укладка, находящийся в 22-м зале «Российская империя в эпоху Петра I. Первая четверть XVIII в.». Слово «уклад» в древнерусском языке значило «дань, налог», т. е. было связано с материальными ценностями. Использовался сундук-укладка в качестве переносного хранилища для дорогих вещей. Часто сундуки-укладки использовались для сбора, хранения и перевозки приданого невесты, которое родители девочки начинали собирать со дня её рождения: «Невеста в колыбельку — приданое в коробейку». Приданое включало в себя огромное количество различных вещей: бельё, платья, постель, ткани, из которых женщина будет обшивать семью, «невестины дары» будущему мужу и его родне (полотенца и пояса), «свадебный убор» скруту (рубаху, сарафан, головной убор, плат, пояс, украшения), «украшение жилища» (до ста расшитых полотенец, ширинки, столешники, насундучники, настилальники-простыни, пологи и т. д.) и «смертный узел» — оберег от ранней смерти. Перед свадьбой сундук со всем приданым укладывался в телегу, имущество невесты переезжало вместе с ней в дом жениха.
Сундук-укладка XVII–XIX вв.
В длительных путешествиях был незаменим менее громоздкий сундук-подголовок из 16-го зала. Он изготовлен из дуба и окован просечным железом, в сквозных узорах которого чётко угадываются растительные мотивы. По бокам сундука-подголовка расположены прочные железные ручки-скобы для удобной транспортировки. Неслучайно его верхняя крышка имеет скошенную форму — скат. На неё можно было подложить дорогую шубу или мешок с ценным товаром в качестве подушки и не беспокоиться во время сна за сохранность своего имущества.
Сундук-подголовок XVII–XIX вв.
Начиная с Петровских времён появляются и постепенно становятся популярными сундуки-баулы (от итальянского «баул» — чемодан для платья). Форма сундука-баула из 30-го зала музея «Дороги России», как и его название, была заимствована из Европы — это продолговатый деревянный сундук со скругленными углами. Он обит коровьей кожей, окован гладкими лужёными железными полосами, в основном использовался для перевозки одежды.
Сундук-баул. Россия. Первая четверть XIX в.
К дорожным сундукам также относится и небольшой латунный сундук-погребец, украшенный чеканкой. Погребец (от «погреб» — подземное помещение для хозяйственных надобностей или хранилище для съестных припасов) — специальный походный сундучок для напитков и еды, который раньше обязательно брали с собой в долгую дорогу.
Ларец-погребец дорожный. Урал. 1750–1760-е гг.
Необычен и интересен по форме сундук-теремок из 16-го зала. Своё название он получил за схожесть с русским домом со светёлкой вверху — теремом (от греческого «теремнон» — дом, жилище). Это деревянный ящичек, почти квадратной формы, с откидной крышкой, напоминающей четырёхскатную крышу терема, венчает конструкцию удобная ручка на крышке. У сундука-теремка имеются два отделения: небольшое под крышкой и побольше в основной части, оба запирались на замок. В теремках хранили мелкие ценные вещи, личные и семейные документы.
Ларец-теремок. Россия. XVIII в.
Более сложная и особенная конструкция характерна для теремка-скрыни, который можно подробно рассмотреть в зале № 15 «Город и деревня в XVI и XVII вв.». Это прямоугольный ящик с откидной крышкой на петлях и двумя дверными створками на передней стороне. Внутри скрыня имеет два яруса: верхний ярус делится дощечками на небольшие ячейки, после подъёма крышки в них можно было положить вещи сверху, а нижний ярус закрывается дверцами с внутренними замками, в нём находится множество маленьких выдвижных ящичков. Использовались скрыни для хранения драгоценностей и рукописей.
Ларец-теремок с ключом. Россия. Начало XVIII в.
Нередко сундуки изготавливались для хранения конкретных вещей, например, церковных ценностей или денег. Так сундук-денежник употреблялся для сбора и хранения денег, имеет восьмигранную форму, обит износостойкой кожей и укреплён по ребрам граней полосами железа. На откидной крышке находятся запор с накидной петлёй для навесного замка и небольшое прямоугольное отверстие — прорезь, чтобы внутрь можно было бросать деньги, не открывая замка. Для хранения особо ценных вещей в сундуке-денежнике было предусмотрено двойное дно.
Сундук-денежник. XVIII в.
Сундук-книжник относится к редким сундукам, так как изготавливались они специально для хранения книг, которые могли стоить целое состояние. Он имеет удлинённую прямоугольную форму (обычно изготавливался по размеру книжного листа) и плоскую крышу с выступающими краями, которые служили рукоятями. Такие сундуки, как и сами книги, изготавливались на заказ. Их могли себе позволить только очень состоятельные люди.
Сундучок-книжник. XVII в.
Заказать сундук в XVI–XVIII вв. можно было у мастеров в Холмогорах, Великом Устюге, Новгороде, в Выговской (Выгорецкой) пустыни, на берегах Онеги и Северной Двины, даже в мастерских Оружейной палаты Кремля, а купить готовое изделие в торговых рядах Москвы, Архангельска, Вологды, Владимира и других крупных городов или на известных ярмарках — Макарьевской (недалеко от Нижнего Новгорода), Ирбитской (в Сибири), Благовещенской (близ Архангельска). Изготавливали сундуки городские мастера-ремесленники: сундучник сколачивал деревянный корпус сундука, кузнец его оковывал железом, а живописец расписывал. Сундуки должны были быть не только крепкими, вместительными, но и красивыми.
Сундуки стоили недёшево, так как всегда богато украшались. Оковывались гладкими, выпуклыми или просечными полосами луженого или воронёного железа. Они накладывались на дерево или на специальную подкладку, обтягивавшую сундук, например, на дорогую кожу, яркую ткань, разноцветную бумагу или слюду, создавая красивые узоры.
Часто сундуки расписывались не только снаружи, но и внутри. Для росписи использовались яркие темперные краски на яичном желтке. Предпочтение отдавалось красным, зелёным, коричневым цветам. Перед росписью поверхность олифили или покрывали грунтом из рыбьего клея и мела, затем делили чёрной краской на фрагменты — получались рамки для картин. Сюжеты росписей были разнообразны: иллюстрации из литературных произведений с нравоучениями, жанровые сцены гуляний, праздников, свадеб, участниками которых были молодцы и девицы в нарядных костюмах, сцены богатырских сражений реальных героев и фантастических существ. Изображались мифологические существа: птица-сирин, алконосты, единороги, грифоны (могучие крылатые звери с птичьими головами), хищные львы с пышной гривой, открытой пастью. Грифоны и львы были выбраны неслучайно, они считались защитниками содержимого сундуков. Все сцены щедро дополнялись изображениями пышно растущих диковинных садов: трав, цветов и плодов.
Сундук. Русский Север. Конец XVII – начало XVIII вв. Внутренняя поверхность сундука с сюжетом «Самсон, раздирающий пасть льва».
К концу XVIII в. старинные северные центры сундучного производства постепенно перестают существовать и начинают развиваться промыслы в других городах России: Муроме, Вятке, Перми, Оренбурге, а также в средне- и южнорусских губерниях. Так в одной губернии к концу XIX в. могли изготавливаться до 50 тыс. сундуков в год, но сундучные изделия ремесленников XIX в. отличались от изделий XVI–XVIII в. Сужается их ассортимент, теряется интерес заказчиков к ларцам, скрыням, подголовкам. Продаются только сундуки, меняется и их оформление.
Как сундук стал самым распространённым предметом мебели на Руси? Сундуки существовали ещё в доисторические времена, они выдалбливались из единого куска твёрдого дерева, а потом появился способ изготовления
сундуков из деревянных панелей, стянутых для большей прочности железными полосами. Известно, что сундуки изготавливали в Древнем Египте. Они напоминали саркофаги, их использовали в Древней Греции, Древнем Риме и Китае для хранения вещей, в Византии их стали применять для сидения. В Европе сундуки получили широкое распространение в период раннего средневековья, именно они стали прообразом шкафов, а в эпоху Ренессанса превратились в настоящие произведения искусства. На Руси первые упоминания о сундуках-ларях появляются начиная с XI в. (Изборник Святослава 1076 г.), а самые ранние памятники из коллекции Исторического музея относятся к началу XVII в.
Сундуки оставались популярными на Руси на протяжении нескольких веков. Их можно было встретить и в крестьянской избе, и в боярских палатах. Сундуки размещали как в нежилых, так и в жилых помещениях: в сенях, клетях и подклетях, в горницах и светёлках, парадных комнатах. Даже после петровских реформ, с переходом на европейский образ жизни, сундук оставался неизменным атрибутом русского дома. Если в городе он начал сдавать свои позиции, в основном, оставаясь в мещанских домах, то в крестьянской деревне он ещё долгое время оставался символом достатка и богатства. Набитые добром сундуки располагались поодиночке или устанавливались в виде горки, т. е. ставились один на другой, и высота такой горки могла доходить до потолка: внизу находились самые большие и тяжёлые сундуки, а вверху — маленькие сундучки.
